김영환교수의 동양고전아카데미 제160회 고전(사마천의 사기) 무료강좌

金榮煥敎授의 『東洋古典아카데미』 제160회 古典(사마천의 사기) 無料講座

 

1. 일시 : 2017년 6월 2일(금) 오후 7시~9시

2. 장소 : 서울시 도심권 50+센터(종로3가역 3번 또는 4번 출구 직진 50미터 동의빌딩 2층 열린강의실)

3. 강사 : 남서울대 중국학과 김영환 교수

  한학 수학

  중화민국 국립대만대학 역사학대학원 / 문학석사, 문학박사

  동양고전아카데미 / 원장

  대외경제정책연구원 중국전문가포럼 / 중국전문가

  한자교육연구회, 대한검정회 / 이사, 한자자격검정시험 출제위원

  중국어 실용능력시험(CPT) / 출제위원

  비영리민간단체 사회공헌 다사랑월드 / 대표이사

  아시아문화경제진흥원 / 이사

  대한드래곤보트협회 / 이사

  문예춘추 제43회 신인문학상 수상 / 시인

4. 대상 : 제한 없음

5. 교재 : 김영환,《누구나 쉽게 이해할 수 있는 사기(史記) 1》,서울, 경인문화사, 2013년.

6. 하절기와 동절기에는 司馬遷의 발자취를 따라가는 중국여행도 계획하고 있습니다.

7. 참고 : 페이스북과 구글 블로그에 매주 공지사항과 자료가 업데이트되고 있습니다.

사기 강의 제159회 보충설명

5. 後-갑골문, 원래는 포박된 노예 또는 포로를 호송자의 뒤에서 끌고 감 ;《說文解字》󰡒後，遲也󰡓; 군주 ; 토지신,《周禮》〈大宗伯〉󰡒王大封，則先告後土󰡓; 군주의 부인,《禮記》〈曲禮〉󰡒天子之妃曰後󰡓; 뒤,《論語》〈雍也〉󰡒子曰：孟之反不伐，奔而殿，將入門，策其馬，曰：非敢後也，馬不進也󰡓; 미래의,《禮記》〈大學〉󰡒知止而後有定，定而後能靜, 靜而後能安，安而後能慮， 慮而後能得󰡓;《論語》〈子罕〉󰡒後生可畏，焉知來者不如今也󰡓;《史記》〈項羽本紀〉󰡒天下初發難時，假立諸侯，後以代秦󰡓

* 后-갑골문, 원래는 명령을 내리는 여왕 ;《說文解字》：后，繼體君也。 象人之形。施令以告四方󰡓

6. 去-갑골문, 원래는 거주지를 떠나서 다른 지역으로 가는 것 ;《說文解字》󰡒去，人相違也。󰡓;《戰國策》󰡒夫滙上之處女，有家貧而無燭者，處女相與語，欲去之󰡓;제거하다,柳宗元《捕蛇者說》󰡒去死肌，殺三虫󰡓; 포기하다,《孟子》〈告子下〉󰡒是君臣、父子、兄弟盡去仁義, 懷利以相接, 然而不亡者, 未之有也󰡓; 사망하다, 陶淵明《雜詩》󰡒日月還復周, 我去不再陽󰡓; 도망가다,《孟子》〈公孙丑下〉󰡒委而去之󰡓

7. 縱-예서, 원래는 묶인 끈을 풀고 도망가게 함 ;《說文解字》󰡒縱，緩也。一曰舍也󰡓; 풀다,《左傳》昭公十年󰡒我實縱欲，而不能自克也󰡓

8. 馬-갑골문, 원래는 말 ;《說文解字》󰡒馬，怒也。武也。象馬頭髦尾四足之形。凡馬之屬皆從馬󰡓; 韓愈《馬說》󰡒千里馬常有，而伯樂不常有󰡓; 장기 ; 성씨

김영환교수의 동양고전아카데미 제159회 고전(사마천 사기) 무료강좌

金榮煥敎授의 『東洋古典아카데미』 제159회 古典(사마천의 사기) 無料講座

 

1. 일시 : 2017년 5월 19일(금) 오후 7시~9시

2. 장소 : 서울시 도심권 50+센터(종로3가역 3번 또는 4번 출구 직진 50미터 동의빌딩 2층 열린강의실)

3. 강사 : 남서울대 중국학과 김영환 교수

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4. 대상 : 제한 없음

5. 교재 : 김영환,《누구나 쉽게 이해할 수 있는 사기(史記) 1》,서울, 경인문화사, 2013년.

6. 하절기와 동절기에는 司馬遷의 발자취를 따라가는 중국여행도 계획하고 있습니다.

7. 참고 : 페이스북과 구글 블로그에 매주 공지사항과 자료가 업데이트되고 있습니다.

사기 강의 제158회 보충설명

2. 周-갑골문, 원래는 밭의 구역을 나누고 그 가운데에 식물을 심은 모양 ;《說文解字》󰡒周，密也󰡓; 둘러싸다(담장),《管子》〈八觀〉󰡒大城不可以不完，郭周不可以外通󰡓; 완비(틈새가 없다),《荀子》〈解蔽〉󰡒周而成，泄而敗 ; 돌다,《禮記》〈月令〉󰡒周天下󰡓; 분포, 柳宗元《封建論》󰡒布履星罗，四周於天下󰡓; 친밀하다,《論語》〈堯曰〉󰡒雖有周親，不如仁人󰡓; 단결하다, 《論語》〈爲政〉󰡒君子周而不比, 小人比而不周󰡓; 보편적 ; 주다 ; 周(週)1~주일

3. 居-갑골문, 원래는 여성이 막 아이를 낳고 휴식하는 ;《說文解字》󰡒居，蹲也󰡓; 거처하다,《左傳》󰡒昔闔閭食不二味，居不重席，室不崇壇󰡓;《荀子》〈勸學〉󰡒君子居必擇鄕󰡓;《老子》三十一章󰡒君子居則貴左，用兵則貴右󰡓; 앉다,《仲尼燕居》󰡒孔子閑居󰡓; 휴식하다,《淮南子》〈人間訓〉󰡒居數月󰡓; 주소,《左傳》宣公二年󰡒問其名居，不告而退󰡓

4. 邑-갑골문, 원래는 약간의 사람들이 거주하는 성곽 ;《說文解字》󰡒邑，國也󰡓;段玉裁(注)“《左傳》凡稱人曰大国，凡自稱曰敝邑。古國邑通稱。” 또 朱駿聲《說文通訓定聲》“《書經》西邑夏、天邑商、大邑周，皆謂國󰡓;《爾雅》〈釋地〉󰡒邑外謂之郊󰡓;《六國論》󰡒小則獲邑，大則獲城󰡓; 도성, 唐·慧琳《一切經音義》󰡒天子治居之城曰都,舊都曰邑也󰡓;종묘 없는 도성,《左傳》󰡒凡邑，有宗廟先君之主曰都，無曰邑󰡓; 孔穎達(疏)󰡒小邑有宗廟，則雖小曰都，無乃爲邑，爲尊宗廟，故小邑與大都同名󰡓; 작은 도성,《史記》〈五帝本紀〉“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。” ; 제후의 영지,《史記》〈李將軍列傳〉󰡒然廣不得爵邑󰡓; 고대 縣의 별칭, 柳宗元《封建論》󰡒秦有天下，裂都會而爲之郡邑󰡓

*《爾雅》〈釋地〉“邑外謂之郊，郊外謂之牧，牧外謂之野，野外謂之林”;《周禮》〈秋官〉“郊，距國(王城)百里爲郊󰡓

* 國〉王畿〉都〉城〉邑〉郊(100리)〉牧(州)(200리)〉野(300리)〉林〉鄙

5. 後-갑골문, 원래는 포박된 노예 또는 포로를 호송자의 뒤에서 끌고 감 ;《說文解字》󰡒後，遲也󰡓

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1. 일시 : 2017년 5월 12일(금) 오후 7시~9시

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4. 대상 : 제한 없음

5. 교재 : 김영환,《누구나 쉽게 이해할 수 있는 사기(史記) 1》,서울, 경인문화사, 2013년.

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사기강의 제157회 보충설명

8. 室-갑골문, 원래는 부부의 침실(在古代，妻子住的屋子“室”，妾住的屋子“房”) ; 《說文解字》󰡒室，實也。從宀，從至。至，所止也󰡓;《禮記》〈曲禮上〉󰡒若通而言之，則宮室通名，故《爾雅》云，“宮謂之室，室謂之宮。”别而言之，論其四面穹隆則曰宫，因其貯物充實則曰室 ; 부인,《韓非子》󰡒丈夫二十而室，婦女十五而嫁󰡓; 집안,《三國志》〈諸葛亮傳〉󰡒將軍既帝室之胄，信義著於四海󰡓; 방 한 칸, 실내, 실외

* 尸앉다+至누워 휴식하다=屋방안에 앉아서 휴식(잠자다) ; 古人稱夫妻之臥房 爲“室”；稱一般起居坐卧之房間爲“屋”；稱妾住之屋子爲“房” ; 家 ; 室友와 同屋

 

* 6, 25전쟁(내전) or 한국전쟁(국제전)

* 어느 서예가의 글씨-《莊子》〈庚桑楚〉“呑舟之魚, 碭(지나갈 탕)而失水, 制於螻蟻者, 離其居也。猿猴失木, 擒於狐豹者, 非其處也。......騖(노력할 무)處地宜也。

*《孟子》〈盡心上〉󰡒盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養其性，所以事天也。夭壽不二，修身以俟之, 所以立命也。󰡓

1. 營-宮(집)+熒등불 형(소리)=營, 원래는 사방에 흙을 쌓아 거주하다 ;《說文解字》營，帀(잡)居也󰡓段玉裁注“帀居，謂圍繞而居󰡓; 군대,《出師表》󰡒營中之事󰡓; 군대편제, 주둔, 관리, 건설, 계획 ; 경영하다,《詩經》〈小雅〉󰡒召伯營之󰡓; 측량하다,《廣雅》󰡒營，度也󰡓; 미혹되다,《淮南子》〈本經〉󰡒則目不營於色󰡓; 경작하다,杜甫《兵車行》󰡒或從十五北防河，便至四十西營田󰡓

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1. 일시 : 2017년 4월 28일(금) 오후 7시~9시

2. 장소 : 서울시 도심권 50+센터(종로3가역 3번 또는 4번 출구 직진 50미터 동의빌딩 2층 열린강의실)

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4. 대상 : 제한 없음

5. 교재 : 김영환,《누구나 쉽게 이해할 수 있는 사기(史記) 1》,서울, 경인문화사, 2013년.

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사기 강의 제156회 보충설명

6. 遠-갑골문, 원래는 옷가지 등 물건을 챙겨서 장거리 여행을 가는 것 ; 《說文解字》󰡒遠，遼也。󰡓;《孟子》〈梁惠王上〉󰡒君子之於禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖厨也󰡓;《三國志》〈諸葛亮傳〉󰡒親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也󰡓;《論語》〈衛靈公〉󰡒人無遠慮，必有近憂󰡓;《公羊傳》莊公四年 󰡒遠祖者，幾世乎？九世矣󰡓;《論語》〈雍也〉󰡒樊遲問知，子曰：務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。問仁，曰：仁者先難而後獲，可謂仁矣仍孙。” ; 司马光《訓儉示康》󰡒深謀遠慮󰡓

*《爾雅》〈釋親〉“(耳孫(-9), 雲孫(-8), 仍孫(-7), 昆(晜)孫(-6), 來孫(-5), 玄孫(-4), 曾孫(-3), 孫子(-2), 兒子(子)(-1), 自己 +1) 生己者爲父母(+2)，父之父爲祖(即祖父)(+3)，祖父之父爲曾祖(+4)，曾祖之父爲高祖(+5)，高祖之父爲天祖(+6)，天祖之父爲烈祖(+7)，烈祖之父爲太祖(+8)，太祖之父爲遠祖(+9)，遠祖之父爲鼻祖(+10)。” 19대

7. 天-갑골문, 원래는 사람 머리 위의 하늘 ;《說文解字》󰡒天，至高無上󰡓; 하늘, 王勃《送杜少府之任蜀州》󰡒海内存知己，天涯(海角)若比鄰󰡓; 白居易《長恨歌》󰡒天長地久有時盡，此恨綿綿無絶期󰡓; 절대자,《孟子》〈告子下〉󰡒天將降大任󰡓;《史記》〈項羽本紀〉󰡒此天之亡我，非戰之罪也󰡓;《史記》〈酈生陸賈列傳〉󰡒王者以民人爲天，而民人以食爲天󰡓; 날씨, 王羲之《蘭亭集序》󰡒是日也，天朗氣淸，惠風和暢󰡓;《爾雅》〈釋天〉󰡒春爲蒼天，夏爲昊天释天云, 秋爲旻(愍)天，冬爲上天。󰡓

* 天長地久-감정, 우의 등이 오랫동안 변하지 않음(《老子》7장 “天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生󰡓; 天地長久-嵇康《四言贈兄秀才入軍詩》“人生壽促，天地長久󰡓; 天長日久

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사기 강의 제155회 보충설명

* 姜尙《太公家教》󰡒弟子事師，敬同於父，習其道也，學其言语。……忠臣無境外之交，弟子有柬修之好。一日爲師, 終生爲父󰡓

* 感謝-感激(慨)-感動-感恩-感通

* 善於守拙(단점을 감추고)과 韜光養晦(능력을 감추고)의 구별

1. 顧-금문, 원래는 집중해서 살펴보는 것 ; 《說文解字》󰡒顧，還視也󰡓; 돌아보다,《史記》〈報任安書〉󰡒夫人臣出萬死不顧一生之計󰡓;《史記》〈屈原賈生列傳〉󰡒屈平既嫉之，雖流放，眷顧楚國，系心懷王󰡓;《史記》〈項羽本紀〉󰡒大行不顧細謹，大禮不辭小讓󰡓; 四顧無人(親) ; 보살피다, 司馬光《資治通鑑》󰡒子布、元表諸人各顧妻子，挾持私慮，深失所望 ; 깊이생각하다,《戰國策》〈齊策〉󰡒愿君顧先王之宗廟󰡓; 방문하다,《三國志》〈諸葛亮傳〉󰡒此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之󰡓; 三顧茅(草)廬 ; 그러나,《史記》〈魏公子列傳〉󰡒如姬之欲爲公子死，無所辭，顧未有路耳󰡓; 照顧脚下 ; 오히려(反而, 却)

2. 詹-원래는 초병이 멀리 바라보는 것 ;《說文解字》󰡒詹，多言也󰡓; 詹（人，警哨）+（穴，岩穴）+（言，豫言、警告）; 말이 많음(중얼중얼 거림),《莊子》〈齊物論〉󰡒大言炎炎(猛烈)，小言詹詹󰡓자신을 과대평가하고 타인을 멸시하는 것 ; 詹事-황후와 태자의 일을 담당하는 관리

3. 河-갑골문, 원래는 배가 없으면 건널 수 없는 강(大川) ;《說文解字》󰡒河，水。出焞煌塞外昆侖山，發原注海。󰡓; 河東 河西 河南 河北 ;《莊子》〈秋水〉󰡒河伯欣然自喜，以天下之美爲盡在己󰡓; 杜甫《春望》󰡒國破山河在，城春草木深󰡓

* 泉-沼(방죽)-潭(연못)-......湖(호수)-川-河-江-海-洋

* 河와 江의 구별

지역상(습관상) 구별-북쪽은 河, 남쪽은 江

크기상 구별-대는 江, 소는 河

물줄기상 구별-적으면 江, 많으면 河

4. 粤-越과 고대 발음이 같음(Wut、Wat、Wet)-이것은 고대 강남 토착인이 사람을 부를 때 소리로, 사람을 나타냄。越族은 장강 이남에 살던 오래된 종족을 가리킴 ; 廣東의 약칭 ; 百粤之地(광동과 광서 지역) ; 베트남(越南)

5. 雒-성씨, 고대에 “烙”과 통용(烙印) ; 고대 서적에 말갈기는 하얗고 나머지는 검은 말 ; “洛”과 통용, 洛水 ; 새 이름(洛鳥) ;

洛-갑골문, 원래는 강물이 그물처럼 흐르는 것 ; 《說文解字》󰡒洛，水也󰡓