김영환교수의 동양고전아카데미 제195회 고전 무료강좌

김영환교수의 『동양고전아카데미』 제195회 고전(사마천의 사기) 무료강좌

 

1. 일시 : 2018년 5월 18일(금) 오후 7시~9시

2. 장소 : 서울시 도심권 50+센터(종로3가역 3번 또는 4번 출구 직진 50미터 동의빌딩 2층 열린강의실)

3. 교수 : 남서울대 중국학과 김영환 교수

  한학 수학

  중화민국 국립대만대학 역사학대학원 / 문학석사, 문학박사

  동양고전아카데미 / 원장

  대외경제정책연구원 중국전문가포럼 / 중국전문가

  한자교육연구회, 대한검정회 / 이사, 한자자격검정시험 출제위원

  중국어 실용능력시험(CPT) / 출제위원

  비영리민간단체 사회공헌 다사랑월드 / 대표이사

  아시아문화경제진흥원 / 이사

  대한드래곤보트협회 / 이사

  문예춘추 제43회 신인문학상 수상 / 시인

4. 대상 : 제한 없음

5. 교재 : 김영환,《누구나 쉽게 이해할 수 있는 사기(史記) 1》,서울, 경인문화사, 2013년.

6. 하절기와 동절기에는 司馬遷의 발자취를 따라가는 중국여행도 계획하고 있습니다.

7. 참고 : 페이스북과 구글 블로그에 매주 공지사항과 자료가 업데이트되고 있습니다.

사기강의 제194회 보충설명

* 유, 유가, 유학, 경학, 유교, 신유학(정주이학), 양명학, 실학

명칭	시대	중요개념	비고
儒	하, 상	상례, 장례 전문가, 직업집단	術士, 巫士, 儒(柔, 弱-墨家의 鄙稱)
儒家	서주, 동주 (춘추 770-476 전국 475-221)	직업집단↔學問 집단으로 변함 학파 형성, 諸子百家(10家 9流유,묵,도,법,명,잡,농,음양,종횡,소설)의 하나	*孔子-시조, 孟子-발전, 荀子-집대성 *百家爭鳴(학술),百花齊放(예술)
儒學	서한	일종의 학설 儒家+董仲舒의 春秋大一統+罷黜百家, 獨尊儒術+君權神授+三綱五常=국가통치의 근본철학과 도덕체계 형성	*董仲舒의 儒學思想 儒家의 윤리도덕 (중심-禮治) 法家의 嚴刑遵法 (보조-法治) 道家의 權勢 (수단-無爲而治)=治國平天下
經學	서한	儒學의 경전 13경(周易,書經,詩經,周禮,儀禮,禮記,春秋左傳,春秋公羊傳,春秋穀梁傳,論語,孟子,孝經,爾雅)를 전문적으로 연구하는 학문	*13經은 시대에 따라 변화
儒敎	위진남북, 수, 당	일종의 신앙화 서한 武帝가 정치권력을 이용하여 공자학설을 宗教化 ; 宋代 완성 ; 三綱五常 중심 佛教와 道教의 宗教思想과 수양방법을 흡수함. “天地君親師”를 숭배 대상으로 삼음. 孔敎, 聖敎	*三敎-佛敎, 道敎, 儒敎
新儒學 (程朱 理學)	송	宋代 理学 ; 周敦頤,張載,程顥,程頤가 始祖，朱熹는 집대성 ; 客觀的唯心主義 ; 程朱理學 핵심내용-“理”는 우주만물의 근원，第一性；“氣”는 우주만물을 구성하는 재료，第二性 ; “天理”와 “人欲”은 대립하는 것, 人欲은 모든 죄악의 근원(存天理，滅人欲) 性理學, 朱子學, 理學, 道學	*性即理—周敦頤, 張載, 程顥, 程頤, 朱子의 理学思想 *新儒家——西学東漸의 文化반응에서 출현
陽明學 (陸王 心學)	명, 중기	朱熹의 心과 理를 두 가지 다른 사물의 관점으로 보는 것 반대, 主觀唯心主義 ; 陸王心学 王學, 心學 ; 핵심은 知行合一과 致良知(是非之心)	心即理—陸象山, 王陽明의 心学思想 조선-강화학파(하곡 정제두) 일본-九州學派-명치유신
實學	명말청초	기원-북송-實體達用之學 ; 儒家学派의 일종, “經世致用”주장，학문은 필히 国事에 도움이 되어야 함. 실학학파는 程朱理學과 陸王心學 모두 반대, 모두 空論이라 여김.	대표-顧炎武, 黃宗羲, 王夫之 조선실학-왜란,호란후 민생안정과 성리학 空論에 반대 일본실학-과학기술 중시

 

*《孟子》〈告子下〉󰡒生於憂患，死於安樂󰡓

󰡒舜發於畎畝之中，傅說擧於版築之間，膠鬲擧於魚鹽之中，管夷吾擧於士，孫叔敖擧於海，百里奚擧於市，故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其体膚，空乏其身，行拂亂其所爲，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過然后能改，困於心衡於廬而后作，征於色發於聲而后喩。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生於憂患而死於安樂也󰡓

* 경기도 利川市-利涉大川-《周易》〈彖傳〉

의미-若能習文修德，再能養好身，再大的難關亦能克服，渡過大川方能功成名就

 

김영환교수의 동양고전아카데미 제194회 고전 무료강좌

김영환교수의 『동양고전아카데미』 제194회 고전(사마천의 사기) 무료강좌

 

1. 일시 : 2018년 5월 11일(금) 오후 7시~9시

2. 장소 : 서울시 도심권 50+센터(종로3가역 3번 또는 4번 출구 직진 50미터 동의빌딩 2층 열린강의실)

3. 교수 : 남서울대 중국학과 김영환 교수

  한학 수학

  중화민국 국립대만대학 역사학대학원 / 문학석사, 문학박사

  동양고전아카데미 / 원장

  대외경제정책연구원 중국전문가포럼 / 중국전문가

  한자교육연구회, 대한검정회 / 이사, 한자자격검정시험 출제위원

  중국어 실용능력시험(CPT) / 출제위원

  비영리민간단체 사회공헌 다사랑월드 / 대표이사

  아시아문화경제진흥원 / 이사

  대한드래곤보트협회 / 이사

  문예춘추 제43회 신인문학상 수상 / 시인

4. 대상 : 제한 없음

5. 교재 : 김영환,《누구나 쉽게 이해할 수 있는 사기(史記) 1》,서울, 경인문화사, 2013년.

6. 하절기와 동절기에는 司馬遷의 발자취를 따라가는 중국여행도 계획하고 있습니다.

7. 참고 : 페이스북과 구글 블로그에 매주 공지사항과 자료가 업데이트되고 있습니다.

사기강의 제193회 보충설명

* 유, 유가, 유학, 경학, 유교, 신유학(정주이학), 양명학, 실학

명칭	시대	중요개념	비고
儒	하, 상	상례, 장례 전문가, 직업집단	術士, 巫士, 儒(柔, 弱-墨家의 鄙稱)
儒家	서주, 동주 (춘추 770-476 전국 475-221)	직업집단↔學問 집단으로 변함 학파 형성, 諸子百家(10家 9流유,묵,도,법,명,잡,농,음양,종횡,소설)의 하나	*孔子-시조, 孟子-발전, 荀子-집대성 *百家爭鳴(학술),百花齊放(예술)
儒學	서한	일종의 학설 儒家+董仲舒의 春秋大一統+罷黜百家, 獨尊儒術+君權神授+三綱五常=국가통치의 근본철학과 도덕체계 형성	*董仲舒의 儒學思想 儒家의 윤리도덕 (중심-禮治) 法家의 嚴刑遵法 (보조-法治) 道家의 權勢 (수단-無爲而治)=治國平天下
經學	서한	儒學의 경전 13경(周易,書經,詩經,周禮,儀禮,禮記,春秋左傳,春秋公羊傳,春秋穀梁傳,論語,孟子,孝經,爾雅)를 전문적으로 연구하는 학문	*13經은 시대에 따라 변화
儒敎	위진남북, 수, 당	일종의 신앙화 서한 武帝가 정치권력을 이용하여 공자학설을 宗教化 ; 宋代 완성 ; 三綱五常 중심 佛教와 道教의 宗教思想과 수양방법을 흡수함. “天地君親師”를 숭배 대상으로 삼음. 孔敎, 聖敎	*三敎-佛敎, 道敎, 儒敎
新儒學 (程朱 理學)	송	宋代 理学 ; 周敦頤,張載,程顥,程頤가 始祖，朱熹는 집대성 ; 客觀的唯心主義 ; 程朱理學 핵심내용-“理”는 우주만물의 근원，第一性；“氣”는 우주만물을 구성하는 재료，第二性 ; “天理”와 “人欲”은 대립하는 것, 人欲은 모든 죄악의 근원(存天理，滅人欲) 性理學, 朱子學, 理學, 道學	*性即理—周敦頤, 張載, 程顥, 程頤, 朱子의 理学思想 *新儒家——西学東漸의 文化반응에서 출현
陽明學 (陸王 心學)	명, 중기	朱熹의 心과 理를 두 가지 다른 사물의 관점으로 보는 것 반대, 主觀唯心主義 ; 陸王心学 王學, 心學 ; 핵심은 知行合一과 致良知(是非之心)	心即理—陸象山, 王陽明의 心学思想 조선-강화학파(하곡 정제두) 일본-九州學派-명치유신
實學	명말청초	기원-북송-實體達用之學 ; 儒家学派의 일종, “經世致用”주장，학문은 필히 国事에 도움이 되어야 함. 실학학파는 程朱理學과 陸王心學 모두 반대, 모두 空論이라 여김.	대표-顧炎武, 黃宗羲, 王夫之 조선실학-왜란,호란후 민생안정과 성리학 空論에 반대 일본실학-과학기술 중시

김영환교수의 동양고전아카데미 제193회 고전(사마천의 사기) 무료강좌

김영환교수의 『동양고전아카데미』 제193회 고전(사마천의 사기) 무료강좌

 

1. 일시 : 2018년 4월 27일(금) 오후 7시~9시

2. 장소 : 서울시 도심권 50+센터(종로3가역 3번 또는 4번 출구 직진 50미터 동의빌딩 2층 열린강의실)

3. 교수 : 남서울대 중국학과 김영환 교수

한학 수학

중화민국 국립대만대학 역사학대학원 / 문학석사, 문학박사

동양고전아카데미 / 원장

대외경제정책연구원 중국전문가포럼 / 중국전문가

한자교육연구회, 대한검정회 / 이사, 한자자격검정시험 출제위원

중국어 실용능력시험(CPT) / 출제위원

비영리민간단체 사회공헌 다사랑월드 / 대표이사

아시아문화경제진흥원 / 이사

대한드래곤보트협회 / 이사

문예춘추 제43회 신인문학상 수상 / 시인

4. 대상 : 제한 없음

5. 교재 : 김영환,《누구나 쉽게 이해할 수 있는 사기(史記) 1》,서울, 경인문화사, 2013년.

6. 하절기와 동절기에는 司馬遷의 발자취를 따라가는 중국여행도 계획하고 있습니다.

7. 참고 : 페이스북과 구글 블로그에 매주 공지사항과 자료가 업데이트되고 있습니다.

사기 강의 제192회 보충설명

* 꽃 or 열매 or 꽃과 열매

《史記》〈李將軍列傳〉󰡒桃李不言, 下自成蹊󰡓(꽃, 열매)

《資治通鑑》〈唐紀〉󰡒桃李滿天下, 春風遍人間󰡓(꽃)

魏·曹植《君子行》“君子防未然，不處嫌疑間.,瓜田不納履，李下不正冠。”(열매)

* 呂尙의 다양한 호칭 정리

姓	氏	名	別名	字	別字	(別)號	封	官	尊	俗
姜	呂	尙	望	子牙	牙	飛熊	太公	太師	師尙父	姜太公

1. 瘳-隸書, 원래는 병이 난 새가 날아가다 ;《說文解字》󰡒瘳，疾愈也󰡓; 快瘉

2. 崩-篆書, 원래는 산이 연속해서 무너지는 것 ;《說文解字》󰡒崩，山壞也󰡓; 《出師表》󰡒先帝創業未半而中道崩殂󰡓

* 신분별 죽음의 다양한 칭호 정리《禮記》〈曲禮〉

1)天子-崩, 駕崩, 등하(登遐), 붕어(崩御), 붕조(崩殂), 빈천(賓天), 상빈(上賓), 안가(晏駕), 예척(禮陟), 용어(龍馭), 조락(殂落), 척방(陟方)

2)諸侯-薨(薨奄), 昇遐

3)卿, 大夫-卒, 逝世(去), 他界, 下逝

4)士-不祿

5)平民-死, 歿, 去世, 歸天, 死亡, 永眠, 殞命, 過逝, 謝世, 仙逝, 離世, 辭世, 長逝, 犧牲, 殉國, 捐軀, 就義, 身故, 夭亡, 夭折, 歸西, 咽氣, 喪命, 亡故, 遇難, 罹難(리난), 遇害, 見背, 與世長辭, 駕鶴西去, 斃命(폐명), 隕落。

6)불교-入寂, 圓寂, 涅槃, 寂滅, 坐化, 坐脫立亡 ; 도교-登仙, 羽化 ; 기독교-召天 ; 천주교-善終

*장례 기일-3일장(還生, 順死, 準備)의 유래-《左傳》에 天子 7일 ; 諸侯 5일 ; 卿, 大夫, 士 3일 ; 또 위진남북조시기 불교에서 유래. 왕실-49일 ; 대신-7일 ; 백성-3일 ; 특수한 경우 4일장

*葬法-土, 火, 水, 海, 風, 天(鳥), 洞, 樹, 沙, 甕, 食, 미라(mummy)

*虞祭-初虞(매장하고 집에 돌아와서), 再虞(初虞 다음의 柔日-乙,丁,己,申,癸), 三虞(再虞 그 다음날) ; 9(天子), 7(諸侯), 5(卿, 大夫), 3(士)

 

《周禮》〈地官〉의 道와 路의 구분

인원	토지배급	도랑 명칭	도랑 넓이	도랑 옆 길	길 넓이
1夫	100畝	遂	2尺	徑	牛馬 통행
10夫	1,000畝	溝	4尺	畛	大車
100夫	10,000畝	洫(도랑 혁)	8尺	涂	1乘(4匹馬)
1,000夫	100,000畝	澮	16尺	道	2乘
10,000夫	1,000,000畝	川	32尺	路	3乘

* 尊體(貴體)今安?

別來無恙, 安然無恙

戰國,《易傳》“无恙”“上古之世,......恙，噬人虫也,......故俗相勞問者云无恙，非爲病也。

한국, 편지, 출처는 모름.

000 前 上書 ; 氣體候一向萬康 ; 伏慕區區, 不任下誠之至 ; 家內平安 ; 諸煩 ; 申申當付 ; 仰望不及 ; 玉體保重 ; 餘不備禮

1. 太-금문, 원래는 가장 큰 정도 or 초과하다 ;《廣雅》〈釋詁〉󰡒太，大也󰡓; 大, 泰와 통용《史記》〈項羽本紀〉󰡒項王許之，即歸漢王父母妻子。軍皆呼萬歲。漢王乃封侯公爲平國君。匿弗肯復見。曰：“此天下辯士，所居傾國，故號爲平國君。”項王已約，乃引兵解而東歸。漢欲西歸，張良、陳平說曰：“漢有天下太半，而諸侯皆附之。楚兵罷食盡，此天亡楚之時也，不如因其󰡓

김영환교수의 동양고전아카데미 제192회 고전(사마천의 사기) 무료강좌

김영환교수의 『동양고전아카데미』 제192회 고전(사마천의 사기) 무료강좌

 

1. 일시 : 2018년 4월 20일(금) 오후 7시~9시

2. 장소 : 서울시 도심권 50+센터(종로3가역 3번 또는 4번 출구 직진 50미터 동의빌딩 2층 열린강의실)

3. 교수 : 남서울대 중국학과 김영환 교수

한학 수학

중화민국 국립대만대학 역사학대학원 / 문학석사, 문학박사

동양고전아카데미 / 원장

대외경제정책연구원 중국전문가포럼 / 중국전문가

한자교육연구회, 대한검정회 / 이사, 한자자격검정시험 출제위원

중국어 실용능력시험(CPT) / 출제위원

비영리민간단체 사회공헌 다사랑월드 / 대표이사

아시아문화경제진흥원 / 이사

대한드래곤보트협회 / 이사

문예춘추 제43회 신인문학상 수상 / 시인

4. 대상 : 제한 없음

5. 교재 : 김영환,《누구나 쉽게 이해할 수 있는 사기(史記) 1》,서울, 경인문화사, 2013년.

6. 하절기와 동절기에는 司馬遷의 발자취를 따라가는 중국여행도 계획하고 있습니다.

7. 참고 : 페이스북과 구글 블로그에 매주 공지사항과 자료가 업데이트되고 있습니다.

사기강의 제191회 보충설명

* 天涯知己-멀리 떨어져 있는 절친한 친구

* 夏扇冬曆-하지에는 부채, 동지에는 달력 선물

* 同舟共濟

《孫子》〈九地〉“夫吳人與越人相惡也，當其同舟而濟，遇風，其相救也如左右手󰡓

*《官場現形記》第五回󰡒有福同享, 有難同當󰡓

1. 爲-甲骨文, 원래는 코끼리를 훈련시키다 ; 《說文解字》󰡒爲，母猴也。其爲禽好爪。爪，母猴象也。下腹爲母猴形。王育曰：“爪，象形也󰡓; 하다, 做, 作, 干, 搞 [do, act, make] ; 만들다, 制作, 創作 [make, compose]《莊子》〈人間世〉󰡒夫仰而視其細枝, 則拳曲而不可以爲棟梁, 俯而見其大根, 則軸解而不可爲棺椁󰡓; 다스리다, 治理 [administer] ; 변하다, 變成, 成爲 [become] ; 공부하다, [study]《韓非子》󰡒群臣爲學, 門子好辯, 商賈外積, 小民右仗者, 可亡也󰡓; 설치하다, 設置, 建立 [establish] ; 여기다, 以爲, 認爲 [think, bilieve, consider] ; 즉, 就 [then]《論語》〈陽貨〉󰡒君子有勇而無義爲亂, 小人有勇而無義爲盜󰡓; 만약, 如, 若 [if]《史記》〈宋微子世家〉󰡒今誠得治國, 國治身死不恨。爲死, 終不得治, 不如去󰡓

2. 質-금문, 원래는 도끼로 사람을 위협하여 돈을 요구하는 것 ;《說文解字》󰡒質，物相贅󰡓; 인질,《戰國策》〈趙策〉󰡒於是爲長安君約車百乘，質於齊，齊兵乃出󰡓; 조사하다,《禮記》〈曲禮上〉󰡒雖質君之前，臣不諱也󰡓; 본래의,《韓非子》〈難言〉󰡒以質信言，則見以爲鄙󰡓

3. 欲-金文, 원래는 영원히 만족할 수 없는 마음 ;《說文解字》󰡒欲，貪欲也󰡓; 욕망,《禮記》〈樂記〉󰡒君子樂得其道，小人樂得其欲󰡓; ~하려하다,《論語》〈子路〉 󰡒無欲速，無見小利。欲速，則不達󰡓;《史記》〈陳涉世家〉󰡒乃詐稱公子扶蘇、項燕，從民欲也󰡓

4. 代-篆書, 원래는 군사들이 무기를 들고 지킴 ;《說文解字》󰡒代，更也󰡓; 교대로, 屈原《離騷》󰡒日月忽其不淹兮，春與秋其代序󰡓; 世, 󰡒輩，十年爲一輩󰡓

김영환교수의 동양고전아카데미 제191회 고전(사마천의 사기) 무료강좌

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1. 일시 : 2018년 4월 13일(금) 오후 7시~9시

2. 장소 : 서울시 도심권 50+센터(종로3가역 3번 또는 4번 출구 직진 50미터 동의빌딩 2층 열린강의실)

3. 교수 : 남서울대 중국학과 김영환 교수

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중화민국 국립대만대학 역사학대학원 / 문학석사, 문학박사

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대외경제정책연구원 중국전문가포럼 / 중국전문가

한자교육연구회, 대한검정회 / 이사, 한자자격검정시험 출제위원

중국어 실용능력시험(CPT) / 출제위원

비영리민간단체 사회공헌 다사랑월드 / 대표이사

아시아문화경제진흥원 / 이사

대한드래곤보트협회 / 이사

문예춘추 제43회 신인문학상 수상 / 시인

4. 대상 : 제한 없음

5. 교재 : 김영환,《누구나 쉽게 이해할 수 있는 사기(史記) 1》,서울, 경인문화사, 2013년.

6. 하절기와 동절기에는 司馬遷의 발자취를 따라가는 중국여행도 계획하고 있습니다.

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사기강의 제190회 보충설명

4. 齋-篆書,《說文解字》󰡒齋，戒淨也󰡓; 재계-제사 전에 심신을 정결하게 하는 것 ;《周禮》〈太牢〉󰡒日中及夕則餕餘不齋，則每食一太牢也󰡓;《論語》󰡒齋必變食，至不多食 ; 施舍飯食給僧、道或窮苦人󰡓; 素食 ; 서재 ; 집(學舍)

5. 自-甲骨文, 원래는 코를 나타냄(鼻) ; 《說文解字》󰡒鼻也󰡓 ; 자신,《孟子》󰡒人必自侮，然後人侮之󰡓; 시작, 근원, 근본,《韓非子》〈心度〉󰡒故法者，王之本也；刑者，愛之自也󰡓; ~로부터,《廣雅》󰡒自，從也󰡓; 필연적으로,《荀子》〈勸學〉󰡒神明自得󰡓

* 戊戌年-戍와 구분-五行의 土(戊, 己)-土狗(野狗)-黃狗

戊、戌形義相近，大戈爲“戊”，超大的戈爲“戌”,󰡒戍󰡓-무기 들고 있는 사람

* 지식-분별-차별-집착-욕심

 

 

* 대만에서 온 訃告(通訃)

慟矣！今日吾喪妻！

內人000(1959-2018)與我相識四十載，相戀三十年，結婚二十二年。今日翶翔仙去，自在逍遙。

吾妻生前囑我「喪妻後，勿忘莊生，要鼓盆而歌」！她聰慧才華在我之上，是我的照顧者，也是我一生的功課。是妻子，是同學，是同伴，是同道。一朝離去，我又何能歌？對我而言，她是謫仙，是菩薩，願她順利回返天庭，長住樂土！雖不願借訃文露私情，但我的朋友中，和她相識者不少，私下關切、垂詢者眾，故仍於此敬稟。非摯友者，諒之！

另，遵吾妻遺囑，喪事一切從簡，不發其他訃文、不辦公祭，不叨擾大家。凡她朋友，默祝她旅途愉快即可。感恩不盡！

林00泣上(2018,3,30)

 

* 모 은행 부행장이 사직하면서

（宋）陸游,《游山西村》

莫笑農家臘酒渾，豊年留客足鷄豚。

山重水複疑無路，柳暗花明又一村。

簫鼓追隨春社近，衣冠儉朴古風存。

從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門

농촌 집에 섣달에 담근 술이 혼탁해졌다고 비웃지 마라, 풍년에는 손님접대에 닭고기와 돼지고기도 풍성히 차려준다. 첩첩산중에 곳곳에 개천으로 길이 없는 듯 하였지만, 버드나무 우거져 녹음이 짙고 꽃이 만발한 곳에 이르니 또 한 마을이 있구나. 퉁소 소리와 북 소리 들리니 봄철에 토지신에 제사지내는 날이 다가왔고, 마을 사람들의 복장도 소박하면서도 옛 풍속을 여전히 보존하고 있구나. 오늘부터라도 만약 달빛을 타고 돌아다니게 허락해준다면, 지팡이 짚고 수시로 돌아다니다가 밤이 되면 자네 집의 대문을 두드릴 것이네.