2019년 9월 21일 토요일

사기강의 제244회 보충설명

中國 佛敎 8大 宗派
1.法性宗(三論宗)-창시-吉藏 ; 주요경전-구마라집이 번역한 《中觀論》,《百論》,《十二門論》; 중심사상-色即是空,空即是色,色空不二,眞俗不二가 바로 中道
2.法相宗(瑜伽宗)-창시-인도의 彌勒과 無著 ; 주요경전-《解深密經》,《瑜伽師地論》,《成唯識論》; 중심사상-五法(一名, 二相, 三分別, 四正智, 五如如), 三自性(遍計所執性,依他起性,圓成實性),八識(眼識, 耳識, 鼻識, 舌識, 身識, 意識, 第七末那識, 第八阿賴耶識), 二無我(人無我, 法無我)
3.天台宗-창시-智懿(浙江 天台山) ; 주요경전-구마라집이 번역한《法華經》,《大智度論》,《中論》; 중심사상-1心, 3觀(空觀, 假觀, 中道觀), 三諦圓融(眞諦, 俗諦, 中道諦)
4.華嚴宗(賢首宗)-창시-賢首国師 ; 주요경전-구마라집이 번역한《華嚴經》; 중심사상-六相(總相, 别相, 同相, 異相, 成相, 壞相), 十玄(同時具足相應門,因陀羅網境界門,秘密隱現俱成門,微細相容安立門,十世隔法異成門,諸藏純雜具德門,一多相容不同門,諸法相即自在門,唯心回轉善成門,托事顯法生解門), 三觀(真空絶相觀,事理無碍觀,周遍含融觀)
5.淨土宗-창시-慧遠法師 ; 주요경전-구마라집이 번역한《阿彌陀經》; 중심사상-龍樹의 難行道와 易行道, 그 중에서도 易行道-行住坐卧念󰡒南無阿弥陀佛󰡓
6.律宗-창시-南山道宣律師 ; 주요경전-구마라집이 번역한《十誦律》; 중심사상-五戒, 十戒, 具足戒
7.密宗-창시-善无畏, 金刚智, 不空 등 中国에 전입 ; 주요경전-不空 번역한《金剛頂瑜伽眞實大敎王經》; 중심사상-三密(身, 口, 意)相應, 즉 수행자 자기의 身口意와 석가모니의 身口意가 相應해야 함.
8.禪宗(佛心宗)
1)창시-釋迦(拈花)+迦葉(微笑)......
2)주장--實相無相, 不立文字, 敎外別傳, 直指人心, 見性成佛
3)중국계보-達摩-慧可-僧璨-道信-弘忍-북-神秀(漸修)... 남-惠能(頓悟)...
4)혜능이후-惠能- 靑原行思......曹洞宗 ; 雲門宗 ; 法眼宗
南嶽懷讓-馬祖-百丈-黃蘗-義玄(臨濟宗) ; 潙仰宗
5)전파-중국(禪宗), 한국(曹溪宗), 일본(臨濟宗)
6)曹溪宗-혜능-廣東 韶關 曹溪山宝林寺(현재 南華寺), 혜능=조계, 조계=혜능
7)한국 조계종 시조-道義和尙(753—814), 혜능의 4대 제자 智藏禪師의 제자
道義......普照, 太古......西山, 四溟......龍城, 萬海......
8)5대총림과 주요 선원-해인사 해인총림 ; 송광사 조계총림 ; 통도사 영축총림 ; 수덕사 덕숭총림 ; 백양사 고불총림 ; 기타 선원은 봉암사 봉암선원, 동화사 금당선원, 상원사 청량선원, 백담사 무금선원
9)한국불교 주요 5대 종파-조계종, 태고종, 천태종, 원불교, 진각종 

김영환교수의 동양고전아카데미 제244회 고전 무료강좌

김영환교수의 『동양고전아카데미』 제244회 고전 무료강좌

1. 일시 : 2019년 9월 6일(금) 오후 7시~8시30분
(매주 금요일 강좌가 열립니다)
2. 장소 : 서울시 도심권 50+센터(종로3가역 3번 또는 4번 출구 직진 50미터 동의빌딩 2층 열린강의실)
3. 교수 : 남서울대 중국학과 김영환 교수
한학 수학
중화민국 국립대만대학 역사학대학원 / 문학석사, 문학박사
동양고전아카데미 / 원장
4. 대상 : 제한 없음
5. 교재 : 김영환, 누구나 쉽게 이해할 수 있는 사기 1, 서울, 경인문화사, 2013.
부수적으로 4서5경과 제자백가 등 원전자료 학습
6. 하절기와 동절기에는 司馬遷의 발자취를 따라가는 중국여행도 계획하고 있습니다.
7. 참고 : 페이스북과 구글 블로그에 매주 공지사항과 자료가 업데이트되고 있습니다.

사기강의 제243회 보충설명

 
* 立春(2019,02,04), 歲首、立春節、正月節
入(×) ; 立은 시작 ; 4계절(입춘, 입하, 입추, 입동) ; 온도변화(소서, 대서, 처서, 소한, 대한) ; 기상변화(우수, 곡우, 백로, 한로, 상강, 소설, 대설) ; 자연징조(경칩, 청명, 소만, 망종)春은 봄, 溫暖, 成長 ; 양력 2월3일-5일 ; 秦代부터 1년의 시작으로 설날, 황제가 신하를 거느리고 東郊에서 풍년기원 제사지내고, 돌아와서는 신하들에게 상을 내림. 漢 武帝 이후 1월1일이 설날 ; 南朝·梁·蕭 繹《纂要》“一年之計在於春,一日之計在於晨󰡓
立春大吉, 萬事亨通---建陽多慶(×)
* 建陽多慶의 建陽 보충설명
1) 1896년(음력1985년 11월17일을 양력1986년 1월1일-建陽) 高宗, 양력사용, 斷髮, 기타개혁... 1897년 대한제국성립, 황제 즉위(光武)-일본의 강요에 의해서
(1)원래-立春大吉, 萬事亨通 ; 立春大吉
(2)양반관리-建陽多慶(양력을 쓰면 경사스런 일이 많다, 또는 건양 연호를 쓸 때에 경사스런 일이 많았다)
(3)친일세력-일본의 권유로 양력 사용하고, 조선에서 봉건적인 잔재 타파하여 좋은 일이 많아진 것은 建陽(1896년) 부터라고 주장하기 위해서, 朝鮮儒道聯合會 적극 주장, 대문에 붙임, 백성들 따라함(이0호 조부 이명세 A급친일파, 친일단체---해방후 성균관유도회총본부와는 다르고, 1929년 강대성이 창립한 갱정유도회(유(아들)불(부인)선(강대성, 득도후 정신착란) 합일, 동학 영향, 신흥종교, 이승만, 박정희 탄압, 청학동, 한국민족종교협의회, 한양원)와도 다름)
2) 格庵 南師古(1509~1571) 조선 명종 예언서 《格菴遺錄》에 建陽多慶이 나온다는데 --찾아보니 없음(?)
 
* 보름날---上元(2018,03,02)--대보름-元宵節(元은 正月, 宵는 밤을 나타냄), 小正月, 元夕, 春燈節(Lantern Festival), 上元節(天官節-1/15)中元節(地官節, 盂蘭盆節-7/15)下元節(水官節-11/15)합하여 三元, ; 秦나라 시작, 漢 文帝 법으로 정함, 武帝 太一神(우주의 일체 주재자)에게 제사지내는 날 ; apollo문화권(지구 중, 남부)의 보편적 축제(낮,태양-밤,달, 야시장) diana문화권(지구 중, 북부)은 달 저주(밤-낮, 썬텐)
 
《論語》〈學而〉
3. 子曰:“巧言令色,鮮矣仁!”
1)巧言令色:朱熹注曰:“好其言,善其色,致飾於外,務以悅人。”
2)巧 ; 表面上好聽而實際上虛僞
3)令 ; 美好
4)鮮:少。

*《論語》〈學而〉
4. 曾子曰..󰡒吾日三省吾身..爲人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?󰡓
1)曾子-曾点(父), 이름 參(기원전505-기원전435년), 효자, 공저《論語》、저《大學》、《孝經》、《曾子十篇》, 주장-孝恕忠信, 수양-內省、愼獨 ; 內聖(聖人-修身齊家)外王(王道-治國平天下), 耳+口+王=聖 , 宗聖
2)三省-3차례 반성(3이면 吾日省者三), 3방면의 성찰, 여러 차례 반성(0)
3)人-主人, 타인
4)忠-盡己, 盡心竭力,一心一意, 忠心不二
5)朋友-,”孔穎達 疏 “同門曰朋,同志曰友 ; 同學-志同道合的人 ; 五貝一系,二系一朋(밥, 술, 여비)
6)信-誠, 誠實
7)傳-傳授, 선생이 학생에게 전해 준 지식
8)習-溫習, 반복실천 ; 學-배우고, 習-실천
 
*呂公著(1018年—1089) 아들 呂希哲의《呂氏雜記》
󰡒人生內無賢父兄, 外無嚴師友, 而能有成者鮮矣󰡓
 
1. 東-갑골문, 원래는 집을 나설 때 짐을 꾸려서 나무막대기에 묶은 모습 ; 《說文解字》󰡒東,動也󰡓; 동쪽,《白虎通》〈五行〉󰡒東方者,動方也,萬物始動生也󰡓; 주인,《左傳》僖公三十年󰡒若舍鄭以爲東道主,行李之往來,共其乏困,君亦無所害󰡓 ; 東道主, 東家, 店東, 房東, 股東, 作東, 做東 ; 봄을 나타냄, 東皇(春種;司春之神);東君(春神);東作(春耕;春季作物)
2. 土-갑골문, 원래는 땅에서 싹이 나오는 모습 ; 《說文解字》󰡒土,地之吐生物者也。一象地之下、地之中,丨,物出形也󰡓 ; 흙,《孟子》〈離婁〉󰡒君之視臣爲土芥,則臣視君如寇仇󰡓; 토지신,《公羊傳》僖公三十一年󰡒天子祭天,諸侯祭土󰡓 ; 민간의, 토착적, 촌스런, 土法, 土方, 土匪, 土豪, 土貨, 土布, 土産, 土籍, 土著, 土人, 土俗
3. 魯-갑골문, 원래는 조심해서 물고기를 먹는 모양 ; 《說文解字》󰡒魯,鈍詞也󰡓 ; 어눌할,《論語》〈先進〉󰡒柴也愚, 參也魯, 師也辟, 由也喭󰡓