2015년 10월 5일 월요일

김영환교수의 동양고전아카데미 제100회 고전 무료강좌

金榮煥敎授의 『東洋古典아카데미』 제100회 古典 無料講座
 
1. 일시 : 2015년 10월 2일(금) 오후 7시~9시
2. 장소 : 서울시 도심권 인생이모작센터(종로3가역 3번출구 직진 50미터 동의빌딩)
3. 강사 : 남서울대 중국학과 김영환 교수
   한학 수학
   중화민국 국립대만대학 역사학대학원 / 문학석사, 문학박사
   동양고전아카데미 / 원장
   대외경제정책연구원 중국전문가포럼 / 중국전문가
   한자교육연구회, 대한검정회 / 이사, 한자자격검정시험 출제위원
   비영리민간단체 사회공헌 다사랑월드 / 대표이사
   아시아문화경제연구원 / 이사
4. 대상 : 제한 없음
5. 교재 : 김영환,《누구나 쉽게 이해할 수 있는 사기(史記) 1》,서울, 경인문화사, 2013년.
6. 하절기와 동절기에는 司馬遷의 발자취를 따라가는 중국여행도 계획하고 있습니다.
7. 참고 : 페이스북과 구글 블로그에 매주 공지사항과 자료가 업데이트되고 있습니다.

사기 강의 제99회 보충설명

20. 公-갑골문(분배+음식물), 원래는 음식물을 균등하게 나눠줌 ; 金文, 개인 소유를 모두에게 나눠줌 ; 篆書, 《說文解字》󰡒公,平分也󰡓; 八(반대)+厶(개인 私)=公 ;《韓非子》〈五蠹〉󰡒背厶謂之公,或說,分其厶以與人謂公󰡓; 정의로운,《史記》〈屈原賈生列傳〉󰡒
讒諂之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也󰡓; 국가의 업무,《論語》〈雍也〉󰡒行不由徑,非公事未嘗至于偃(子游名,武城宰)之室也󰡓; 제후국군주,《左傳》襄公十一年󰡒三分公室,而各有其一󰡓; 자신보다 나이 많은 남자의 존칭,《史記》〈項羽本紀〉󰡒公其怒,不敢獻󰡓
21. 旦-갑골문, 원래는 해가 떠오르는 것 ; 반대는 昏 ;《詩經》〈鄭風〉󰡒女曰鷄鳴,士曰昧旦󰡓; 중국 전통 희극에서 여성의 역할을 맡은 배우를 일컬음, 四大花旦(趙薇, 徐靜蕾, 周迅, 章子怡) ; 四小花旦(안젤라 베이비, 楊冪, 劉詩詩, 倪妮) ; 고대의 4대 傾國之色-西施(沈魚), 王昭君(落雁), 貂蟬(閉月), 楊貴妃(羞花) ; 4大影后(연기)-張曼玉, 鞏俐, 梅艶芳, 劉若英
22. 把-고문에서 쥐다, 들다
23. 畢-갑골문, 원래는 그물을 쥐고 새로 잡음 ; 끝나다,《史記》〈項羽本紀〉󰡒入前爲壽, 壽畢,請以舞劍, 因擊沛公於坐, 殺之󰡓; 󰡒壽比南山, 福如東海󰡓,《詩經》〈小雅〉“如日之恒,如月之升,如南山之壽,不騫不崩”
24. 小-갑골문, 원래는 작은 모래 ;《論語》〈衛靈公〉󰡒小不忍則亂大謀󰡓; 《孟子》〈萬章下〉󰡒柳下惠不羞污君,不辭小官。進不隱賢,必以其道󰡓; 小人--a.스스로 낮춰 부름 b.인격이 천박한 사람 c.자녀를 가리킴 d.어린 아이를 가리킴 ; 小房-첩을 가리킴 ; 矮小 ; 倭
25. 夾-갑골문, 원래는 두 사람이 어깨를 잡고 있는 모습 ;《說文解字》󰡒夹,持也󰡓;《禮記》〈檀弓〉󰡒使吾二婢子夹我󰡓; 보좌하다,《左傳》󰡒五侯九伯,女實征之, 以夹輔周室󰡓; 夹辅(共同辅佐) ; 夹介(輔佐) ; 夹助(輔助) ; 夹持(夹輔, 匡助) ; 양면, 夹擊, 夹攻 ; 鋏장검 협과 통함,《莊子》〈說劍〉󰡒天子之劍, ......周、宋爲鐔(심), 韓、魏爲夹󰡓
 
제95강, 2015, 7월, 24일 司馬遷의 《史記》강의
 
* 공부하는 목적
學智〈 修道〈 積德 --行善
--踐遜《道德經》제7장󰡒後其身而身先,外其身而身存󰡓
(後身身先, 外身身存)
* 放學- 宋, 陸游 《蔬圃絶句》四 “貪看忘却還家飯,恰似兒童放學時󰡓
* 한국 영토차지
일본-殖民史觀-독도문제-한반도를 차지하려고
(日鮮同祖, 他律性, 停滯性, 黨派性)
중국-覇權史觀-고조선문제-유사시 북한을 차지하려고
(동북,서남,서북공정-현재 중국영토 안에서 발생한 모든 역사는 중국사)
 
* 그동안 배운 내용 여러 번 반복 학습하세요.
* 방학 잘 보내시고 8월 28일에 만나요 ^*^
제96강, 2015, 8월, 28일 司馬遷의 《史記》강의
 
1. 盈科後進(학습할 때 한발자국씩 착실하게 실력을 쌓고 나아감)
《孟子》〈離樓下〉“原(源)泉混混,不舍晝夜,盈科而後進,放乎四海。”
2. 숙명여대 입시 광고문-兼人之勇(매우 용감함을 나타냄)
《漢書》〈韓信傳〉“受辱于胯下,無兼人之勇,不足畏也󰡓
3. 讀萬卷書 行萬里路-이론과 실제(실천)를 겸비
杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韵》의 詩에 “讀書破萬卷,下筆如有神。”
明나라, 董其昌《畵旨》“讀萬卷書,行萬里路󰡓
* 종교
기독교-사랑의 실천
불교-깨달음을 추구하는 종교가 아니고 깨달음을 실천하는 종교
話頭-死話頭(이론), 生話頭(실천)
부처 없는 大衆은 있어도, 大衆 없는 부처는 필요 없다
* 요즘 사회, 너무 利를 추구
고전(사랑, 정의, 평화를 체득)을 전문적으로 가르치고, 나아가 공무원시험과 입사시험에 필수과목으로 넣기 범국민운동
 
* 추석연후 직전 날(9월 25일) 휴강합니다.
* 100강 기념(10월 2일) 특강 행사
 
제97강, 2015, 9월, 4일 司馬遷의 《史記》강의
 
* 鳶-시조는 춘추전국시대 魯班-《墨子》〈魯班篇〉-또 四面楚歌-피리와 노래 소리는 연을 타고 공중에서-산동성 濰坊市-국제 연날리기 대회(현재 32회)
* 한국의 변호사-免飢難富
* 참여정부 인사들의 책 제목 經國濟民-? 󰡒經世濟民󰡓이 맞는 표현
經濟(economics)-“經邦”, “經國”, “濟世”, “濟民”,“經世濟民󰡓의 약칭
《晉書》〈殷浩傳〉:“足下......思綜(재기와 관념)通練,起而明之,足以經濟。”
* 聖人의 5가지
元나라 文宗 順二年(公元1331年)-聖人 孔子-復聖 顔淵-宗聖 曾子-述聖 子思-亞聖 孟子
* 五經-六經
《詩經》-思想感情을 표출,《書經》政事를 기술,《易經》陰陽變化를 천명 (《樂經》조화로움을 전달),《禮記》行爲規範을 정리, 《春秋》尊卑貴賤을 구분
* 중국 書院에서 배우는 科擧 준비 과목(明淸 시대) 기준
1단계-發蒙-《蒙求》,《三字經》,《百家姓》,《神童詩》,《千家詩》,《幼學琼林》,《弟子規》
2단계-童生-《大學》,《中庸》,《論語》,《孟子》,《文心雕龍》,《字貫》,《古文觀止》
3단계-秀才(府,州,縣의 학생)-五經, 《孝经》,《老子》,《莊子》,《墨子》,《孫子兵法》등 諸子百家
4단계-擧人(鄕試 합격자)-《心經》,《金剛經》,《壇經》,《資治通鑑》, 二十四史-《史記》
 
제98강, 2015, 9월, 11일 司馬遷의 《史記》강의
* 咸和-화목, 화합-고대 신화 중에 부부간에 서로 사랑하는 두 명의 神의 이름
연꽃-蓮花、水芙蓉、藕(우)花、芙蕖(거)、水芝、水華、澤芝、中國蓮
* 鄒魯之鄕-문화창성한 지역을 가리킴. 산동성 鄒城 ; 추나라와 노나라 ; 유가의 발원지 ; 공맹의 탄생지 ; 臨淄와 稷下 ; 稷下學宮, 稷下學派
* 韜光養晦-《舊唐書》〈宣宗記〉“韜晦󰡓 ; 韜光養晦⇒和平崛起⇒世界制覇(?)
* 유엔이 정한 연령구분
0-17 미성년 ; 18-65 청년 ; 66-79 장년 ; 80-99 노인 ; 100- 장수 노인
1. 散-원래는 모였다가 흩어짐 ; 가루, 痲痺散 ; 한의약 관련-劑(湯), 散(末), 丸(丹), 膏, 液(汁) ; 一心, 二針, 三灸, 四藥, 五剖 ; 望, 聞, 問, 切(脈)
2. 宜-갑골문, 원래는 제사지내고 고기를 균등하게 나눔 ; 宀장소+且힘쓰다=宜적당하다 ; 편안히 거처하다 ; 당연하다,《呂氏春秋》〈察今〉󰡒世易时移,變法宜矣󰡓;옳다,《史記》〈魏公子列傳〉󰡒不宜有所過󰡓; 마땅히, 諸葛亮《出師表》󰡒宜付有司論其刑賞󰡓

2015년 9월 12일 토요일

김영환교수의 동양고전아카데미 제99회 고전무료강좌


金榮煥敎授의 『東洋古典아카데미』 제99회 古典 無料講座

1. 일시 : 2015년 9월 18일(금) 오후 7시~9시
2. 장소 : 시청앞 덕제빌딩 501호(시청역 7번출구, 직진 파리바게트 옆)
3. 강사 : 남서울대 중국학과 김영환 교수
  한학 수학
  중화민국 국립대만대학 역사학대학원 / 문학석사, 문학박사
  동양고전아카데미 / 원장
  대외경제정책연구원 중국전문가포럼 / 중국전문가
  한자교육연구회, 대한검정회 / 이사, 한자자격검정시험 출제위원
  비영리민간단체 사회공헌 다사랑월드 / 대표이사
  아시아문화경제연구원 / 이사
4. 대상 : 제한 없음
5. 교재 : 김영환,《누구나 쉽게 이해할 수 있는 사기(史記) 1》,서울, 경인문화사, 2013년.
6. 하절기와 동절기에는 司馬遷의 발자취를 따라가는 중국여행도 계획하고 있습니다.
7. 참고 : 페이스북과 구글 블로그에 매주 공지사항과 자료가 업데이트되고 있습니다.

사기 강의 제98회 보충설명


19. 周-갑골문, 원래는 밭의 구역을 나누고 그 가운데에 식물을 심은 모양 ; 둘러싸다(담장),《管子》〈八觀〉󰡒大城不可以不完,郭周不可以外通󰡓; 완비(틈새가 없다),《荀子》〈解蔽〉󰡒周而成,泄而敗 ; 돌다,《禮記》〈月令〉󰡒周天下󰡓 ; 보편적 ; 주다
20. 公-갑골문(분배+음식물), 원래는 음식물을 균등하게 나눠줌 ; 金文, 개인 소유를 모두에게 나눠줌 ; 篆書, 《說文解字》󰡒公,平分也󰡓; 八(반대)+厶(개인 私)=公 ;《韓非子》〈五蠹〉󰡒背厶謂之公,或說,分其厶以與人謂公󰡓; 정의로운,《史記》〈屈原賈生列傳〉󰡒
讒諂之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也󰡓; 국가의 업무,《論語》〈雍也〉󰡒行不由徑,非公事未嘗至于偃(子游名,武城宰)之室也󰡓; 제후국군주,《左傳》襄公十一年󰡒三分公室,而各有其一󰡓; 자신보다 나이 많은 남자의 존칭,《史記》〈項羽本紀〉󰡒公其怒,不敢獻󰡓
21. 旦-갑골문, 원래는 해가 떠오르는 것 ; 반대는 昏 ;《詩經》〈鄭風〉󰡒女曰鷄鳴,士曰昧旦󰡓; 중국 전통 희극에서 여성의 역할을 맡은 배우를 일컬음, 四大花旦(趙薇, 徐靜蕾, 周迅, 章子怡) ; 四小花旦(안젤라 베이비, 楊冪, 劉詩詩, 倪妮) ; 고대의 4대 傾國之色-西施(沈魚), 王昭君(落雁), 貂蟬(閉月), 楊貴妃(羞花) ; 4大影后(연기)-張曼玉, 鞏俐, 梅艶芳, 劉若英
22. 把-고문에서 쥐다, 들다
23. 畢-갑골문, 원래는 그물을 쥐고 새로 잡음 ; 끝나다,《史記》〈項羽本紀〉󰡒入前爲壽, 壽畢,請以舞劍, 因擊沛公於坐, 殺之󰡓; 󰡒壽比南山, 福如東海󰡓,《詩經》〈小雅〉“如日之恒,如月之升,如南山之壽,不騫不崩”
24. 小-갑골문, 원래는 작은 모래 ;《論語》〈衛靈公〉󰡒小不忍則亂大謀󰡓; 《孟子》〈萬章下〉󰡒柳下惠不羞污君,不辭小官。進不隱賢,必以其道󰡓; 小人--a.스스로 낮춰 부름 b.인격이 천박한 사람 c.자녀를 가리킴 d.어린 아이를 가리킴 ; 小房-첩을 가리킴 ; 矮小 ; 倭
25. 夾-갑골문, 원래는 두 사람이 어깨를 잡고 있는 모습 ;《說文解字》󰡒夹,持也󰡓;《禮記》〈檀弓〉󰡒使吾二婢子夹我󰡓; 보좌하다,《左傳》󰡒五侯九伯,女實征之, 以夹輔周室󰡓; 夹辅(共同辅佐) ; 夹介(輔佐) ; 夹助(輔助) ; 夹持(夹輔, 匡助) ; 양면, 夹擊, 夹攻 ; 鋏장검 협과 통함,《莊子》〈說劍〉󰡒天子之劍, ......周、宋爲鐔(심), 韓、魏爲夹󰡓


* 공부하는 목적
學智〈 修道〈 積德 --行善
--踐遜《道德經》제7장󰡒後其身而身先,外其身而身存󰡓
(後身身先, 外身身存)
* 放學- 宋, 陸游 《蔬圃絶句》四 “貪看忘却還家飯,恰似兒童放學時󰡓
* 한국 영토차지
일본-殖民史觀-독도문제-한반도를 차지하려고
(日鮮同祖, 他律性, 停滯性, 黨派性)
중국-覇權史觀-고조선문제-유사시 북한을 차지하려고
(동북,서남,서북공정-현재 중국영토 안에서 발생한 모든 역사는 중국사)

2015년 9월 5일 토요일

김영환교수의 동양고전아카데미 제98회 고전 무료강좌

金榮煥敎授의 『東洋古典아카데미』 제98회 古典 無料講座
 
 
1. 일시 : 2015년 9월 11일(금) 오후 7시~9시
2. 장소 : 시청앞 덕제빌딩 501호(시청역 7번출구, 직진 파리바게트 옆)
3. 강사 : 남서울대 중국학과 김영환 교수
한학 수학
중화민국 국립대만대학 역사학대학원 / 문학석사, 문학박사
동양고전아카데미 / 원장
대외경제정책연구원 중국전문가포럼 / 중국전문가
한자교육연구회, 대한검정회 / 이사, 한자자격검정시험 출제위원
비영리민간단체 사회공헌 다사랑월드 / 대표이사
아시아문화경제연구원 / 이사
4. 대상 : 제한 없음
5. 교재 : 김영환,《누구나 쉽게 이해할 수 있는 사기(史記) 1》,서울, 경인문화사, 2013년.
6. 하절기에는 司馬遷의 발자취를 따라가는 중국여행도 계획하고 있습니다.
7. 참고 : 페이스북과 구글 블로그에 매주 공지사항과 자료가 업데이트되고 있습니다.

사기 강의 제97회 보충설명

6. 宮-갑골문, 원래는 창문이 많은 대형건축물 ; 宮室-집,《爾雅》〈釋宮〉󰡒宮謂之室, 室謂之宮󰡓;《戰國策》〈齊策〉󰡒君宮中積珍寶,狗馬實外廐󰡓;《史記》〈留侯世家〉󰡒沛公入秦宮󰡓;《史記》〈秦始皇本紀〉󰡒作宮阿旁,故天下謂之阿房宮󰡓;《史記》〈報任安書〉󰡒詬莫大於宮刑󰡓; 諸葛亮〈出師表〉󰡒宮中府中,俱爲一体󰡓; 宮은 담장이 둘러쳐진 집 전체, 府는 귀족 고관의 집, 家는 일반 백성의 집, 室은 집 전체 중의 일부분
7. 夫-갑골문, 원래는 성년 남자가 머리를 묶어 고정시킴 ; 남편,《說文解字》󰡒夫,丈夫也󰡓; 그(이것),《論語》〈先進〉󰡒夫人不言,言必有中󰡓; 무릇,《史記》〈項羽本紀〉󰡒夫秦有虎狼之心󰡓
8. 荷-책임지다(도덕상,정신상,법률상의 책임) ; 《左傳》昭公七年“子産曰:古人有言曰,其父析薪,其子弗克負荷󰡓; 꽃(荷花, 蓮花, 芙蓉)
9. 罕-흔히 볼 수 없는 이상한 사냥물을 포획하다 ; 《說文解字》󰡒罕,網也󰡓
10. 先-갑골문, 원래는 다른 사람 앞에 걸어감 ;《漢書》〈項藉傳〉󰡒先發制人,後發制于人󰡓;《禮記》〈月令〉󰡒(季春之月)天子乃薦鞠衣於先帝󰡓;《莊子》〈刻意〉󰡒不爲福先,不爲祸始󰡓;《戰國策》〈齊策〉󰡒願君顧先王之宗廟󰡓;《史記》〈廉頗藺相如列傳〉󰡒以先國家之急而後私仇也󰡓
11. 驅-원래는 빠르게 가다 ;《說文解字》󰡒驅, 馬馳也󰡓 ; 쫒아내다, 惡貨가 良貨를 驅逐하다 ; 독촉하다,《孟子》〈梁惠王上〉󰡒然後驅而之善󰡓
12. 弟-갑골문, 끈으로 창의 나무 막대기 부분을 묶은 것 ; 동생,《爾雅》〈釋親〉󰡒男子先生爲兄, 後生爲弟󰡓;《儀禮》〈喪服〉󰡒稱小功以下爲兄弟,大功以上爲昆弟󰡓; 순서,《呂氏春秋》〈原亂〉󰡒亂必有弟󰡓; 어린남자
13. 叔-원래는 손으로 神物을 쥐고 신을 부르는 것 ; 줍다,《說文解字》󰡒叔,拾也󰡓; 서열, 伯(孟)-仲-叔-季-末 ;《爾雅》󰡒父之兄弟後生爲叔父,父之弟妻爲叔母。又夫之弟爲叔󰡓
14. 振-갑골문, 원래는 두 손으로 호미(농기구)를 잡고 노동하는 모습 ;《史記》〈禮書〉󰡒擧若振槁󰡓
15. 鐸-원래는 큰 방울 ;《說文解字》󰡒鐸,大鈴也。軍法五人爲伍,五伍爲两,两司馬執鐸󰡓
16. 奉-원래는 두 손으로 무성한 식물을 들고 토지 신에게 제사지내다 or 옥을 바치다 ;《左傳》昭公三十二年,󰡒社稷無常奉,君臣無常位,自古以然󰡓;《韩非子》〈和氏〉󰡒楚人和氏得玉璞楚山中,奉而獻之勵王󰡓;《莊子》〈說劍〉󰡒太子乃使人以千金奉莊子,莊子弗受󰡓;《史記》〈項羽本紀〉󰡒項伯即入見沛公,沛公奉卮酒爲壽,約爲婚姻󰡓
17. 陳-원래는 산림과 광야에서 행군하는 모양 ; 배열하다,《正字通》〈阜部〉󰡒陳,軍伍行列也󰡓; 성씨로는 중국 5위, 남방과 해외 최대 성씨, 8천만 명, 李王張劉陳楊趙黃周吳 ; 말하다,《孟子》〈公孫丑下〉󰡒吾非堯舜之道,不敢以陳於王前󰡓; 오래된, 󰡒陳年(醬茶酒)󰡓鹽石
18. 常-巾수건 건+尙높을 상=常원래는 깃발 ; 오랫동안,《墨子》〈尚賢〉󰡒故官無常貴,而民無終賤󰡓; 때때로,《史記》〈留侯世家〉󰡒良因異之,常習誦讀之󰡓; 보통의, 司馬光《訓儉示康》󰡒顧人之常情, 由儉入奢易, 由奢入儉難󰡓; 규율,《荀子》〈天論〉󰡒天行有常,不爲堯存,不爲桀亡󰡓; 길이 단위,《儀禮》〈公食禮〉“丈六尺曰常,半常曰尋” ; 尋常찮다-異常
 
 

김영환교수의 동양고전아카데미 제97회 고전 무료강좌

金榮煥敎授의 『東洋古典아카데미』 제97회 古典 無料講座
 
1. 일시 : 2015년 9월 4일(금) 오후 7시~9시
2. 장소 : 시청앞 덕제빌딩 501호(시청역 7번출구, 직진 파리바게트 옆)
3. 강사 : 남서울대 중국학과 김영환 교수
한학 수학
중화민국 국립대만대학 역사학대학원 / 문학석사, 문학박사
동양고전아카데미 / 원장
대외경제정책연구원 중국전문가포럼 / 중국전문가
한자교육연구회, 대한검정회 / 이사, 한자자격검정시험 출제위원
비영리민간단체 사회공헌 다사랑월드 / 대표이사
아시아문화경제연구원 / 이사
4. 대상 : 제한 없음
5. 교재 : 김영환,《누구나 쉽게 이해할 수 있는 사기(史記) 1》,서울, 경인문화사, 2013년.
6. 하절기에는 司馬遷의 발자취를 따라가는 중국여행도 계획하고 있습니다.
7. 참고 : 페이스북과 구글 블로그에 매주 공지사항과 자료가 업데이트되고 있습니다.

사기 강의 제96회 보충설명


 
13. 已而-오래지 않아서,《史記》〈廉頗藺相如列傳〉“相如每朝時,常稱病,不欲與廉頗爭列。已而相如出,望見廉頗,相如引車避匿” ; 됐다(let it be),《論語》〈微子〉󰡒往者不可諫,來者猶可追。已而,已而!󰡓; 가끔(sometimes), 宋 · 陳亮《甲辰答朱元晦書》󰡒旁觀皆爲之嘻笑, 已而嘆駭, 已而怒罵󰡓
14. 妾-갑골문, 원래는 다른 사람을 위해서 서비스하는 여자 노예 ;《禮記》〈内則〉󰡒聘則爲妻,奔則爲妾󰡓 ;《穀梁傳》󰡒毋以妾爲妻󰡓
15. 經-본래는 베틀의 종선을 가리킴 ; 南北之道謂之經,東西之道謂之緯 ; 經書-a.사상、도덕、행위 등의 표준이 되는 책, b. 종교의 교리를 설명하는 책, c. 어느 한 방면의 전문적인 책 ; 緯書-참위(讖緯)、위후(緯候)、도위(圖緯)、도참(圖讖)” ; 이런 종류의 학문을 “内学”. 참위는 민간의 神學 預言,참서와 위서의 합칭. 참은 巫師、方士가 만들어낸 길흉을 예언하는 은어로 점차 범위가 확대 됨. 위는 儒家經典(外學)에 빌붙어서 만든 일종의 책. 참위학은 미래에 대한 일종의 정치예언 ;《史記》〈孟子荀卿列傳〉“其語閎大不經 ;《白虎通》〈五经〉󰡒五經何謂?謂易、尙書、詩、禮、春秋也
16. 玄-원래는 적흑색 ; 《說文解字》󰡒黑而有赤色者爲玄󰡓; 《周易》〈坤〉󰡒天玄地黄󰡓; 《爾雅》󰡒曾孫之子爲玄孫󰡓
17. 復-갑골문, 원래는 성문을 나갔다가 다시 돌아옴 ;《管子》〈牧民〉󰡒不行不可復者 ;《史記》〈司馬相如傳〉󰡒王辭而不復󰡓;《史記》〈項羽本紀〉󰡒得復見將軍於此󰡓;《史記》〈田單列傳〉󰡒燕日敗亡, 卒至河上,而齊七十餘城皆復爲齊󰡓; 중첩되다,《史記》〈秦始皇本紀〉󰡒五帝不相復,三代不相襲󰡓
 
* 공자의 인간분류
君子-中庸에 맞게 행동하는 사람
狂子-뜻은 높으나 실천이 못 미치는 사람
狷子-진취적이지 않지만 원칙을 지키는 사람
鄕原-별다른 허물을 드러내지 않지만 세상에 빌붙고 타협하는 사람 ; 言行不一, 僞善欺世 ;《論語》〈陽貨〉󰡒德之賊󰡓
1. 明-갑골문, 원래는 해 혹은 달이 공중에서 밝히다(亮) ; 日태양, 陽+月달, 陰=明 ; 左丘明《左傳》󰡒照臨四方曰明󰡓;《荀子》〈天論〉󰡒在天者莫明于日月󰡓; 이해하다《史記》〈屈原賈生列傳〉󰡒明於治亂󰡓; 시력, 눈《孟子》〈梁惠王上〉󰡒明足以察秋毫之末, 而不見輿薪,則王許之乎!󰡓;《史記》〈太史公自序》󰡒左丘失明,厥有國語󰡓
2. 除-皐+余=除, 원래는 土石 공사의 나머지 부분 or 집 문 앞쪽의 계단,《說文解字》󰡒除,殿階也󰡓; 제거하다,《史記》〈秦始皇本紀〉󰡒誅亂除害󰡓; 임명하다,《漢書》〈景帝紀〉󰡒初除之官󰡓; 수학계산, 加減乘除
3. 脩-원래는 말린 고기 ; 肉+攸=乾肉,《論語》〈述而〉󰡒自行束脩以上,吾未嘗 無誨焉󰡓; 高 ; 長 ; 학생이 선생님의 노고(교육)에 감사하는 비용을 드리는 것을 말함, 束脩-寸志(작은 바램, 南朝 梁, 简文帝《奉請上開講啓》“慺慺寸志), 紅包(寸意, 小意思), 꾹돈, すんし, さばさば, わいろ ; 다스리다, 修와 동일
4. 社-갑골문, 촌락의 흙더미, 여성생식기 모양-共工의 아들 句龍-홍수-흙 언덕-백성거주-구룡을 토지신-제사-社神-천자와 제후는 社 건립-각종활동 거행-社會 글자 생김-토지를 대표. 稷-五穀神-주나라 시조 后稷-제왕의 혈연관계 대표하는 용어 ;《周禮》〈考工記〉󰡒左(동쪽)祖右(서쪽)社󰡓王宮之右社稷壇, 王宮之左宗廟 ;《史記》〈陳涉世家〉󰡒伐無道,誅暴秦,復立楚國之社稷,功宜爲王󰡓; 단체, 00社
5. 及-갑골문, 뒤쪽에 있던 사람이 따라와서 손으로 잡는 것 ;《說文解字》󰡒及,逮也󰡓; 이르다,《左傳》隱公元年󰡒不及黄泉,無相見也󰡓 ; 때맞춰서, 及時

2015년 7월 25일 토요일

김영환교수의 동양고전아카데미 제96회 고전 무료강좌


金榮煥敎授의 『東洋古典아카데미』 제96회 古典 無料講座

1. 일시 : 2015년 8월 28일(금) 오후 7시~9시
2. 장소 : 시청앞 덕제빌딩 501호(시청역 7번출구, 직진 파리바게트 옆)
3. 강사 : 남서울대 중국학과 김영환 교수
  한학 수학
  중화민국 국립대만대학 역사학대학원 / 문학석사, 문학박사
  동양고전아카데미 / 원장
  대외경제정책연구원 중국전문가포럼 / 중국전문가
  한자교육연구회, 대한검정회 / 이사, 한자자격검정시험 출제위원
  비영리민간단체 사회공헌 다사랑월드 / 대표이사
  아시아문화경제연구원 / 이사
4. 대상 : 제한 없음
5. 교재 : 김영환,《누구나 쉽게 이해할 수 있는 사기(史記) 1》,서울, 경인문화사, 2013년.
6. 하절기에는 司馬遷의 발자취를 따라가는 중국여행도 계획하고 있습니다.
7. 참고 : 페이스북과 구글 블로그에 매주 공지사항과 자료가 업데이트되고 있습니다.

사기 강의 제95회 보충설명


제95강, 2015, 7월, 24일 司馬遷의 《史記》강의

* 공부하는 목적
學智〈 修道〈 積德 --行善
--踐遜《道德經》제7장󰡒後其身而身先,外其身而身存󰡓
(後身身先, 外身身存)

* 放學- 宋, 陸游 《蔬圃絶句》四 “貪看忘却還家飯,恰似兒童放學時󰡓

* 한국 영토차지
일본-殖民史觀-독도문제-한반도를 차지하려고
(日鮮同祖, 他律性, 停滯性, 黨派性)
중국-覇權史觀-고조선문제-유사시 북한을 차지하려고
(동북,서남,서북공정-현재 중국영토 안에서 발생한 모든 역사는 중국사)