*만주어--골민 샹기안 알린-길고 하얀 산 ; 중국--長白山 ; 한국--白頭山 ; 일본--후지산(富士山, ふじさん, Fuji Mount, 3,776m) ; 프랑스--몽블랑(Mont(산)Blanc(하얀), 이탈리아 Monte bianco, 4,807m)
*만주족 신화, 3명의 선녀와 까마귀(막내가 까마귀가 가져온 열매를 먹고 임신, 만주족의 조상)--새 토템
1. 兵-갑골문, 원래는 손으로 도끼를 들고 작전하는 병졸 ; 《說文解字》「兵，械也。從廾(두 손으로 들 공)持斤，并力之皃(貌얼굴 모)」; 무기,《孫子》〈謀攻〉「故上兵伐謀，其次伐交, 其次伐兵，其下攻城」;《資治通鑑》「又望八公山上草木，皆以爲晋兵」;《孟子》〈梁惠王上〉「塡然鼓之, 兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而後止,或五十步而後止。以五十步笑百步, 則何如?」;《老子》31장「夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡爲上，勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可得志於天下矣。吉事尙左，凶事尙右。偏將軍居左，上將軍居右。言以喪禮處之。殺人之衆，以悲哀莅之，戰勝以喪禮處之」;《墨子》〈七患〉「備者，國之重也。食者，國之寶也；兵者，國之爪也；城者，所以自守也。此三者國之具也」;《荀子》〈議兵〉「古之兵，戈、矛、弓、矢而已矣......故近者親其善，遠方慕其德，兵不血刃，遠邇來服」;《史記》〈項羽本紀〉「乃令騎皆下馬步行，持短兵接戰」; 諸葛亮《出師表》「今南言已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原。庶竭駑鈍，攘除奸凶，興復漢室，還於舊都，此臣之所以報先帝，而忠陛下之職分也。」; 군대,《史記》〈廉頗藺相如列傳〉「趙亦盛設以兵待秦，秦不敢動」;《韓非子》〈五蠹〉「擧兵伐徐，遂滅之」; 전쟁,《孫子兵法》〈始計篇〉「兵者，国之大事, 死生之地，存亡之道，不可不察也。故經之以五事，校之以計而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危。天者，陰陽、寒暑、時制也。地者，高下、遠近、險易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。故校之以計，而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵衆孰强？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。」; 5兵《司馬法》, 步兵-弓矢, 殳(수), 矛, 戈, 戟(극)
* 세계3대 兵法書
중국-孫子《孫子兵法》
일본-미야모토 무사시[宮本武臧]《五倫書》
독일-Carl Von Clausewitz《The Theory on War(전쟁론)》, 1853년 출간,
* 무기의 휴대에 따른 漢字 칭호
斤-짧은 도끼 휴대 ; 兵-소형 도끼 휴대 ；士-대형도끼 휴대 ; 父(斧)-돌도끼 ; 王-매우 큰 도끼 휴대 ; 不-대나무로 만든 무기 휴대 ； 帝-칼 차고 나무 무기도 휴대 ；君-천하를 文治로 다스리면 ；皇-머리에 금속관을 쓴 사람
