김영환교수의 『東洋古典아카데미』 제48회 古典 無料講座

김영환교수의 『東洋古典아카데미』 제48회 古典 無料講座

1. 일시 : 2014년 4월 25일(금) 오후 7시~9시

2. 장소 : 여의도동 44-2 태양빌딩 402호 아시아문화경제네트워크(9호선 샛강역 2번출구)

3. 강사 : 남서울대 중국학과 김영환 교수

  중화민국 국립대만대학 역사학대학원 / 문학석사, 문학박사

  동양고전아카데미 / 원장

  대외경제정책연구원 중국전문가포럼 / 중국전문가

  한자교육연구회, 대한검정회 / 한자자격검정시험 출제위원

4. 대상 : 제한 없음

5. 교재 : 김영환,《누구나 쉽게 이해할 수 있는 사기(史記) 1》,서울, 경인문화사, 2013년.

6. 장소후원 : 아시아문화경제네트워크

은본기 19

3-019.

(원문)

祖乙崩, 子帝祖辛立。 帝祖辛崩, 弟沃甲立, 是爲帝沃甲。 帝沃甲崩, 立沃甲兄祖辛之子祖丁, 是爲帝祖丁。 帝祖丁崩, 立弟沃甲之子南庚, 是爲帝南庚。 帝南庚崩, 立帝祖丁之子陽甲, 是爲帝陽甲。 帝陽甲之時, 殷衰。

(음역)

조을붕, 자제조신입。 제조신붕, 제옥갑입, 시위제옥갑。 제옥갑붕, 입옥갑형조신지자조정, 시위제조정。 제조정붕, 입제옥갑지자남경, 시위제남경。 제남경붕, 입제조정지자양갑, 시위제양갑。 제양갑지시, 은쇠。

(주석)

1. 조을(祖乙)-3-017-주석6 참고.

2. 조신(祖辛)-이름은 단(旦)이고 조을의 아들이다. 16년 재위하였고 적천(狄泉)에 장사지냈으며, 시호는 환왕(桓王)이다.

3. 옥갑(沃甲)-이름은 유(逾)이고, 갑골문에는 강갑(羌甲), 개갑(開甲)으로 기록되어 있다. 25년 재위하였고 적천(狄泉)에 장사지냈으며, 시호는 희왕(僖王)이다.

4. 조정(祖丁)-이름은 신(新)이고 갑골문에는 차정(且丁)으로 기록되어 있다. 9년 재위하였고 비(庇)로 도읍을 옮겼으며, 시호는 장왕(莊王)이다.

5. 남경(南庚)-이름은 갱(更)이고 6년 재위하였으며, 시호는 경왕(頃王)이다. 재위시기에 도읍을 엄(奄)으로 옮겼으며, 상나라는 재차 쇠락해졌다.

6. 양갑(陽甲)-이름은 화(和)이고 갑골문에는 상갑(象甲)으로 기록되어 있다.

7. 은(殷)-3-001-주석1 참고.

(국역)

조을이 사망하고 아들 조신왕이 즉위하였다. 조신왕이 사망하고 동생 옥갑이 즉위하였는데, 이 사람이 바로 옥갑왕이다. 옥갑왕이 사망하고 옥갑의 형 조신의 아들 조정이 즉위하였는데, 이 사람이 바로 조정왕이다. 조정왕이 사망하고 동생 옥갑의 아들 남경이 즉위하였는데, 이 사람이 바로 남경왕이다. 남경왕이 사망하고 조정왕의 아들 양갑이 즉위하였는데, 이 사람이 바로 양갑왕이다. 양갑왕의 재위시기에 상나라는 쇠락해졌다. 

은본기 18

3-018.

(원문)

河亶甲崩, 子帝祖乙立。 帝祖乙立, 殷復興。 巫賢任職。

(음역)

하단갑붕, 자제조을입。 제조을입, 은부흥。 무현임직。

(주석)

1. 하단갑(河亶甲)-3-017-주석4 참고.

2. 조을(祖乙)-3-017-주석6 참고.

3. 은(殷)-3-001-주석1 참고.

4. 무현(巫賢)-무함(巫咸)의 아들이고, 조을이 즉위하면서 재상이 되었다. 무는 제사를 담당하는 신직관료(神職官僚)를 나타내고, 현은 어진 사람이라는 의미를 나타낸다. 신직관료는 주로 상제(上帝, 天)와 하제(下帝, 商王) 사이의 매개 임무를 담당하였다. 상(商)나라의 신직 관료로는 복(卜, 길흉 점침), 정인(貞人, 운명 판단), 무(巫, 제사 의례), 축(祝, 제사 실무), 사(史, 기록), 작책(作冊, 문서 관리) 등이 있다. 이들은 모두 신의 뜻을 빌려 정치에 참여하였고, 국가의 대소사는 모두 그들의 동의를 얻어야 하기 때문에 지위는 낮았지만 권력은 상당하였다. 상나라에서 고급 정무관이 되려면 필수적으로 신직관료를 거쳐야만 한다.

(국역)

하단갑왕이 사망하고 아들 조을왕이 즉위하였다. 조을왕이 즉위하고 상나라는 다시 흥성하였다. 무현이 관직을 맡았다.

(참고)

상나라 왕의 신권정치(神權政治)-왕권과 신권이 결합된 것은 상나라의 정치상의 특징이다. 왕은 자칭 하늘의 대표로서 하늘을 대신해서 토지와 백성을 관리하도록 파견되었다고 하였다. 즉 왕권은 한편으로는 신(神)의 외투를 걸치고, 다른 한편으로는 신의 힘을 빌려서 통치자의 권력을 강화하였던 것이다. 왕의 통치는 물론 지배층의 일상사 및 심지어 군사행동에 이르기까지, 일체의 행위는 점복(占卜)을 통하여 신의 의사를 묻고 결정하였다. 또 이를 전문적으로 대행하는 방대한 신직(神職) 관료가 있었으며, 국가기구의 중요한 부분을 차지하고 있었다. 신직 관료는 무(巫)를 대표로 하며, 사회생활과 일체의 군국정사 중에서 직접 혹은 간접적으로 지배적인 위치를 차지하였다.

은본기 17

3-017.

(원문)

中宗崩, 子帝中丁立。 帝中丁遷于隞。 河亶甲居相。 祖乙遷于邢。 帝中丁崩, 弟外壬立, 是爲帝外壬。 仲丁書闕不具。 帝外壬崩, 弟河亶甲立, 是爲帝河亶甲。 河亶甲時, 殷復衰。

(음역)

중종붕, 자제중정입。 제중정천우오。 하단갑거상。 조을천우형。 제중정붕, 제외임입, 시위제외임。 중정서궐불구。 제외임붕, 제하단갑입, 시위제하단갑。 하단갑시, 은부쇠。

(주석)

1. 중종(中宗)-3-016-주석20 참고.

2. 중정(中丁)-이름은 장(莊)이고 13년 재위하였으며, 적천(狄泉)에 장사지냈다. 재위기간에 최초로 도읍을 박(亳)에서 오(隞)로 천도하였다. 중정이 사망한 이후 동생들 간에 왕위쟁탈전이 벌어져서 형제상속제가 붕괴되었으며, 상나라는 재차 쇠락하게 되었다.

3. 오(隞)-현재 하남성(河南省) 정주시(鄭州市) 부근이다.

4. 하단갑(河亶甲)-이름은 정(整)이고 중정과 외임(外壬)의 동생으로 외임이 사망하고 즉위하였다. 9년간 재위하고 상(相)에 장사지냈다. 재위기간에 내황(內黃)으로 천도하였고, 내우외환으로 상나라는 급속히 쇠락해졌다.

5. 상(相)-하남성 안양시(安阳市) 이다.

6. 조을(祖乙)-이름은 등(滕)이고 19년 재위하였고 상(相)-경(耿)-형(邢)-비(庇) 등으로 4차례 천도하였으며, 적천(狄泉)에 장사지냈다. 재위 기간에 상나라의 사회와 경제가 회복과 발전을 이루어 재차 흥성하기 시작하였다. 갑골문에는 중종조을(中宗祖乙)이라고 기록되어 있고, 태을(太乙), 태갑(太甲)과 합하여 삼시(三示) 즉 공적이 뛰어난 3명의 조상으로 일컬어졌다.

7. 형(邢)-현재의 형태시(邢台市)이다.

8. 외임(外壬)-이름은 발(發)이고 갑골문에는 복임(卜壬)으로 기록되어 있으며, 중정(中丁)의 동생이다. 중정이 사망하고 왕위를 탈취하였으며 역사상의 9세(九世)의 난리를 일으켰고, 제후들은 조공을 바치지 않고 상나라는 쇠락하기 시작하였다. 15년 재위하였고 적천(狄泉)에 장사지냈다.

9. 중정(中丁)-〈중정〉편으로 전해지지 않는다. 대략 중정에 관한 기록이 있을 것으로 추측된다.

10. 서(書)-서적, 문헌.

11. 은(殷)-3-001-주석1 참고.

(국역)

중종이 사망하고 아들 중정왕이 즉위하였다. 중정왕은 도읍을 오로 옮겼다. 하단갑은 도읍을 상으로 옮겨 거주하였다. 조을은 도읍을 형으로 옮겼다. 중정왕이 사망하고 동생 외임이 즉위하였는데, 이 사람이 바로 외임왕이다. 〈중정〉이라는 문헌은 글자가 누락된 부분이 있어서 완전하지 않았다. 외임왕이 사망하고 동생 하단갑이 즉위하였는데, 이 사람이 바로 하단갑왕이다. 하단갑왕 재위시기에 상나라는 다시 쇠락해졌다.

사기 강의 보충설명 제47

제47강, 2014, 4, 11일 司馬遷의 《史記》강의

* 두꺼비-蟆마, 蟾섬, 蝦하, 蜍여(서) ; 떡두꺼비-막 태어난 건강한 아들?

세발 달린 황금 두꺼비 이야기 三脚金蟾-횡재, 致富, 招財 ; 과거합격-蟾宮折桂(金榜題名)

* 루广+串=초가집 루

* 丳-원래 글자, 꼬챙이, 꼬치 찬

串-꼬챙이, 꼬치 찬-원래는 위의 글자를 잘못 쓴 것인데 현재 중국에서 널리 통용됨

꿰미 천 ; 어음 천 ; 꼬챙이, 꼬치 찬 ; 익을 관 ; 곶 곶 ; 羊肉串의 쥐고기

* 繼母-後母, 後媽, stepmother, 心猂手辣(심한수랄, 人面獸心)의 여성을 형용하는 말 ;

《史記》〈五帝本紀〉󰡒舜順事父及後母與弟，日以篤謹，匪有懈󰡓

《史記》〈匈奴傳〉󰡒父死,妻其後母,兄弟死,皆取其妻妻之”--報寡嫂 ; 蒸과 報 ; 보褓쌈

중국-춘추시대 보편적이나, 점차 중국에서는 사라지고 북방 유목민족에게는 오랫동안 잔 존함.

1. 遷-辵달릴 착 ; 관직이동, 직급상승(遷官) ; 죽다 ; 쫓겨나다 ; 직급이 떨어지다(左遷)

2. 亶-믿음, 진실 ; 但과 동일

3. 甲-갑골문 十 ; 싹이 튼 곡식의 껍질

4. 祖-갑골문 男根 ; 示 조상+且남근, 생육, 힘을 주다=祖자손에게 힘을 주는 조상

5. 壬-壬人아첨하는 사람

6. 闕-훼손, 제거, 결점 ; 궁전 ; 巨闕穴-명치 아래 손가락 두 마디 자리-위장병 특효

7. 具-갑골문 鼎+手+手=具 음식이 든 그릇을 손으로 들고 가는 모양 ; 준비 ; 함께

8. 興-갑골문 舁마주들 여+同=興 ; 흥기 ; 시작 ; 왕성

9. 巫-갑골문, 여자 무당이 사용하는 도구를 나타냄, 춤을 추면서 신을 부름 ; 巫師, 巫婆

10. 賢-貝돈+? 잘 관리하는=賢 돈을 관리하는 사람, 이재에 능한 사람, 능력있는 사람

11. 任-人+壬=任 담당하다, 책임지다, 아첨 ; 任-姙 , 懷妊(任), 任身, 姙娠

12. 職-耳경청하다+? 군대를 훈련시키다=職직책, 직위

13. 辛-갑골문, 가시나무 ; 매울 辣 ; 죄인 ; 휴가일-7일 근무, 3일(辛壬癸日) 휴무

毛澤東-不到長城非好漢-신라면 광고-不吃辣, 非好漢 ; 辛味入肺-5味(酸간苦심甘비辛鹹신)

14. 南-원래 의미는 악기 ; 남쪽

15. 庚-천간 ; 나이-貴庚, 年庚, 同庚, 生庚, 庚甲, 庚帖, 庚齒

王孫賈問曰：「與其媚于奧，寧媚于竈，何謂也？」子曰：「不然。獲罪于天，無所禱也。

王孫賈-衛나라 靈公의 大臣, 3명의 어진 신하중의 한명 ; 與~寧~ ~하기보다는 차라리 ~하겠다 ; 媚-아첨, 잘 보이다 ; 奥-집안에서 서남쪽을 관장하는 귀신 또는 안방 아랫목을 관장하는 귀신. 여기서는 영공의 부인 南子를 가리킴. ; 竈-부억 귀신 또는 여름에 제사지내는 곳. 여기서는 왕손가를 비유함 ; 天-최고신, 하늘을 가리킨다.

부귀영화를 누리기 위해서 세력가에게 아첨하는 사람이 아니다. 오직 하늘만 무서워 할 뿐이다.

子曰：「周監於二代，郁郁乎文哉！吾從周。」

監-鑑거울에 비춰보다. ; 二代-하, 상 ; 郁郁-성대하고 찬란하다 ; 文-문화

하-자연주의 농업문화, 상-종교주의 유목문화, 주-인문주의 농업문화

子入太廟，每事問。或曰：「孰謂鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問。」子聞之，曰：「是禮也。」

太廟-太祖(開国之君)의 廟, 周公旦은 鲁나라 최초의 군주，그래서 태묘는 주공의 묘 ; 孰謂~누가~라고 하겠는가? ; 鄹(추)-노나라의 지명 ; 鄹人-공자의 아버지 叔梁紇 ; 是-이것, 묻는 것

예는 고정불변의 것이 아니고 물음에 의해서 상황에 맞게, 새롭게 형성되는 것. 안다고 해도 또 묻는 것이 삼감의 표현이다.

子曰：「射不主皮，爲力不同科，古之道也。」

射-활쏘기 ; 主-중시하다 ; 皮-과녁(貫革)가죽을 뚫다 ; 爲- 때문에, 왜냐하면, 다른 주장은 爲力은 힘 쓰는 것은 ; 同科-同等

힘의 강약에 있는 것이 아니고 과정이 중요하다

子貢欲去告朔之餼羊。子曰：「賜也！爾愛其羊，我愛其禮。」

子貢-성은 端木, 이름은 賜, 자는 子貢, 6년 守墓(廬墓), 孔門十哲 중에서 언어(言)의 대가(실행은 별로) ; 去-없애다 ; 告(곡)朔-고대에 천자가 달력을 제후들에게 나눠주면서 매 달의 초하루를 알려주는 것 ; 餼-희생 희, 보낼 희, 제사용의 살아있는 양을 태묘에서 죽여 제사를 지냄. 당시 노나라 군주가 직접 참여하지 않아서 형식화 됨 ; 賜-자공을 가리킴 ; 爾-너, 당신 ; 愛-애석 

김영환교수의 『동양고전아카데미』 제47회 고전 무료강좌

김영환교수의 『東洋古典아카데미』 제47회 古典 無料講座

1. 일시 : 2014년 4월 11일(금) 오후 7시~9시

2. 장소 : 여의도동 44-2 태양빌딩 402호 아시아문화경제네트워크(9호선 샛강역 2번출구)

3. 강사 : 남서울대 중국학과 김영환 교수

  중화민국 국립대만대학 역사학대학원 / 문학석사, 문학박사

  동양고전아카데미 / 원장

  대외경제정책연구원 중국전문가포럼 / 중국전문가

  한자교육연구회, 대한검정회 / 한자자격검정시험 출제위원

4. 대상 : 제한 없음

5. 교재 : 김영환,《누구나 쉽게 이해할 수 있는 사기(史記) 1》,서울, 경인문화사, 2013년.

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사기 강의 보충설명 제46

제46강, 2014, 4, 4일 司馬遷의 《史記》강의

* 한자의 글자 수효

淸代-《康熙字典》-4만여

1994-《中華字解》-87,019자

최근-91,251자

脫盲-1800자 ; 초등-3000자 ; 상용자-3500자(갑골문 숫자와 비슷함)

* 한자의 변화

1. 圖畵文(岩刻畵, 先史時代)-2. 甲骨文(甲骨, 夏와 商)-3. 金文(靑銅, 周)-4. 篆書(簡牘, 秦)-5. 隸書(비단, 漢, 漢字의 명칭)-6. 草書, 行書, 楷書(종이, 唐)-7. 簡體字(종이, 明末 淸初 태동하여 1920年代 한자 간화작업 시작. 1986年 공포한《简化字總表》482개 简化 字를 규정함)

* 鄕判-재판의 효율성? 오히려 지방 토호와 유착함. 대전,대구,광주,부산 고검 관할 내에서 이동, 그러나 검사는 매년 이동과 출신지역 회피의 相避를 시행.(有緣相識, 有情相避)

1. 沃-氵+夭=沃 물을 위에서 뿌리다 ; 풍성 ; 비옥한 ; 관개(灌漑)하다

2. 葬-死+一+茻(망)=葬 사람이 죽으면 풀로 덮었다가(풀 속에 두었다가) 나중에 관을 짜서 매장하는 것 ; 시신을 처리하는 방식

3일장(還生, 順死, 準備)의 유래-《左傳》에 천자 7일 ; 제후 5일 ; 경, 대부, 사 3일 또 위진남북조시기 불교에서 유래. 왕실-49일 ; 대신-7일 ; 백성-3일 ; 특수한 경우 4일장

삼우제(三虞祭)-《左傳》에 등장, 매장 후 安神을 위한 제사, 당일 初虞, 다음날 再虞, 다다음날 三虞

3. 咎-人 +各사람의 잘못, 위배=咎 ; 재앙 ; 과실 ; 잘못

咎由自取 ; 病從口入, 禍從口出

4. 單-원래 의미는 大 ; 獨 ; 一

5. 遂-원래 의미는 도망가다 ; 따라가다......半身不隨(따르다)와 半身不遂(순리, 如意하다)

6. 訓-《尙書》󰡒教導之文曰訓󰡓

7. 康-穅(겨 강)禾+康=康 곡식 껍데기 ; 편안, 건강 ; 糠과 같음-糟糠之妻 ：광무제의 여동 생 湖陽公主 《後漢書》〈宋弘傳〉（光武帝）謂弘曰：‘諺言貴易交，富易妻，人情乎？’ 弘 曰：‘臣聞貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。’

8. 擁-扌+雍 막을 옹=擁 ; 抱와 같다.

9. 衰-衣+冉 늘어질 염=최 거친 갈포로 만든 상복 최 ; 쇠약, 감소

10. 戊-丿삐칠 별은 아니 不과 동일+戈=戊 창고에 있는 창 ; 무기 ; 무력

戊、戌술-개, 11번째、戍수-지키다、戎융-무기, 오랑캐

11. 祥-갑골문, 示+羊=祥 길흉의 징조 ; 길조 ; 흉조 ; 祥桑-상서롭지 않은 뽕나무

12. 共-갑골문, 함께 무거운 책임이나 재난을 같이 짊어지다 ; 恭과 供과 통한다.

13. 暮-갑골문 , 古字는 莫 태양이 풀속으로 숨어버림 ; 저녁, 황혼

《莊子》〈齊物論〉󰡒朝三而暮四󰡓

《論語》〈八佾〉

子曰：「禘自旣灌而往者，吾不欲觀之矣。」

禘-제사 체, 천자가 조상에게 지내는 제사의 일종 ; 旣-다할, 다 마침 ; 灌-체 제사에서 첫 번째 바치는 술(獻酒) ; 而往-以後

或問禘之說，子曰：「不知也。知其說者之于天下也，其如示諸斯乎！」指其掌.

或-어떤 사람 ; 說-이론, 도리, 규정 ; 之于天下-천하를 다스림에 있어서 ; 示-視, 보다 ; 諸-之於의 줄임 ; 斯-이것, 즉 뒤쪽의 掌을 가리킴. 손바닥 들여다 보듯이 환하다.

누구라도 체 제사의 규정을 이해한다면, 누구라도 문란해진 예를 바로 잡을 수 있다.

祭如在，祭神如神在。子曰：「吾不與祭，如不祭。」

祭-돌아가신 조상에 대한 제사：在-생전에 계신 것 같이 神-조상 이외의 신 ; 與-참여，참가

은본기 16

3-016.

(원문)

帝雍己崩, 弟太戊立, 是爲帝太戊。 帝太戊立伊陟爲相。 亳有祥桑穀共生於朝, 一暮大拱 帝太戊懼, 問伊陟。 伊陟曰 : “臣聞妖不勝德, 帝之政其有闕與? 帝其修德。” 太戊從之, 而祥桑枯死而去。 伊陟贊言于巫咸。 巫咸治王家有成, 作咸艾, 作太戊。 帝太戊贊伊陟于廟, 言弗臣, 伊陟讓, 作原命。 殷復興, 諸侯歸之, 故稱中宗。

(음역)

제옹기붕, 제태무립, 시위제태무。 제태무립이척위상。 박유상상곡공생어조, 일모대공 제태무구, 문이척。 이척왈 : “신문요불승덕, 제지정기유궐여? 제기수덕。” 태무종지, 이상상고사이거。 이척찬언우무함。 무함치왕가유성, 작함애, 작태무。 제태무찬이척우묘, 언불신, 이척양, 작원명。 은부흥, 제후귀지, 고칭중종。

(주석)

1. 옹기(雍己)-3-015-주석4 참고.

2. 태무(太戊)-이름은 밀(密)이고 갑골문에는 대태무(大太戊), 천무(天戊)로 기록되어 있다. 75년 재위하였고, 이척(伊陟)과 무함(巫咸)을 등용하여 덕치를 베풀어서 천하가 안정되고 국력을 크게 중흥시켰다. 병으로 사망하고 내황(內黃)에 장사하였으며 묘호는 중종(中宗)이다.

3. 이척(伊陟)-이윤의 아들이고 상나라 태무 재위시기 재상으로 국사를 다스렸다.

4. 박(亳)-3-003-주석5 참고.

5. 상(祥)-조짐, 여기서는 나쁜, 괴상한의 의미이다.

6. 상곡(桑穀)-상은 뽕나무이고 곡은 저수(楮樹)의 닥나무, 또는 구수(枸樹)라는 호깨나무를 가리킨다.

7. 조(朝)-조정.

8. 공(拱)-뽕나무 아래에 닥나무(또는 호깨나무)가 자라서 두 나무가 서로 껴안고 있는 모습을 가리킨다.

9. 궐(闕)-결점, 잘못. 즉 궐여(闕與, 闕歟)는 잘못이 있지 않을까? 의 의미이다.

10. 찬언(贊言)-알리다, 고(告)와 동일.

11. 무함(巫咸)-태무 재위시기 국사(國師)이고, 강소성(江蘇省) 상숙(常熟) 출신이며, 갑골문에는 함무(咸戊)로 기록되어 있다. 점성술에 능하고 서점술(筮占術)의 창시자이며 상나라 신권통치의 대표 인물이다.

12. 왕가(王家)-왕실 또는 조정을 가리킨다.

13. 함애(咸艾)-〈함애〉편으로 전하지 않으며, 대략 태무와 함무를 찬양하는 내용이 기록되어 있을 것으로 추측됨.

14. 태무(太戊)-〈태무〉편으로, 위와 동일하다.

15. 묘(廟)-사당, 종묘, 달리 조정을 가리키기도 한다.

16. 불신(弗臣)-신하로써 대하지 않는다.

17. 원명(原命)-〈원명〉편으로 전하지 않으며, 《정의(正義)》에 이르기를 원은 다시 재(再)의 의미이고, 명(命)은 우(禹)와 탕(湯)의 덕치를 실행하다의 의미라고 하였다.

18. 은(殷)-3-001-주석1 참고.

19. 제후(諸侯)-1-002-주석3 참고.

20. 중종(中宗)-중흥시킨 군주의 묘호이다. 묘호는 상나라 태갑(太甲)을 태종(太宗)으로 일컬은 데서 시작되었다. 예를 들면 태조(太祖), 고조(高祖)는 나라를 건국한 군주에게 부여하고, 세조(世祖)와 태종(太宗)은 나라를 흥성시킨 군주에게 부여하며, 중종(中宗)과 헌종(憲宗)은 나라를 중흥시킨 군주를 일컫는 것이 보통이다.

(국역)

옹기왕이 사망하고 동생 태무가 즉위하였는데, 이 사람이 바로 태무왕이다. 태무왕이 즉위하고 이척을 재상으로 삼았다. 박에서는 괴상한 뽕나무와 닥나무가 궁중에서 함께 자랐는데, 하루 저녁 만에 두 나무가 서로 껴안고 있듯이 크게 자란 일이 있었다. 태무왕이 두려워서 이척에게 물었다. 이척이 말하기를 󰡒제가 듣기에 요망함은 덕망을 이기지 못한다고 했는데, 군주의 정치에 잘못된 점이 있지나 않은지 모르겠습니다. 그러니 군주께서는 덕행을 닦으십시요.󰡓 태무왕이 이척의 말을 따르자, 괴상한 뽕나무는 시들어 죽고 없어졌다. 이척은 이런 상황을 무함에게 알려줬다. 무함은 왕실과 조정을 다스리는데 업적이 있었고, 〈함애〉와 〈태무〉를 작성하였다. 태무왕은 종묘에서 이척을 칭찬하고 그를 신하로써 대우하지 않았는데, 이척은 그런 대우를 사양하며 〈원명〉을 작성하였다. 상나라는 다시 흥성해지고 제후들도 귀의하여서 묘호를 중종이라고 일컬었다. 

은본기 15

3-015.

(원문)

沃丁崩, 弟太庚立, 是爲帝太庚。 帝太庚崩, 子帝小甲立。 帝小甲崩, 弟雍己立, 是爲帝雍己。 殷道衰, 諸侯或不至。

(음역)

옥정붕, 제태경립, 시위제태경。 제태경붕, 자제소갑립。 제소갑붕, 제옹기립, 시위제옹기。 은도쇠, 제후혹부지。

(주석)

1. 옥정(沃丁)-3-014-주석2 참고.

2. 태경(太庚)-이름은 변(辯)이고 달리 대경(大庚)으로 일컫는다. 25년 재위하였고 시호는 선왕(宣王)이다.

3. 소갑(小甲)-이름은 고(高)이고, 태경의 아들이라는 주장과 동생이라는 주장이 양립하고 있다. 36년간 재위하였고 시호는 경왕(敬王)이다.

4. 옹기(雍己)-이름은 주(伷)이고 12년 재위하였다. 정사를 돌보지 않아서 상나라는 점차 쇠락해지기 시작하였고, 제후들도 조회에 참석하지 않았다.

5. 은(殷)-3-001-주석1 참고.

6. 제후(諸侯)-1-002-주석3 참고.

(국역)

옥정이 사망하고 동생 태경이 즉위하였는데, 이 사람이 바로 태경왕이다. 태경왕이 사망하고 아들 소갑왕이 즉위하였다. 소갑왕이 사망하고 동생 옹기가 즉위하였는데, 이 사람이 바로 옹기왕이다. 상나라의 덕치가 쇠락해지자, 제후 중에서 어떤 사람은 조회에 참석하지 않았다.

은본기 14

3-014.

(원문)

太宗崩, 子沃丁立。 帝沃丁之時, 伊尹卒。 旣葬伊尹於亳, 咎單遂訓伊尹事, 作沃丁。

(음역)

태종붕, 자옥정립。 제옥정지시, 이윤졸。 기장이윤어박, 구단수훈이윤사, 작옥정。

(주석)

1. 태종(太宗)-3-013-주석12 참고.

2. 옥정(沃丁)-이름은 현(絢)이고 달리 강정(羌丁)이라고 불렸다. 태갑의 아들이고 29년 재위했다고 전해오며, 사후에는 시호를 소왕(昭王)이라고 일컬었다. 재위 초기에는 이윤(伊尹)이 재상이었고, 이윤이 사망한 이후에는 구단(咎單)이 재상이 되어 옥정을 보좌하였다. 구단은 이윤의 업적을 이용하여 후대를 훈계하기 위하여 〈옥정〉을 작성하였다.

3. 이윤(伊尹)-3-004-주석7 참고.

4. 박(亳)-3-003-주석5 참고.

5. 구단(咎單)-3-009-주석36 참고.

6. 훈(訓)-훈계하다, 근거하다.

(국역)

태종이 사망하고 아들 옥정이 즉위하였다. 옥정왕 재위시기에 이윤이 사망하였다. 이윤을 박에 장사지내고 난 후에, 구단은 드디어 이윤의 업적을 이용하여 후대를 훈계하기 위해서 〈옥정〉을 작성하였다.