2016년 11월 4일 금요일

김영환교수의 동양고전아카데미 제140회 고전 무료강좌

金榮煥敎授의 『東洋古典아카데미』 제140회 古典 無料講座
 
1. 일시 : 2016년 11월 18일(금) 오후 7시~9시
2. 장소 : 서울시 도심권 50+센터(종로3가역 3번 또는 4번 출구 직진 50미터 동의빌딩 2층 열린강의실)
3. 강사 : 남서울대 중국학과 김영환 교수
  한학 수학
  중화민국 국립대만대학 역사학대학원 / 문학석사, 문학박사
  동양고전아카데미 / 원장
  대외경제정책연구원 중국전문가포럼 / 중국전문가
  한자교육연구회, 대한검정회 / 이사, 한자자격검정시험 출제위원
  비영리민간단체 사회공헌 다사랑월드 / 대표이사
  아시아문화경제연구원 / 이사
  대한드래곤보트협회 / 이사
  문예춘추 제43회 신인문학상 수상 / 시인
4. 대상 : 제한 없음
5. 교재 : 김영환,《누구나 쉽게 이해할 수 있는 사기(史記) 1》,서울, 경인문화사, 2013년.
6. 하절기와 동절기에는 司馬遷의 발자취를 따라가는 중국여행도 계획하고 있습니다.
7. 참고 : 페이스북과 구글 블로그에 매주 공지사항과 자료가 업데이트되고 있습니다.

사기 강의 제139회 보충설명


*《論語》〈述而〉󰡒三人行, 必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之󰡓
(주석)三-3, 多 ; 行-동행 ; 師-效法(스승으로 본받을 만한) ; 善者-좋은 방면에서 모방할 만한 것이 있는 사람 ; 不善者-나쁜 방면에서 모방할 만한 것이 있는 사람 ; 從-타인에게 虛心好學 ; 改-스스로 自己反省
(결론) 사람들은 자신의 좋은 점만 찾고, 타인의 나쁜 점만 부각시키려고 함. 공자는 자신의 나쁜 점을 찾아서 수양하고, 타인의 좋은 점을 찾아서 배우려고 함.
*《論語》〈子路〉󰡒人而無恒,不可以作巫醫󰡓
(주석)恒-오랫동안 덕행을 유지하다, 德行을 수양하다 ; 作-하다, 담당하다 ; 巫醫-a.점을 쳐서 병을 치료하는 사람(안 맞으면 치욕을 당함) ; b.혹은 巫師와 醫師로 구분하기도 함(신석기시대巫-청동기시대 초기巫醫-청동기시대 후기巫와 醫로 세분됨) ; c.달리 하늘의 뜻과 醫藥에 대한 기술을 필요로 하기 때문에 배우기 어려운 직업 d.또는 아주 천한 직업 ; 어쨌든 안 맞으면 신의 뜻에 어긋나거나(天意) 사람이 죽거나(生命) 하는 등 심각한 상태를 가져오거나 배우기 힘들고 천한 직업으로.
(결론) 《易经》〈恒卦〉󰡒不恒其德, 或承之羞󰡓, 성인의 天意와 生命에 대한 존중 ; 현재도 군자처럼 수양이 된 사람은 자신을 믿고 점을 치지 않고, 그렇지 않은 사람은 다른 것에 의지하고 점을 친다.
1. 顯-금문, 원래는 실로 보석 등 빛을 내는 물건을 묶어서 머리에 걸음 ; 《說文解字》󰡒顯,頭明飾也󰡓; 드러내다,《韓非子》〈難三〉󰡒故法莫如顯,而術不欲見󰡓; 나타나다, 柳宗元《永州八記》󰡒嘉木立,美竹露,奇石顯󰡓; 모두 아는,《史記》〈孫子吳起列傳〉󰡒孫臏以此名顯天下󰡓;《韓非子》󰡒所說陰爲厚利而顯爲名高者也󰡓
2. 亦-갑골문, 원래는 사람의 양쪽 겨드랑이 ; 《說文解字》󰡒亦,人之臂亦也󰡓; 또,《左傳》文公七年󰡒先君何罪?其嗣亦何罪󰡓
3. 賓-갑골문, 원래는 환대받는 손님 ;《說文解字》󰡒賓,所敬也󰡓;《禮記》〈鄕飮酒義〉󰡒賓者,接人以義者也󰡓;《周禮》〈司儀〉󰡒諸侯、諸伯、諸子、諸男之相爲賓也。諸公之臣相爲國客,是散文賓客通稱,對稱則賓尊而客卑,賓大而客小󰡓;《荀子》〈禮論〉󰡒賓出,主人拜送󰡓
4. 滅-金文, 隸書, 원래는 전란과 화재, 홍수 등으로 촌락과 사람이 전멸하는 것 ;《說文解字》󰡒滅,盡也󰡓;《周禮》〈夏官〉󰡒大司馬之職,掌建邦國之九法,以佐王平邦国……外内亂,鳥獸行,則滅之󰡓;《呂氏春秋》〈愛類〉󰡒昔上古龍門未開,呂梁未發,河出孟門,大溢逆流,無有丘陵沃衍、平原高阜,盡皆滅之,名曰鴻水󰡓;
5. 至-갑골문, 원래는 집으로 돌아와 누워 휴식하는 or 화살이나 새가 땅에 떨어지는 모양 ; 到의 본래 자, 交의 거꾸로 된 모양 ;《說文解字》󰡒至,鳥飛從高下至地也󰡓;《荀子》〈勸學〉󰡒故不積跬(반걸음 규)步, 無以至千里󰡓:《論語》〈微子〉󰡒至則行矣󰡓《老子》〈小國寡民〉󰡒民至老死不相往來󰡓;《史記》〈李將軍列傳〉󰡒孝武帝時,至代相󰡓; 가장,《荀子》〈正論〉󰡒罪至重而罰至輕,庸人不知惡矣󰡓

2016년 10월 30일 일요일

김영환교수의 동양고전아카데미 제139회 고전 무료강좌

金榮煥敎授의 『東洋古典아카데미』 제139회 古典 無料講座
 
1. 일시 : 2016년 11월 4일(금) 오후 7시~9시
2. 장소 : 서울시 도심권 50+센터(종로3가역 3번 또는 4번 출구 직진 50미터 동의빌딩 2층 열린강의실)
3. 강사 : 남서울대 중국학과 김영환 교수
  한학 수학
  중화민국 국립대만대학 역사학대학원 / 문학석사, 문학박사
  동양고전아카데미 / 원장
  대외경제정책연구원 중국전문가포럼 / 중국전문가
  한자교육연구회, 대한검정회 / 이사, 한자자격검정시험 출제위원
  비영리민간단체 사회공헌 다사랑월드 / 대표이사
  아시아문화경제연구원 / 이사
  대한드래곤보트협회 / 이사
  문예춘추 제43회 신인문학상 수상 / 시인
4. 대상 : 제한 없음
5. 교재 : 김영환,《누구나 쉽게 이해할 수 있는 사기(史記) 1》,서울, 경인문화사, 2013년.
6. 하절기와 동절기에는 司馬遷의 발자취를 따라가는 중국여행도 계획하고 있습니다.
7. 참고 : 페이스북과 구글 블로그에 매주 공지사항과 자료가 업데이트되고 있습니다.

사기 강의 제138회 보충설명

8. 夫-갑골문, 원래는 서있는 사람 모양 or 성년 남자가 머리를 묶어 고정시킴 ; 남편,《說文解字》󰡒夫,丈夫也......周制以八寸为尺,十尺爲丈,人長八尺,故曰丈夫󰡓 ;《穀梁傳》文公十二年 “男子二十而冠,冠而列丈夫” ;《管子》〈地數〉“凡食鹽之數,一月:丈夫五升少半,婦人三升少半,嬰兒二升少半󰡓; 그(이것), 《論語》〈先進〉󰡒季路問事鬼神。子曰:未能事人,焉能事鬼? 敢問死? 曰:未知生,焉知死?閔子侍側,誾誾如也;子路,行行如也;冉有、子貢,侃侃如也。子樂。若由也,不得其死然。鲁人爲長府。閔子蹇曰:仍舊貫,如之何?何必改作!子曰夫人不言,言必有中󰡓; 무릇,《史記》〈項羽本紀〉󰡒夫秦有虎狼之心󰡓
 
* 服(從)-갑골문, 손으로 다른 사람의 머리를 눌러서 책상에 앉아있게 하는 것
* 下野
원래는 야외 또는 시골로 가다(野)
점차적으로 관직을 사퇴하고 물러나는 것
현재는 국가지도자가 물러나는 것을 의미한다.
鲁迅 《而已集》〈擬豫言〉“有在朝者數人下野;有在野者多人下坑(방에 들어가 칩거)
* 義士
1. 고상한 도덕, 절조를 가진 자. 혹은 무사 풍도를 가진 자(high-minded man)∶
《左傳》桓公二年 “武王克商,遷九鼎於雒邑,義士憂或非之󰡓
劉向《烈女傳》〈楚接與妻〉“義士非禮不動,不爲貧而易操,不爲賤而改行。”
2.정의, 공명정대함을 지지하고 유지하려고 하는 자(person who upholds justice ; righteous man)
《戰國策》〈趙策一〉“趙襄子曰..彼義士也,吾謹避之耳”
3. 고대에 비석을 새기는데 돈을 내서 도와주는 사람
* 烈士
고대에는 절조와 웅장한 포부를 가진 자 ; 근대이후는 정의, 민족, 국가를 위하여 장열하게 희생한 자
《韓非子》〈詭使〉“而好名義(名聲)不仕進者,世謂之烈士
* 한국에서 의사와 열사의 명칭 부여 기준은?
의사-나라와 민족을 위하여 제 몸을 바쳐 일하려는 의로운 뜻을 가진 자 ; 국가보훈처-무력으로 항거하여 의롭게 죽은 사람(안중근, 윤봉길, 이봉창...)
열사-나라를 위하여 절의를 굳게 지키며, 충성을 다하여 싸운 사람 ; 국가보훈처-맨 몸으로 저항하여 자신의 지조를 나타낸 사람(유관순, 이준...)
殉國烈士에 대한 묵념 ; 忠烈祠(상주, 임진왜란 희생)? ; 시민단체의 열사?
* 義人
언행이 정의 혹은 도덕표준에 부합하는 자
《墨子》〈非命上〉“義人在上,天下必治”
《史記》〈伯夷列傳〉“(武王)東伐紂,伯夷、叔弟叩馬而諫……左右欲兵之。太公 曰:此義人也。

 

2016년 10월 23일 일요일

김영환교수의 동양고전아카데미 제138회 고전 무료강좌

金榮煥敎授의 『東洋古典아카데미』 제138회 古典 無料講座
 
1. 일시 : 2016년 10월 28일(금) 오후 7시~9시
2. 장소 : 서울시 도심권 50+센터(종로3가역 3번 또는 4번 출구 직진 50미터 동의빌딩 2층 열린강의실)
3. 강사 : 남서울대 중국학과 김영환 교수
  한학 수학
  중화민국 국립대만대학 역사학대학원 / 문학석사, 문학박사
  동양고전아카데미 / 원장
  대외경제정책연구원 중국전문가포럼 / 중국전문가
  한자교육연구회, 대한검정회 / 이사, 한자자격검정시험 출제위원
  비영리민간단체 사회공헌 다사랑월드 / 대표이사
  아시아문화경제연구원 / 이사
  대한드래곤보트협회 / 이사
  문예춘추 제43회 신인문학상 수상 / 시인
4. 대상 : 제한 없음
5. 교재 : 김영환,《누구나 쉽게 이해할 수 있는 사기(史記) 1》,서울, 경인문화사, 2013년.
6. 하절기와 동절기에는 司馬遷의 발자취를 따라가는 중국여행도 계획하고 있습니다.
7. 참고 : 페이스북과 구글 블로그에 매주 공지사항과 자료가 업데이트되고 있습니다.

사기 강의 제137회 보충설명


3. 民-갑골문, 날카로운 무기로 전쟁 포로의 눈을 찌르는 것 ;《說文解字》󰡒民,衆萌也󰡓; 백성,《孟子》〈盡心下〉󰡒民爲貴,社稷次之,君爲輕。是故得乎丘民而爲天子, 得乎天子爲諸侯, 得乎諸侯爲大夫. 諸侯危社稷, 則變置。犠牲既成, 粢盛既絜, 祭祀以時, 然而旱乾水溢, 則變置社稷。󰡓;《史記》〈項羽本紀〉󰡒吾入關,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府庫,而待將軍󰡓;《淮南子》〈主術訓〉󰡒食者,民之本也;民者,國之本也;國者,君之本也󰡓
4. 三-갑골문, 원래는 만물을 생기게 하는 천지인 ;《說文解字》󰡒三,天地人之道也󰡓;《老子》󰡒道生一, 一生二,二生三,三生萬物󰡓;《論語》〈爲政〉󰡒吾十有五而志于學,三十而立, 四十而不惑, 五十而知天命, 六十而耳順, 七十而從心所欲, 不逾矩󰡓;
*《道德經》,《德道經》,《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》;《漢書》〈東方朔傳〉󰡒年十三學書,三冬,文史足用󰡓; 여러번,《史記》〈屈原賈生列傳〉󰡒一篇之中三致志焉󰡓
5. 百-갑골문, 원래는 말을 다 못하다 ; 《說文解字》󰡒百,十十也󰡓; 무수한,《詩經》〈大雅〉󰡒千祿百福󰡓
6. 六-갑골문, 원래는 사방에 벽이 있는 집 ;《說文解字》󰡒六,《易》之數,陰變於六,正於八󰡓;《莊子》〈齊物論〉󰡒六合之外,聖人存而不論󰡓;《管子》〈五行〉󰡒人道以六制󰡓; 韓愈《師說》󰡒六藝經典皆通習之󰡓
7. 十-갑골문, 원래는 묶어서 뜻을 나타내는 줄(끈) ; 《說文解字》󰡒十,數之具也。一爲東西,丨爲南北,則四方中央備矣󰡓;《抱朴子》〈用刑〉󰡒天下欲反,十室九空󰡓; 陸游《子律至湖上待其歸》󰡒十風五雨歲則熟,左餐右粥身其康󰡓

2016년 10월 16일 일요일

김영환교수의 동양고전아카데미 제137회 고전 무료강좌

金榮煥敎授의 『東洋古典아카데미』 제137회 古典 無料講座
 
1. 일시 : 2016년 10월 21일(금) 오후 7시~9시
2. 장소 : 서울시 도심권 50+센터(종로3가역 3번 또는 4번 출구 직진 50미터 동의빌딩 2층 열린강의실)
3. 강사 : 남서울대 중국학과 김영환 교수
  한학 수학
  중화민국 국립대만대학 역사학대학원 / 문학석사, 문학박사
  동양고전아카데미 / 원장
  대외경제정책연구원 중국전문가포럼 / 중국전문가
  한자교육연구회, 대한검정회 / 이사, 한자자격검정시험 출제위원
  비영리민간단체 사회공헌 다사랑월드 / 대표이사
  아시아문화경제연구원 / 이사
  대한드래곤보트협회 / 이사
  문예춘추 제43회 신인문학상 수상 / 시인
4. 대상 : 제한 없음
5. 교재 : 김영환,《누구나 쉽게 이해할 수 있는 사기(史記) 1》,서울, 경인문화사, 2013년.
6. 하절기와 동절기에는 司馬遷의 발자취를 따라가는 중국여행도 계획하고 있습니다.
7. 참고 : 페이스북과 구글 블로그에 매주 공지사항과 자료가 업데이트되고 있습니다.

사기 강의 제136회 보충설명


3. 在-갑골문, 원래는 집과 땅이 있어서 정착생활을 함 ;《說文解字》󰡒在,存也《󰡓説 。—《書經》〈堯典〉󰡒朕在位七十載󰡓 ;《淮南子》〈原道〉󰡒則無所不在󰡓;《论语》〈里仁〉󰡒父母在,不遠游󰡓
4. 牧-갑골문, 원래는 손에 작대기를 들고 소(양)를 방목함 ;《說文解字》󰡒牧,養牛人也󰡓;《周禮》〈牧人〉󰡒掌牧六牲(소, 말, 돼지, 양, 개, 닭)󰡓;《左傳》昭公七 年󰡒馬有圉,牛有牧󰡓;《爾雅》〈釋地〉“郊外謂之牧󰡓; 도읍에서 100리 떨어진 곳, 또는 성 밖,《周禮》〈載師〉󰡒五十里爲近郊。百里爲遠郊󰡓; 또는 󰡒王國百里爲郊”
5. 蜚-원래는 날아다니는 해충 ;《說文解字》󰡒蜚,臭蟲,負蠜也󰡓;《左傳》莊公二十九年,󰡒秋,有蜚,爲災也󰡓;《史記》〈楚世家〉󰡒三年不蜚,蜚將衝天󰡓;《漢書》〈王莽傳下〉󰡒夏,蝗從東方來,蜚蔽天󰡓
6. 鴻-갑골문, 원래는 큰 기러기 ;《說文解字》󰡒鴻,鴻鵠也󰡓;《史記》〈陳涉世家〉󰡒燕雀安知鴻鵠之志哉󰡓; 거대한,《淮南子》〈鴻烈序〉󰡒鴻,大也󰡓; 소식, 편지. 鴻信, 來鴻
7. 滿-원래는 그릇 내에 액체가 가득 차있는 것 ;《說文解字》󰡒滿,盈溢也󰡓; 가득하다,《書經》〈大禹謨〉󰡒滿招損,謙受益󰡓; 李白《與韓荊州書》󰡒雖長不滿七尺,而心雄萬夫󰡓
8. 野-갑골문, 원래는 경작지와 산림 사이의 과도지역 ;《說文解字》󰡒野,郊外也; 邑外謂之郊,郊外謂之野󰡓;《樂府詩集》󰡒天蒼蒼,野茫茫󰡓; 제멋대로,《左傳》宣公四年󰡒狼子野心󰡓; 민간, 朝野
9. 有-갑골문, 원래는 손에 고기를 쥐고 있는 것 ;《說文解字》󰡒有,不宜有也󰡓 ;《書經》〈說命中〉󰡒有備無患󰡓;《老子》󰡒天下萬物生於有,有生於無󰡓
10. 成-갑골문, 원래는 무력으로 정복하여 한 지역의 우두머리가 됨 ;《說文解字》󰡒成,就也󰡓; 화해(講和),《戰國策》〈趙策〉󰡒皆欲割諸侯之地以與秦成󰡓; 실현되다,《史記》〈平原君虞卿列傳〉󰡒公等錄錄,所謂因人成事者也󰡓; 성공, 諸葛亮《後出師表》󰡒至於成敗利鈍,非臣之明所能逆睹也󰡓
11. 建-금문, 원래는 산 절벽을 담장 삼아 집을 짓는 것 ;《說文解字》󰡒建,立朝律也󰡓;《玉篇》〈廴(인)部〉󰡒建,竪立也󰡓;《逸周書》〈作雒〉󰡒乃建大社於國中󰡓 ;《史記》〈淮陰侯列傳〉󰡒足下自以爲善漢王,欲建萬世之業,臣竊以爲誤矣󰡓
* 고대의 인재등용법
1. 有德有才-喜-才人-破格重用
2. 有德無才-惜-庸人-訓練任用
3. 無德有才-忍-小人-制限使用
4. 無德無才-怕-廢人-終年不用
* 조직원의 유형에 따라 각기 다른 리더십 사용
1. 능력-好, 동기부여-好---위임형
2. 능력-好, 동기부여-不---지원형
3. 능력-不, 동기부여-好---코치형
4. 능력-不, 동기부여-불---지시형
* 베트남 장군 보응 우엔잡(2010년에 100살, 프랑스, 미국, 중국과의 전쟁을 승리)
3不 전략
1) 적들이 원하는 시간에 싸우지 않고
2) 적들이 싸우고 싶어 하는 장소에서 싸우지 않고
3) 적들이 생각하지 못한 방법으로 싸운다
1. 登-갑골문, 원래는 손으로 음식이 가득 담긴 그릇을 들고 신령에게 바치는 것 ;《說文解字》󰡒登,上車也󰡓; 오르다, 《禮記》〈玉藻〉󰡒登席不由前󰡓; 수확,《孟子》〈滕文公〉󰡒五穀不登,禽獸逼人󰡓; 기록,《周禮》〈司民〉󰡒掌登萬民之數󰡓
2. 名-갑골문, 원래는 해가 저물어 어두워지자 부모가 아이를 부르는 것 ;《說文解字》󰡒名,自命也。從口,從夕。夕者,冥也。冥不相見,故以口自名󰡓;《禮記》〈内則〉󰡒父執子之右手,咳而名之 ; 일컫다,《正字通》〈日部〉󰡒春,唐人名酒爲春󰡓; 五粮春 ; 칭호,《周書》〈諡法〉󰡒大行受大名,細行受細名󰡓; 명성(유명한),《史記》〈滑稽列傳〉󰡒故西門豹爲鄴令,名聞天下󰡓;《封禪書》引〈周官〉󰡒天子祭天下名山大川, 五岳視三公, 四瀆視諸侯, 諸侯祭其疆内名山大川。四瀆者, 江、河、淮、濟也。天子曰明堂、辟雍, 諸侯曰泮宮。󰡓

2016년 10월 8일 토요일

김영환교수의 동양고전아카데미 제136회 고전 무료강좌

金榮煥敎授의 『東洋古典아카데미』 제136회 古典 無料講座
 
1. 일시 : 2016년 10월 14일(금) 오후 7시~9시
2. 장소 : 서울시 도심권 50+센터(종로3가역 3번 또는 4번 출구 직진 50미터 동의빌딩 2층 열린강의실)
3. 강사 : 남서울대 중국학과 김영환 교수
  한학 수학
  중화민국 국립대만대학 역사학대학원 / 문학석사, 문학박사
  동양고전아카데미 / 원장
  대외경제정책연구원 중국전문가포럼 / 중국전문가
  한자교육연구회, 대한검정회 / 이사, 한자자격검정시험 출제위원
  비영리민간단체 사회공헌 다사랑월드 / 대표이사
  아시아문화경제연구원 / 이사
  대한드래곤보트협회 / 이사
문예춘추 제43회 신인문학상 수상 / 시인
4. 대상 : 제한 없음
5. 교재 : 김영환,《누구나 쉽게 이해할 수 있는 사기(史記) 1》,서울, 경인문화사, 2013년.
6. 하절기와 동절기에는 司馬遷의 발자취를 따라가는 중국여행도 계획하고 있습니다.
7. 참고 : 페이스북과 구글 블로그에 매주 공지사항과 자료가 업데이트되고 있습니다.

사기 강의 제135회 보충설명

* 選擧-《禮記》〈禮運〉“大道之行也,天下爲公,選賢與(擧)能,講信修睦”
選賢任能
* 어려움에 처해야 위대한 업적이 나온다.
《史記》〈報任安書〉
“蓋文王拘而演《周易》 ; 仲尼厄而做《春秋》 ; 屈原放逐,乃賦《離騷》 ; 左丘失明,厥有《國語》 ; 孫子臏脚,《兵法》修列 ; 不韋遷蜀,世傳《呂覽》 ; 韓非囚秦,《說難》、《孤憤》 ; 《詩》三百篇,大抵聖賢發憤之所爲作也。”
 
1. 糜-원래는 죽(粥)을 의미 ; 《釋名》〈釋飮食〉󰡒糜,煮米使糜爛也󰡓 ; 분쇄하다, 《至言》󰡒萬鈞之所壓,無不糜滅者󰡓 ; 소비하다
2. 鹿-갑골문, 원래는 사슴 ; 《說文解字》󰡒鹿,山獸也󰡓; 사슴,《淮南子》“逐鹿者不見山,攫(확)金者不見人” ; 정권을 비유,《史記》〈淮陰侯列傳》󰡒秦失其鹿, 天下共逐之󰡓 ; 《晉書》〈石勒載記下〉󰡒脫遇光武,當并驅於中原,未知鹿死誰手󰡓 ; 방형 양식창고,《國語》〈吳語〉󰡒市無赤米, 而囷鹿空虛󰡓