사기 강의 제133회 보충설명

6. 響-원래는 손님이 겸손의 말로 주인의 초대에 감사의 뜻을 나타냄 ;《說文解字》󰡒響，聲也󰡓

7. 殷-갑골문, 원래는 귀족이 임신한 부인을 위해서 음악을 연주하게 하여 태아를즐겁게 함 ; 부유, 간절, 검 붉은색 ; 풍성,《說文解字》󰡒殷，作樂之盛稱殷󰡓按..󰡒殷者, 舞之容, 殳(수)者, 舞之器󰡓; 크다,《廣雅》󰡒殷，大也，衆也󰡓; 많다,《三國志》〈諸葛亮傳〉󰡒民殷國富󰡓; 제사 종류, 殷際(풍성한 제사)

* 胎敎-《史記》〈周本紀〉“(太妊-周文王母)及其妊娠，目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出傲言󰡓; 胎母筆 ;《說文解字》󰡒胎, 婦孕三月也󰡓

8. 自-갑골문, 원래는 코를 나타냄(鼻) ; 《說文解字》󰡒鼻也󰡓 ; 자신,《孟子》󰡒人必自 侮，然後人侮之󰡓; 시작, 근원, 근본,《韓非子》〈心度〉󰡒故法者，王之本也；刑者，愛之自也󰡓; ~로부터,《廣雅》󰡒自，從也󰡓; 필연적으로,《荀子》〈勸學〉󰡒神明自得󰡓

9. 發-갑골문, 원래는 손으로 표창을 들고 야수나 적을 향하여 던짐 or 사람 혹은 동물 머리위의 긴 털 ; 髮이 본래 글자 ; 쏘다,《史記》〈李將軍列傳〉󰡒其射，見敵急，非在數十步之内，度不中不發，發即應弦而倒󰡓; 歐陽修《歸田錄》󰡒見其發矢十中八九󰡓; 출발,《史記》〈孫子吳起列傳〉󰡒暮見火而俱發󰡓; 선포하다,《孟子》〈梁惠王上〉󰡒今王發政施仁, 使天下仕者皆立於王之朝󰡓; 두발,《蘇武古詩》󰡒結髮成夫妻󰡓(注)“結髮始成人也。謂男年二十, 女年十五, 時取笄冠爲義也” ; 전하다,《史記》〈廉頗藺相如列傳〉󰡒使人發書於趙王󰡓

김영환교수의 동양고전 아카데미 제133회 고전 무료강좌

金榮煥敎授의 『東洋古典아카데미』 제133회 古典 無料講座

 

1. 일시 : 2016년 9월 23일(금) 오후 7시~9시

               9월16일은 추석 연휴로 휴강합니다.

2. 장소 : 서울시 도심권 50+센터(종로3가역 3번 또는 4번 출구 직진 50미터 동의빌딩 2층 열린강의실)

3. 강사 : 남서울대 중국학과 김영환 교수

  한학 수학

  중화민국 국립대만대학 역사학대학원 / 문학석사, 문학박사

  동양고전아카데미 / 원장

  대외경제정책연구원 중국전문가포럼 / 중국전문가

  한자교육연구회, 대한검정회 / 이사, 한자자격검정시험 출제위원

  비영리민간단체 사회공헌 다사랑월드 / 대표이사

  아시아문화경제연구원 / 이사

  대한드래곤보트협회 / 이사

4. 대상 : 제한 없음

5. 교재 : 김영환,《누구나 쉽게 이해할 수 있는 사기(史記) 1》,서울, 경인문화사, 2013년.

6. 하절기와 동절기에는 司馬遷의 발자취를 따라가는 중국여행도 계획하고 있습니다.

7. 참고 : 페이스북과 구글 블로그에 매주 공지사항과 자료가 업데이트되고 있습니다.

사기 강의 제132회 보충설명

* 석전제(釋奠祭)

고대에 학교에 술과 음식을 차려놓고 성인이나 스승에게 제사지내는 일종의 의례.《禮記》〈王制〉“出征執有罪，反釋奠於學，以訊馘(얼굴 괵)告。” ;《禮記》〈文王世子〉“凡學，春官釋奠於其先師，秋冬亦如之。凡始立學者，必釋奠於先聖先師。” 鄭玄 注 “釋奠者，設薦饌酌奠而已。” ;《北史》〈太祖文帝紀〉“二月丁巳，帝幸路門學，行釋奠禮。” ; 宋 歐陽修 《大理寺丞狄公墓志銘》“乃修孔子廟，作禮器，與其邑人春秋釋奠而興於學。”

1. 曷-何, 何不, 何時(“悠悠蒼天，曷其有所？”), 怎麽, 爲什麽

2. 王-갑골문, 전쟁에서 사용하는 가장 큰 도끼 ; 《說文解字》󰡒王，天下所歸往也󰡓(董仲舒曰..古之造文者，三畫而連其中謂之王。三者，天、地、人也，而參通之者王也。또 孔子曰..一貫三爲王);《六書故》󰡒王，有天下曰王。帝與王一也。周衰，列國皆僭號自王。秦有天下，遂自尊爲皇帝。漢有天下，因秦制稱帝，封同姓爲王，名始亂矣󰡓;《詩經》〈小雅〉󰡒溥(普)天之下，莫非王土, 率土之濱 莫非王臣󰡓; 통치하다,《商君書》󰡒周不法商，夏不法虞，三代異勢，而皆可以王󰡓

3. 告-갑골문, 원래는 소를 바치고 기도하는 것 ;《呂氏春秋》〈贊能〉󰡒敢以告于先君󰡓;《列子》〈楊朱〉󰡒不告而娶󰡓; 諸葛亮《出師表》󰡒不效則治臣之罪，以告先帝之靈󰡓;《史記》〈項羽本紀〉󰡒項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事󰡓;《禮記》󰡒夫爲人子者，出必告，反必面󰡓

4. 女-너, 당신 , 汝 , 你(您) , 爾 , 若 ; 나-我 , 吾 , 予 , 余 , 己 ; 3인칭-他 , 它 , 她너의 섬-汝矣島, 당신이 가 있는 섬-爾於島--離於島(波浪島, 蘇岩礁)

5. 天-갑골문, 원래는 사람 머리위의 하늘 ;《說文解字》󰡒天，至高無上󰡓; 하늘, 王勃《送杜少府之任蜀州》󰡒海内存知己，天涯(海角)若比鄰󰡓; 白居易《長恨歌》󰡒天長地久有時盡，此恨綿綿無絶期󰡓; 절대자,《孟子》〈告子下〉󰡒天將降大任󰡓;《史記》〈項羽本紀〉󰡒此天之亡我，非戰之罪也󰡓;《史記》〈酈生陸賈列傳〉󰡒王者以民人爲天，而民人以食爲天󰡓; 날씨, 王羲之《蘭亭集序》󰡒是日也，天朗氣淸，惠風和暢󰡓;《爾雅》〈釋天〉󰡒春爲蒼天，夏爲昊天󰡓

* 天長地久-감정, 우의 등이 오랫동안 변하지 않음(《老子》7장 “天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生󰡓; 天地長久-嵇康《四言赠兄秀才入軍詩》“人生壽促，天地長久󰡓; 天長日久

6. 響-원래는 손님이 겸손의 말로 주인의 초대에 감사의 뜻을 나타냄 ;《說文解字》󰡒響，聲也󰡓

김영환교수의 동양고전아카데미 제132회 고전 무료강좌

金榮煥敎授의 『東洋古典아카데미』 제132회 古典 無料講座

 

1. 일시 : 2016년 9월 9일(금) 오후 7시~9시

2. 장소 : 서울시 도심권 50+센터(종로3가역 3번 또는 4번 출구 직진 50미터 동의빌딩 2층 열린강의실)

3. 강사 : 남서울대 중국학과 김영환 교수

  한학 수학

  중화민국 국립대만대학 역사학대학원 / 문학석사, 문학박사

  동양고전아카데미 / 원장

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  한자교육연구회, 대한검정회 / 이사, 한자자격검정시험 출제위원

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4. 대상 : 제한 없음

5. 교재 : 김영환,《누구나 쉽게 이해할 수 있는 사기(史記) 1》,서울, 경인문화사, 2013년.

6. 하절기와 동절기에는 司馬遷의 발자취를 따라가는 중국여행도 계획하고 있습니다.

7. 참고 : 페이스북과 구글 블로그에 매주 공지사항과 자료가 업데이트되고 있습니다.

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1. 일시 : 2016년 9월 2일(금) 오후 7시~9시

2. 장소 : 서울시 도심권 50+센터(종로3가역 3번 또는 4번 출구 직진 50미터 동의빌딩 2층 열린강의실)

3. 강사 : 남서울대 중국학과 김영환 교수

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4. 대상 : 제한 없음

5. 교재 : 김영환,《누구나 쉽게 이해할 수 있는 사기(史記) 1》,서울, 경인문화사, 2013년.

6. 하절기와 동절기에는 司馬遷의 발자취를 따라가는 중국여행도 계획하고 있습니다.

7. 참고 : 페이스북과 구글 블로그에 매주 공지사항과 자료가 업데이트되고 있습니다.

사기 강의 제131회 보충설명

제131강, 2016, 9월, 2일 司馬遷의 《史記》강의

(서울시 도심권 50+센터의 『이모작 열린학교』 2학기 개강에 즈음하여)

Ⅰ. 緖 言

* 인사말(남서울대 김영환교수 소개)

* 동양고전아카데미 소개

(설립이념)

첫째, 고전을 통한 현재의 제문제 인식과 해결에 도움이 되는 유능한 젊은이

둘째, 삶의 숙명적인 문제로부터 모두가 자유롭고 평안해지는 훌륭한 어르신

셋째, 즐거움을 모두가 같이 누리는 󰡒여민동락(與民同樂)󰡓의 공동체 구성원

2013년 4월 19일부터 시작함. 중국 고전의 종합판 《史記》에 대한 정확한 이해를 통하여 옛사람의 응축된 지혜를 터득할 수 있도록, 다양한 관련 고전과 주변학문 및 사례를 이용하여 집중적으로 학습합니다.

Ⅱ. 강의 목적과 목표

1. 강의 목적

젊은이의 인생을 변화시키고, 어르신의 삶을 행복하게 만들며, 모두가 행복한 공동체 구성

2. 강의 목표

1) 사마천의 《사기》와 기타 관련된 동양고전을 교재로

2) 현재의 여러 가지 문제를 해결하는 능력을 배양하고

3) 더불어 살아갈 수 있는 인간다운 품성을 함양하게 함

4) 20년 이상 장기간 학습을 목표로 함.

Ⅲ. 《史記》중요내용

1.《史記》의 중요성 (書院과 皇室敎育)

* 중국 書院에서 배우는 科擧 시험 준비 과목(明淸 시대 기준)

a.초급(發蒙)

《蒙求》,《三字經》,《百家姓》,《神童詩》,《千家詩》,《幼學琼林》,《弟子規》

b.중급(童生, 儒童-秀才(生員)자격을 얻기 이전)

《大學》,《中庸》,《論語》,《孟子》,《文心雕龍》,《字貫》,《古文觀止》

c.고급(秀才(生員)-府, 州, 縣의 학생)

《詩經》,《書經》,《易經》,《禮記》,《春秋》,《孝經》,《老子》,《莊子》,《墨子》,《孫子兵法》등 諸子百家

d.실전(擧人-鄕試 합격자)

《心經》,《金剛經》,《壇經》,《資治通鑑》, 二十四史-《史記》

* 중국 역대 皇室의 皇太子 교육과정

a.초급-《急就篇》《千字文》《千家詩》《百家姓》

b.중급-《孝經》《論語》《中庸》《大學》《孟子》

c.고급-《詩經》《書經》《易經》《春秋》

d.실전-《資治通鑑》《史記》

2.《史記》요약

1)고전을 학습할 때에 꼭 읽어야 할 책, 3천년 역사(신석기 후기의 五帝부터 漢나라 武帝까지)를 다루고, 52만 6500자와 130권의 분량과 난해한 글자 및 대체글자, 고사성어 600개와 명언 600개의 원천, 1000개 직업인과 셀 수 없는 인물의 등장. 가치 있는 삶, 절대긍정, 출신성분을 따지지 않는 개혁 강조와 好學深思의 태도.

2)저술 동기는 첫째, 아버지 司馬談의 유지를 계승하였다. 둘째, 사마천은 《춘추》의 褒貶 정신을 계승하였다. 셋째, 사마천은 역사가의 책임을 완수하였다. 즉〈報任安書〉에󰡒究天人之際, 通古今之變, 成一家之言󰡓(우주만물의 자연적 현상과 인류사회의 규율적 질서 사이의 모든 관계를 탐구하고, 과거와 현재 및 미래의 무수한 변화과정을 깨우치고 통달해서, 자신의 독립적이고 완벽한 이론과 저술체계를 이룩한다.)

3)저술 태도는 첫째, 엄격한 고증을 통한 객관적인 사실을 기록하였다. 둘째, 인물을 묘사할 때에 객관적이고 공정하게 처리하였다. 셋째, 인물에 대한 공과득실 등 평가를 분명히 하였다.

4)저술 체제는 紀傳體의 방법으로 서술하였다. 즉 역대 제왕의 중요 사적을 기록한 〈本紀〉 12편, 왕후장상(王侯將相) 및 걸출한 인물의 전기를 기록한〈世家〉 30편, 각계각층 인물의 전기를 기록한〈列傳〉70편, 천문 역법 등 방면의 제도를 기록한〈書〉 8편, 시간 순서에 따라 배열한 대사건 연표를 기록한〈表〉 10편으로 되어있다. 한국과 관련된 내용도 중요(고조선열전) ......

5)사마천의 《사기》가 후세에 알려지게 된 것은 사마천의 딸과 사위 大司農 양창(楊敞) 및 그들의 아들 양운(楊惲)의 공로이다. 사마천 생전에 《사기》는 금지된 서적이었는데, 양운의 적극적인 선전과 노력으로 宣帝 시기에 조정에 바쳐졌고 세상에 알려지게 되었다

* 變(無常)《周易》〈繫辭下〉󰡒窮則變, 變則通, 通則久󰡓

Ⅳ.《史記》학습과정

1. 甲骨文에서《說文解字》까지 글자 변화를 학습

2. 글자의 여러 가지 意味와 用例를 학습

3. 관련된 다양한 고전을 본문과 함께 학습

4. 故事成語의 유래와 관련내용을 상세히 학습

5. 博古通今의 능력을 배양하는 학습

6. 역사와 관련된 다양한 내용을 학습

7. 중국과 관련된 여러 가지 사항을 학습

(1~7과 관련된 사례)

* 封-갑골문, 원래는 하사받은 토지 주위에 초목을 심어서 토지의 경계를 나타냄 or 흙을 모으다 ; 《說文解字》󰡒封，爵諸侯之土也...... 公侯，百里；伯，七十里；子男，五十里󰡓; 강계,《左傳》僖公三十年󰡒旣東封鄭，又欲肆其西封󰡓;《孟子》〈公孫丑下〉󰡒故曰，域民不以封疆之界, 固國不以山溪之險, 威天下不以兵革之利。得道者多助, 失道者寡助。寡助之至, 親戚畔之。多助之至, 天下順之。以天下之所順, 攻親戚之所畔, 故君子有不戰, 戰必勝矣。󰡓; 영토,《荀子》󰡒土地之大，封內千里󰡓; 땅을 돋은 경계,《史記》〈商君書〉󰡒開阡陌封疆󰡓; 밀봉,《史記》〈項羽本紀〉󰡒吾入關，秋毫不敢有所近, 籍吏民，封府庫，而待將軍󰡓; 제후에게 땅을 분배, 《史記》〈貨殖列傳序〉󰡒故太公望封於營丘󰡓; 상을 내려 임명하다,《史記》〈魏公子列傳〉󰡒安縕王即位，封公子爲信陵君󰡓; 하늘에 제사지내다,󰡒祭天爲封, 祭地爲禪󰡓(참고로 봉선을 행한 황제는 秦 始皇, 漢 武帝, 後漢 光武帝, 唐 高宗과 玄宗, 宋 眞宗이다.) ; 5仙-天地神人鬼 ; 편지 한통, 一封信 ; 높다,󰡒登封泰山󰡓; 고사성어 封侯拜相-작위가 매우 높음을 뜻함

* 부수적 내용 1-勸學文-眞宗, 朱子, 王安石

a.眞宗〈勸學文〉-󰡒富家不用買良田，書中自有千鍾粟。安居不用架高堂，書中自有黃金屋。取妻莫愁無良媒，書中有女顔如玉。出門莫愁無人隨，書中車馬多如簇。男兒欲遂平生志，五經勤向窗前讀。󰡓

b.朱子〈勸學文〉-󰡒勿謂今日不學而有來日，勿謂今年不學而有來年。日月逝矣，歲不我延。嗚呼老矣，是誰之愆？ ......少年易老學難成, 一寸光陰不可輕。未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲󰡓：(明)范立本-《明心寶鑑》 정리자는 아래내용 삽입

c.王安石〈勸學文〉-󰡒讀書不破費，讀書利萬倍。窗前讀古書，燈下尋書義。貧者因書富，富者因書貴。󰡓

* 부수적 내용 2-封建制度란?

1. 토지를 매개로 한 주종관계-봉건제도

1) 중국)封土(列爵爲封)建國(分土曰建)-군주와 諸侯 ; 제후와 卿,大夫-혈연관계

2) 유럽)Feudalism-영주와 농노-계약관계

3) 일본)지역책임자 다이묘(大名)와 영지인 藩, 그리고 무사 ; 도쿠카와 이에야스 이후 쇼오군(將軍)과 다이묘가 토지와 인민을 지배하고 무사가 존재하는 幕藩체제-유럽과 비슷함.

2. 생산을 중심으로 하는 역사발전 5단계의 3단계-봉건사회

원시공동체사회(공동생산)-노예제사회(노예)-봉건제사회(농노, 秦代~淸代)-자본제사회(근로자)-공산제사회(공동)

3. 前近代의 의미-고루한, 남성중심의......

* 부수적 내용 3-5월8일 어버이날

한국은 5월8일을 어버이날로 지정되어 있고, 중국과 대만은 5월2째 일요일을 어머니날로 정하게 된 것은 미국의 영향을 받은 것입니다. 어머니날은 미국의 Anna Jarvis(1864-1948)의 노력으로 만들어졌습니다. 현재 중국에서는 孟子의 탄생일인 음력 4월2일을 母親節로 하자는 논의가 일어나고 있습니다.

Ⅴ. 結 論

《論語》〈爲政〉 󰡒溫故而知新, 可以爲師矣󰡓

고전-과거를 통해서 현실과 역사에 대한 성찰과 비판의식을 함양, 미래 행복추구

1) 자신에게는-修己-개인의 욕망을 넘어서는 행위적 실천

2) 세상에게는-與衆-우리를 넘어서 평화로운 공동체 건설

3) 방법-공부-텍스트를 파고드는 방법으로 스스로 힘들게 읽고 비판하고 성찰

(예1)한문을 배워서 중국 고전 작품을 읽고 깨우치는 희열을 느껴야

(예2)1929,시키고대학(노벨상수상자 80명) 총장, 로버트 허친스,「시카고플랜」

󰡒인문학 고전 100권을 외울 정도로 읽지 않은 학생은 졸업시키지 않는다󰡓

(예3) 세인트존스 대학-4년간 고전 100권, 강의, 시험, 성적 없음, 오직 스스로 생각하고 스스로 답을 만드는 힘을 기름

4) 지양

(1) 타자가 쉽게 요약해서 엔터테이너식으로 즐겁게 전달하는 방식 NO

(2) 고전의 외피를 쓴 힐링, 자기계발 등등 NO

(3)《논어》를 직접 읽지 않고 영화 「공자」를 즐기는 방식 NO

5) 맺음-스스로 힘들게 깨우쳐서(지적 고통을 수반해서) 모두가 평화롭고 정신적인 행복감을 누리는 사회 (정신적으로는 최상류층으로 살아야) , All for All.

사기 강의 제130회 보충설명

10. 公-갑골문(분배+음식물), 원래는 음식물을 균등하게 나눠줌 ; 金文, 개인 소유를 모두에게 나눠줌 ; 篆書, 《說文解字》󰡒公，平分也󰡓; 八(반대)+厶(개인 私)=公 ;《韓非子》〈五蠹〉󰡒背厶謂之公，或說，分其厶以與人謂公󰡓; 정의로운,《史記》〈屈原賈生列傳〉󰡒讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也󰡓; 국가의 업무,《論語》〈雍也〉󰡒有澹台滅明者. 行不由徑，非公事未嘗至於偃（子游名，武城宰）之室也󰡓; 제후국 군주,《左傳》襄公十一年󰡒三分公室，而各有其一󰡓;《公羊傳》󰡒公，爵名，五等之首曰公; 其余大國稱侯; 小國稱伯、子、男󰡓; 자신보다 나이 많은 남자의 존칭,《史記》〈項羽本紀〉󰡒公其怒，不敢獻󰡓; 남편, 老公

11. 旦-갑골문, 원래는 태양이 떠오르는 것 ;《說文解字》󰡒旦，明也󰡓; 밝다,《詩經》〈鄭風〉󰡒女曰..鷄鳴，士曰..昧旦󰡓; 새벽,《史記》〈魏公子列傳〉󰡒吾攻趙，旦暮且下󰡓; 날(日),《戰國策》〈燕策〉󰡒人有賣駿馬者，比三旦立市，人莫之知󰡓; 元旦 ; 전통극의 여자주인공, 花旦- 四大花旦-趙薇、章子怡、周迅、徐靜蕾 ; 四小花旦(2013) Angelababy(楊 潁)、劉詩詩、楊 冪、倪妮

12. 卽-假若(만약) ; 盡管(비록~하더라도) ; 即使(설사~하더라도) ; 則 ; 當 ; 便 ; 就 ; 特 ; 只(단지)

13. 所-원래는 나무를 톱질해서 문을 만드는 것 ; 장소,《荀子》〈王霸〉󰡒不可不爲擇所而後錯之󰡓; 건물의 棟, 班固《西都賦》󰡒離宮别館三十六所󰡓; ~하는 바,《孟子》〈告子上〉󰡒生，亦我所欲也，義，亦我所欲也󰡓

 

 

제130강, 2016, 7월, 15일 司馬遷의 《史記》강의

* 민중은 개, 돼지-교육부 공무원 발언

《孟子》《盡心下》“民爲貴 社稷次之 君爲輕󰡓;《荀子》〈哀公〉󰡒君者，舟也, 庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟󰡓;《論語》〈衛靈公〉󰡒有敎無類󰡓;《史記》〈酈生陸賈列傳〉󰡒王者以民人爲天󰡓

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3. 강사 : 남서울대 중국학과 김영환 교수

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5. 교재 : 김영환,《누구나 쉽게 이해할 수 있는 사기(史記) 1》,서울, 경인문화사, 2013년.

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사기 강의 제129회 보충설명

* 홍콩의 갑부-李嘉誠(長江實業)-성공한 사람들의 특징

누구와 경쟁할 필요가 없습니다. 어제와 경쟁하십시오. 어제보다 나아지십시오. 어제보다 오늘 조금 더 잘 해보세요. 明天會更好(looking forward to the future)

* 肉斬骨斷-알파고의 작전-자신의 살을 내주고 상대방의 뼈를 자른다 ?

* 無病短命, 一病長壽---《禪門日誦》〈寶王三昧論〉몸에 병 없기를 바라지 마라...󰡒一念, 身不求無病，身無病則貪欲易生󰡓

1. 登-갑골문, 손으로 음식이 가득 담긴 그릇을 들고 신령에게 바치는 것 ; 《說文解字》󰡒登，上車也󰡓; 수확,《孟子》〈滕文公〉󰡒五穀不登，禽獸逼人󰡓; 기록,《周禮》〈司民〉󰡒 掌登萬民之數󰡓

2. 豳-고대 지명，현재 陜西省 彬縣 ; 본래 邠

3. 皐- 皋와 동일. 물가의 높은 곳, 岸(江皐) ; 沼澤，湖泊

4. 望-갑골문, 원래는 높은데 올라가서 아래를 바라보는 것 ;《莊子》〈天運〉󰡒望之而不能見也，逐之而不能及也󰡓;《莊子》〈胠篋(거협)〉󰡒鄰邑相望，鷄狗之音相聞󰡓; 희망하다《史記》〈項羽本紀〉󰡒日夜望將軍至，豈敢反乎？󰡓

* 姜太公-姓姜, 氏呂, 名尙, 別名望, 字子牙, 別字牙, 別號飛熊, 封太公(齊나라 시조), 官太師(周나라), 尊師尙父, 俗姜太公, 강태공-한가롭게 낚시하는 사람 : 太公望 (?) ; 병법,《六韜》; 黃石公의《三略》과 구분

* 武經七書-1.周나라 呂望의《六韜》; 2.齊나라 孫武의《孫子》; 3.齊나라 司馬穰苴(사마양저)의《司馬法》; 4.楚나라 吳起의《吳子》; 5.秦나라 尉繚(위료,울요)의 《尉繚子》; 6.漢나라 黃石公의《三略》; 7.唐나라 李靖의《李衛公問對》를 아울러 일컫는 말로, 나중에 宋나라 元豊 연간에 이들 兵書를 武學으로 지정하면서 ‘七書’라고 호칭한 데서 유래된 이름이다.

5. 商-갑골문, 원래는 둘 이상이 함께 형량을 상의하다 ;《說文解字》󰡒商，從外知内也󰡓; 坐商은 賈(고), 行商은 商 ; 장사《史記》〈貨殖列傳〉󰡒商不出則三寶(糧食, 器物, 財貨)絶󰡓

6. 邑-갑골문, 원래는 약간의 사람들이 거주하는 성곽 ;《說文解字》󰡒邑，國也󰡓;《爾雅》〈釋地〉󰡒邑外謂之郊󰡓;《六國論》󰡒小則獲邑，大則獲城󰡓

*《爾雅》〈釋地〉“邑外謂之郊，郊外謂之牧，牧外謂之野，野外謂之林”;《周禮》〈秋官〉“郊，距國(王城)百里爲郊󰡓; 國〉王畿〉都〉城〉邑〉郊(100리)〉牧(州)(200리)〉野(300리)〉林〉鄙

7. 至-갑골문, 원래는 집으로 돌아와 누워 휴식하는 ; 到의 본래 자, 交의 거꾸로 된 모양 ;《說文解字》󰡒至，鳥飛從高下至地也󰡓;《荀子》〈勸學〉󰡒故不積跬(반걸음 규)步, 無以至千里󰡓:《老子》〈小國寡民〉󰡒民至老死不相往来󰡓

8. 夜-금문, 원래는 사람의 겨드랑이 ;《說文解字》󰡒夜,舍也。天下休舍也󰡓; 밤,《詩經》〈衛風〉󰡒夙興夜寐, 靡有朝矣󰡓

문예춘추 2016년 여름 호 신인문학작품(시, 시조부문) 당선

문예춘추 2016년 여름 호 신인문학작품(시. 시조부문)에 당선되어 등단하게 되었다는 당선통지서를 받았습니다. 졸작은 여름 호(7월 초 출간)에 게재 예정입니다. 강호제현의 많은 지도편달을 바랍니다.