김영환교수의 동양고전아카데미 제119회 고전 무료강좌

金榮煥敎授의 『東洋古典아카데미』 제119회 古典 無料講座

 

1. 일시 : 2016년 4월 22일(금) 오후 7시~9시

2. 장소 : 서울시 종로1-4가동 주민센터 3층(탑골공원 정문 오른쪽 옆)

3. 강사 : 남서울대 중국학과 김영환 교수

  한학 수학

  중화민국 국립대만대학 역사학대학원 / 문학석사, 문학박사

  동양고전아카데미 / 원장

  대외경제정책연구원 중국전문가포럼 / 중국전문가

  한자교육연구회, 대한검정회 / 이사, 한자자격검정시험 출제위원

  비영리민간단체 사회공헌 다사랑월드 / 대표이사

  아시아문화경제연구원 / 이사

  대한드래곤보트협회 / 이사

4. 대상 : 제한 없음

5. 교재 : 김영환,《누구나 쉽게 이해할 수 있는 사기(史記) 1》,서울, 경인문화사, 2013년.

6. 하절기와 동절기에는 司馬遷의 발자취를 따라가는 중국여행도 계획하고 있습니다.

7. 참고 : 페이스북과 구글 블로그에 매주 공지사항과 자료가 업데이트되고 있습니다.

사기 강의 제118회 보충설명

2.作-갑골문, 원래는 칼로 도구를 만듦 ;《說文解字》󰡒作，起也󰡓; 만들다,《孟子》〈梁惠王上〉󰡒始作俑者，其無後乎󰡓; 일하다,《樂府詩集》󰡒日出而作，日入而息󰡓; 하다,《論語》〈子路〉󰡒人而無恒，不可以作巫醫󰡓; 저술하다,《史記》〈屈原列傳〉󰡒屈平之作《離騷》，盖自怨生也󰡓;《史記》〈報任安書〉󰡒仲尼厄而作《春秋》󰡓; 王勃《滕王閣序》󰡒登高作賦，是所望於群公󰡓; 제조하다,《後漢書》〈張衡傳〉󰡒遂乃研核陰陽，妙盡璇機之正，作渾天儀󰡓; 생기다,《孟子》〈公孫丑下〉󰡒由湯至於武丁，賢聖之君六七作󰡓;《孟子》〈告子下〉󰡒困於心，衡於慮，而後作󰡓

3. 武-갑골문, 원래는 무기를 들고 작전하러 나감 ; 《說文解字》󰡒武，楚莊王曰..“夫武，定功戢兵。故止戈爲武(전쟁을 그치게 하는 것, 인의와 평화를 보호하는 실력)” ; 止戈와 動戈 ; 무력,《左氏春秋》宣公十二年󰡒臣聞克敵，必示子孫，以無忘武功。楚莊王回答..非爾所知也，夫文，止戈爲武(夫文止戈为武)󰡓;《韓非子》〈五蠹〉󰡒德不厚而行武󰡓; 반보,《國語》〈周語下〉󰡒夫目之察度也, 不過步武尺寸之間(古以六尺爲步, 半步爲武)󰡓; 3尺-六尺爲步，半步爲武

4. 成-갑골문, 원래는 무력으로 정복하여 한 지역의 우두머리가 됨 ;《說文解字》󰡒成，就也󰡓; 화해(講和),《戰國策》〈趙策〉󰡒皆欲割諸侯之地以與秦成󰡓; 실현되다,《史記》〈平原君虞卿列傳〉󰡒公等錄錄，所謂因人成事者也󰡓; 성공, 諸葛亮《後出師表》󰡒至於成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也󰡓

 

* 새해 복 많이 받으세요! 受福-造(作, 做)福-惜福(謙遜, 恭敬)

* 歲-갑골문, 원래는 도망쳤던 노예의 두 발을 도끼로 잘라서 년말에 제사지내며 다른 사람들에게 경각심을 주다. ;《說文解字》󰡒歲，木星也󰡓 ; 步(발, 지나가다)+戌(긴 손잡이 도끼, 소멸하다)=歲 ; 太歲-歲星, 태양계의 木星(大) 기준 ; 달리 肉靈芝(扁鵲기념관에 있음) ; 亞歲-冬至의 별칭 ; 維歲次......

* 冊曆-달력(1950년경)-매년 중국에 冬至使 파견-귀국해서 왕에게 冊曆 바침-청일전쟁(1894-1895 ; 중국 중심의 세계질서 붕괴) 이후 없어짐-高宗-양력사용-建陽 년호-궁중과 양반은 여전히 중국식 음력사용 ; 建陽多慶(向陽門第春常在, 積善人家慶有餘)

* 丙申年-丙(天干-陽火-10干-火) 申(地支-陽金-12支-猴)-火猴(불 원숭이)-火克金의 형세

* 동물계-척추동물문-포유동물강-영장목(원숭이)-고등영장류(고릴라, 오랑우탄, 침팬지-할머니역할, 알코홀 분해능력)-사람과-사람속-호모사피엔스종

* 2015의 한자-昏庸無道(唐, 中宗) ; 중국은 反腐倡廉

* 讀書10訣-一勤(手不釋卷)；二恒(持之以恒)；三序(循序漸進)；四博(博覽群書)；五問(不耻下問)；六志(專心致志)；七習(温故知新)；八思(字斟句酌)；九記(勤記筆記) ; 十用(學以致用)

* 毛澤東의 4多讀法-多讀, 多寫, 多想, 多問(可以一日不吃, 可以一日不睡, 不可一日不讀)

 

1. 諸-갑골문, 원래는 부락에서 불을 피워 음식을 하면서 사람들이 모여 이야기 함. ;《說文解字》󰡒諸，辯也󰡓; 여러,《史記》〈陳涉世家〉󰡒諸郡縣苦秦吏󰡓; 之於,《論語》〈衛靈公〉󰡒君子求諸己󰡓; 之乎(그러냐?),《孟子》〈梁惠王上〉󰡒王嘗語莊子以好樂，有諸?󰡓

2. 侯-갑골문, 원래는 화살을 쏴서 나간 거리만큼의 토지를 하사함(현재 몽고 풍습과 유사) or 활을 가지고 절벽에 매복하여 사냥물을 기다리다 ; 人+厂기슭 엄(한)+矢=侯, 정찰하다 ; 제후,《史記》〈陳涉世家〉󰡒王侯將相寧有種乎󰡓;《後漢書》〈張衡傳〉󰡒自王侯以下莫不逾侈󰡓;《史記》〈項羽本紀〉󰡒未有封侯之赏󰡓;《禮記》〈王制〉󰡒内諸侯祿也，外諸侯嗣也󰡓

3. 班-금문, 원래는 칼로 옥돌을 반으로 쪼갬 ;《說文解字》󰡒班，分瑞玉󰡓; 이끌다,《左傳》襄公十年󰡒請班師󰡓; 차례

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1. 일시 : 2016년 4월 15일(금) 오후 7시~9시

2. 장소 : 서울시 종로1-4가동 주민센터 3층(탑골공원 정문 오른쪽 옆)

3. 강사 : 남서울대 중국학과 김영환 교수

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4. 대상 : 제한 없음

5. 교재 : 김영환,《누구나 쉽게 이해할 수 있는 사기(史記) 1》,서울, 경인문화사, 2013년.

6. 하절기와 동절기에는 司馬遷의 발자취를 따라가는 중국여행도 계획하고 있습니다.

7. 참고 : 페이스북과 구글 블로그에 매주 공지사항과 자료가 업데이트되고 있습니다.

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8.歸-원래는 여자 출가, 󰡒女人……以夫爲家，故謂嫁曰歸也” ; 止+婦=歸 출가하는 것 ; 歸寧, 歸安-출가한 여자가 친정집에 부모를 뵈러 가는 것 ; 歸省-남녀불문, 결혼불문하고 부모님을 찾아뵈는 것 ; 歸宗-출가한 딸이 부모 집으로 가는 것, 또는 시집에서 쫒겨나서 친정으로 돌아가는 것 ;《左傳》莊公二十八年󰡒凡諸侯之女歸寧曰來, 出曰來歸󰡓; 돌아오다,《史記》〈高祖本紀〉󰡒大風起兮, 雲飛揚, 威加海内兮, 歸故鄕 ;《論語》〈先進〉󰡒冠者五六人,童子六七人, 浴乎沂, 風乎舞雩, 詠而歸󰡓

9. 行-갑골문, 원래는 사방으로 통하는 십자로 ; 《說文解字》󰡒行，人之步趨也󰡓;가다, 달리다, 跑, 逃, 去, 往, 奔 ; 군대대오,《史記》〈陳涉世家〉󰡒陳勝、吳廣皆次當行󰡓;《禮記》〈中庸〉󰡒君子之道，辟如行遠必自邇，辟如登高必自卑󰡓; 蔡邕《獨斷》󰡒天子以四海爲家，故謂所居爲行在所󰡓;《老子》󰡒千里之行，始於足下󰡓;《論語》〈述而〉󰡒三人行, 必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之󰡓;《史記》〈屈原賈生列傳〉󰡒屈原至江濱，被髮行吟澤畔，颜色憔悴, 形容枯槁󰡓

10. 狩-갑골문, 원래는 손에 무기를 들고 사냥개를 데리고 사냥하는 것 ; 《說文解字》󰡒狩，犬田(田獵)也󰡓;《爾雅》󰡒冬獵爲狩󰡓;《左傳》隱公五年󰡒春蒐(사냥할 수)，夏苗，秋獮(가을사냥 선)，冬狩󰡓

11. 記-원래는 책에 쓰다 ;《說文解字》󰡒記, 疏(標注)也󰡓;《後漢書》〈應奉傳〉󰡒凡所經履, 莫不暗記󰡓

11. 政-갑골문, 원래는 무력으로 정벌하고 폭력으로 통치하는 것 ;《說文解字》󰡒政，正也󰡓; 무력정복,《大戴禮記》〈用兵〉󰡒諸侯力政，不朝於天子󰡓; 바로잡다,《論語》〈爲政〉󰡒政者，有所改更匡正󰡓; 다스리다,《後漢書》󰡒蓋善政者，視俗而施教，察失而立防，威德更興，文武迭用󰡓; 정치,《韓非子》〈内儲說下〉󰡒州吁果殺其君而奪之政

* 戰國時代 4君(4君子, 4公子-以德才論, 禮賢下士)

1. 魏나라, 信陵君 魏無忌(？－前243年), 安釐王의 異母弟

고사성어-尊禮侯生, 門客解魏, 竊符救趙

2. 楚나라, 春申君 黄 歇(前320-前238), 大臣

고사성어-命喪棘門

3. 齊, 孟嘗君 田 文(?－前279年), 宗室大臣

고사성어-脚踏黑白, 鷄鳴狗盗, 狡免三窟

4. 趙나라, 平原君 趙 勝(？－前243年), 武靈王의 子，惠文王의 弟

고사성어-竊符救趙, 殺笑躄者, 利令智昏, 拔擢趙奢, 毛遂自薦

*중국지도자 習近平의 4번 인용《周易》󰡒凡益之道, 與時偕行󰡓

1. 事-갑골문, 원래는 조정의 명령을 전달하고 집행하는 것 ; 史, 吏 와 근원이 같다. ;《說文解字》󰡒事，職也󰡓; 일,《論語》〈學而〉󰡒子曰..君子食無求飽，居無求安，敏於事而愼於言，就有道而正焉，可謂好學也已。子貢曰..貧而無諂，富而無驕，何如？子曰..可也。未若貧而樂，富而好禮者也。子貢曰..《詩》云..如切如磋！如琢如磨，其斯之謂與？子曰..賜也！始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。󰡓;《史記》〈樊噲列傳〉󰡒舞陽侯樊噲者，沛人也。以屠狗爲事󰡓; 諸葛亮《出師表》󰡒事無大小悉以咨之󰡓; 곤란,賈誼《過秦論》󰡒延及孝文王、莊襄王，享國之日淺，國家無事󰡓

2. 作-갑골문, 원래는 칼로 도구를 만듦 ;《說文解字》󰡒作，起也󰡓; 만들다,《孟子》〈梁惠王上〉󰡒始作俑者，其無後乎󰡓; 일하다,《樂府詩集》󰡒日出而作，日入而息󰡓; 하다,《論語》〈子路〉󰡒人而無恒，不可以作巫醫󰡓; 저술하다,《史記》〈屈原列傳〉󰡒屈平之作《離騷》，盖自怨生也󰡓;《史記》〈報任安書〉󰡒仲尼厄而作《春秋》󰡓; 王勃《滕王閣序》󰡒登高作賦，是所望於群公󰡓; 제조하다,《後漢書》〈張衡傳〉󰡒遂乃研核陰陽，妙盡璇機之正，作渾天儀󰡓; 생기다,《孟子》〈公孫丑下〉󰡒由湯至於武丁，賢聖之君六七作󰡓;《孟子》〈告子下〉󰡒困於心，衡於慮，而後作󰡓

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1. 일시 : 2016년 4월 8일(금) 오후 7시~8시30분

2. 장소 : 서울시 도심권 인생이모작센터(종로3가역 3번 or 4번출구 직진 50미터 동의빌딩)

3. 강사 : 남서울대 중국학과 김영환 교수

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4. 대상 : 제한 없음

5. 교재 : 김영환,《누구나 쉽게 이해할 수 있는 사기(史記) 1》,서울, 경인문화사, 2013년.

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사기 강의 제116회 보충설명

3. 祠-원래는 제사 때 예를 올리는 것 ; 唐, 玄應《一切經音義》󰡒祠，祭也，天祭也。祀，地祭也󰡓;《公羊傳》桓公八年󰡒春曰祠，夏曰灼，秋曰嘗，冬曰蒸󰡓;《爾雅》〈釋天〉󰡒春祭曰祠󰡓;《禮記》〈月令〉󰡒仲春之月祠不用犧牲, 用圭璧及皮幣󰡓

4. 軍-금문, 원래는 전차와 사병이 균등하게 배치됨 ;《說文解字》󰡒軍，圜圍也。四千人爲軍󰡓; 군대,《周禮》〈小司徒〉󰡒五旅爲師，五師爲軍󰡓;《周禮》〈夏官〉󰡒凡制軍，萬有二千五百人爲軍。王六軍，大國三軍，次國二軍，小國一軍󰡓;《三國志》〈諸葛亮傳〉󰡒亮身率諸軍攻祁山󰡓

*고대 군사편제

보병-伍(5人)〈營(5伍)〈團(4營)〈旅(5團)〈師(5旅)〈軍(5師)

차병-乘(30명)〈隊(5乘)〈卒(10隊)〈師(2卒)

乘-말 4마리, 마차 위 3명, 마차 아래 7명, 마차주위 15명, 잡역5명

5. 罷-원래는 罷官, 免去, 解除,《史記》〈魏其武安侯列傳〉󰡒竇太后大怒,乃罷逐趙綰、 王臧等󰡓; 疲, 疲劳 , 쇠약 ; 弱, 무능, 실패

6. 兵-갑골문, 원래는 두 손으로 짧은 도끼를 들고 전투하는 병졸 ;《說文解字》󰡒兵，械也󰡓; 무기,《周禮》〈司兵〉󰡒掌五兵(戈、殳、戟、酋矛、夷矛)󰡓;《荀子》〈議兵〉󰡒古之兵，戈、矛、弓、矢而已矣󰡓;《孟子》〈梁惠王上〉󰡒兵刃既接，弃甲曳兵而走󰡓;《史记》〈項羽本紀〉󰡒乃令騎皆下馬步行，持短兵接戰󰡓; 군대,《史記》〈廉頗藺相如列傳〉󰡒趙亦盛設兵待秦，秦不敢動󰡓

*戈 殳 戟 酋矛 夷矛

 

7. 西-갑골문, 원래는 고대에 여성이 짐을 꾸리는 포대 ; 새가 새집에 들어감,《說文解字》󰡒西，鳥在巢上, 日在西方而鳥棲󰡓; 초청, 東主西賓, 作東(請客, shot↔dutch pay) ; 《儀禮》〈喪服》󰡒故有東宮、有西宮、有南宮、有北宮，異居而同財，有餘則歸之宗，不足則資之宗󰡓

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1. 일시 : 2016년 3월 25일(금) 오후 7시~9시

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5. 교재 : 김영환,《누구나 쉽게 이해할 수 있는 사기(史記) 1》,서울, 경인문화사, 2013년.

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사기 강의 제115회 보충설명

* 夫子의 의미-《禮記》〈檀弓上〉“夫子之病革矣󰡓-曾子의 아들 曾元이 아버지를 부름.

a.공자를 일컬음 b.고대에 남자의 존칭 c.학문이 높은 학자, 선생님의 호칭 d.자신의 남편을 일컫는 말 e.옛날 책만 공부하고 사상이 진부한 사람을 조롱하는 의미 f.학식이 넓고 깊은 선비(飽學之士)를 일컫는 말(세분하면, a.君子-덕이 높은 선비 ; b.夫子-포학지사 ; c.才子-다재다능한 선비)

* 孔子의 인간분류

君子-中庸에 맞게 행동하는 사람

狂子-뜻은 높으나 실천이 못 미치는 사람

狷子-진취적이지 않지만 원칙을 지키는 사람

鄕原-별다른 허물을 드러내지 않지만 세상에 빌붙고 타협하는 사람

(言行不一, 僞善欺世 ;《論語》〈陽貨〉󰡒德之賊󰡓)

1. 宗-갑골문, 원래는 실내에서 귀신에게 제사지냄 ; 宀집 면+示보일 시(귀신)=宗 ; 《說文解字》󰡒宗, 尊祖廟也󰡓; 제왕의 廟號,《史記》〈孝文帝本紀〉󰡒盖聞古者祖有功而宗有德(漢代, 始帝稱爲太祖、高祖或世祖)󰡓; 제후가 여름에 천자를 알현하는 것,《周禮》〈春官〉󰡒春見曰朝, 夏見曰宗, 秋見曰謹, 冬見曰遇, 時見曰會, 殷見曰同󰡓; 귀의하다,《史記》󰡒武王已平 殷亂,天下宗周󰡓; 적장자,《詩經》〈小雅〉󰡒以妾代妻, 以孽代宗󰡓; 근본,《呂氏春秋》󰡒以天爲法，以德爲行，以道爲宗󰡓

2. 享-갑골문, 사당에서 귀신에게 제사지내려고 음식을 차려 놈 ; 《禮記》〈曲禮〉󰡒享，五官致貢曰享󰡓;《左傳》僖公五年󰡒如是，則非德，民不和，神不享矣󰡓;《孟子》〈萬章上〉󰡒使之主祭而百神享之，是天受之 ; 使之主事而事治, 百姓安之, 是民受之也󰡓;《官場現形記》第五回 󰡒有福同享，有難同當󰡓; 同苦同樂 ; 范蠡가 句踐의 관상을 말하기를 󰡒越王爲人長頸鳥喙(부리 훼)，可與共患難, 不可與共樂󰡓

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사기 강의 제114회 보충설명

《孟子》〈萬章下〉“集大成也者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也；玉振之也者，終條理也。始條理者，智之事也；終條理者，聖之事也。󰡓

8. 閎-원래는 골목의 공용문 ;《說文解字》󰡒閎，巷門也󰡓; 부락, 촌락의 공공 의사를 논의하는 곳 ; 門+公=閎 ; 屋의 깊숙한 곳 ; 宏과 통용, 大,《史記》〈孟子荀卿列傳〉󰡒其語閎大不經，必先驗小物󰡓; 궁전의 왼쪽 문, 閎門

9. 封-갑골문, 원래는 하사받은 토지 주위에 초목을 심어서 토지의 경계를 나타냄 or 흙을 모으다 ; 《說文解字》󰡒封，爵諸矦之土也...... 公侯，百里；伯，七十里；子男，五十里 ;《孟子》〈公孫丑下〉󰡒天時不如地利, 地利不如人和。三里之城, 七里之郭, 環而攻之而不勝. 夫環而攻之, 必有得天時者矣；然而不勝者, 是天時不如地利也。 城非不高也, 池非不深也, 兵革非不堅利也, 米粟非不多也, 委而去之, 是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界; 固國不以山溪之險, 威天下不以兵革之利, 得道者多助,失道者寡助. 寡助之至, 亲戚畔之；多助之至, 天下順之. 以天下之所順, 攻親戚之所畔, 故君子有不戰, 戰必勝矣。󰡓; 밀봉,《史記》〈項羽本紀〉󰡒籍吏民，封府库，而待將軍󰡓; 제후에게 땅을 분배, 《史記》〈貨殖列傳序〉󰡒故太公望封於營丘󰡓; 상을 내리다,《史記》〈魏公子列傳〉󰡒安縕王即位，封公子爲信陵君󰡓; 하늘에 제사지내다,󰡒祭天爲封, 祭地爲禪󰡓-봉선을 행한 황제는 秦 始皇, 漢 武帝, 後漢 光武帝, 唐 高宗과 玄宗, 宋 眞宗 ; 5仙-天地神人鬼 ; 편지 한통, 一封信

10. 比-갑골문, 원래는 두 사람이 어깨를 맞대고 있음 ; 匕+匕=比 숟가락으로 음 식물을 입에 넣음 ; 연달아서, 이어서 ; 비교 ; 비유 ; 가까이 ;《說文解字》󰡒二人爲從, 從爲比󰡓(相隨而從，相對而比，相背而北，相轉而化) ; 비교,《爾雅》〈釋鳥〉󰡒南方有比翼鳥焉，不比不飛，其名謂之鶼鶼󰡓;결탁(파벌),《孟子》〈滕文公上〉󰡒子比而同之，是亂天下也󰡓; 인접,《史記》〈汲黯列傳〉󰡒家人失火，屋比延燒󰡓

11. 干-갑골문, 벌어진 나뭇가지를 무기로 삼아 손으로 잡다 ; 《說文解字》󰡒干，犯也󰡓; 무기,《韓非子》〈五蠹〉󰡒乃修教三年，執干戚舞，有苗乃服󰡓; 방애(妨磑),《論語》〈爲政〉󰡒子張學干祿󰡓; 주체(가지),《淮南子》〈主訓〉󰡒故枝不得大如干（榦），末不得强於本󰡓

12. 墓-원래는 비명이 없는 王公의 무덤 ; 《說文解字》󰡒墓，丘也󰡓; 莫(황혼)+土=墓, 황혼 무렵 하관 ; 위에 비명이 있으면 墳(봉분 있고, 억울하게 죽음), 없으면 墓(봉분 없고 정상적으로 죽음) ;《禮記》〈檀弓〉󰡒古也墓而不墳󰡓; 明, 陳繼儒《大司馬節寰袁公（袁可立）家廟記》“家有狀，墓有銘，神道有碑，有傳有誄有頌有贊有墓祠󰡓; 墓碣(墓碑의 병칭)-󰡒碣，石碑󰡓方은 碑，圓은 碣󰡓

* 墓-정상적 사망(땅과 평평) ; 墳-비정상적 사망(땅보다 높게) ; 冢-크고 높게 만 든 무덤(장군, 신하) ; 廟-성현의 지위에 오른 자의 무덤 ; 園-제왕, 비빈, 공주의 묘 ; 寢-제왕의 무덤 ; 陵-제왕, 황제의 무덤

* 土葬, 火葬(樹木葬......), 風葬, 水葬......