사기 강의 보충설명 15

제15강, 2013, 8, 2일 司馬遷의 《史記》강의

1. 足의 보충-纏足-시작-衆說(南朝의 齊, 東昏侯, 潘妃, 󰡒步步生金蓮󰡓 ; 참고로 潘金蓮-《水滸誌》-무대와 반금련의 이야기 각색한 것이-《金甁梅》) ; 성행-명, 청대 ; 이유-변태적, 장난감, 성, 출산,

2. 陛下, 殿下, 閣下, 閤下, 麾下, 足下, 在下, 膝下

貴下(きか, 貴君, 貴兄)-남자가 편지에서 동년배 또는 그 아래 남성을 일컫는 말

어른-鈞啓, 道啓, 鈞覽, 台覽 ; 일반-緘, 台啓, 大啓, 敬啓, 親啓, 惠覽, 賜覽

3. 桑-오디(桑葚) ; 滄(蒼)海桑田(桑田碧海) ; 남녀간의 비밀스런 만남-桑中之約, 桑 中之奔, 桑間月下

4. 耳目-귀와 눈 ; 견문 ; 정탐하는 사람 ; 보좌진 or 친밀한 사람 ; 다수

5. 牧-민중을 관리-민중을 가축으로 여김 ; 州牧 ; 州伯

6. 佞-말재간은 있지만 바르지 못한 사람 ; 《論語》〈學而〉󰡒巧言令色, 鮮矣仁󰡓

7. 率服-따르며 복종함, 順服

8. 伯-伯, 仲, 叔, 季 ; 孟(子+皿), 仲, 季 ; 初, 中, 末

9. 維-오직

10, 黎民-민중

11. 饑-飢-飽-굶주리다, 곡식이 여물지 않아서 수확할 게 없음. 飢寒交迫

12. 百穀-雜糧-五穀(쌀, 보리, 콩, 조, 수수)-稻類, 麥類, 豆菽類, 薯類, 玉米, 高粱, 粟, 黍, 薏仁......菽麥, 매우 식별이 쉬운, 《左傳》成公十八年󰡒周子有兄而无慧， 不能辨菽麥󰡓玉蜀黍

13. 馴-馴服, 馴化

14. 敷-敷敎-널리 교화함

15. 寬-對己嚴薄, 對人寬厚 ; 寬厚待人, 嚴於律己

16. 滑-狡猾하게 속이다

17. 佐-보좌 ; 황제의 왼쪽左-文臣-補佐, 오른쪽右-武臣-保佑

18. 典-주관, 주재

19. 夙夜-《詩經》〈召南〉󰡒夙夜在公󰡓

20. 靜潔-정숙 청결

21. 稚子-귀족의 자식, 冑子

22. 奪倫-어긋나다

23. 百獸-獸-禽獸

24. 分北-分背-유배 보내서 상종을 못하게 함.

김영환교수의 동양고전 아카데미 무료강좌

김영환교수의 동양고전 아카데미 무료강좌

중국 고전의 종합판 《史記》에 대한 정확한 이해를 통하여 옛사람의 응축된 지혜를 학습할 수 있도록 다양한 관련 고전과 주변학문 및 사례를 인용하여 현세를 살아가는 지혜를 터득할 수 있게 공부합니다.

1. 일시 : 매주 금요일 오후 7시~9시

2. 장소 : 대교CSA 경영교육원 8층(영등포역 5번 출구 전면 붉은색 빌딩)

3. 강사 : 남서울대 중국학과 김영환 교수

중화민국 국립대만대학 역사학대학원 / 문학석사, 문학박사

동양고전아카데미 / 원장

대외경제정책연구원 중국전문가포럼 / 중국전문가

한자교육연구회, 대한검정회 / 한자자격검정시험 출제위원

4.대상 : 제한 없음

5. 교재 : 누구나 쉽게 이해할 수 있는 사기(史記),경인문화사,2013년

6. 하절기에는 司馬遷의 발자취를 따라가는 중국여행도 계획하고 있습니다.

사기 강의 보충설명 14

제14강, 2013, 7, 26일 司馬遷의 《史記》강의

1. 미국 짐머만 사태

시민들의 구호-No Justice No Piece

范仲淹 〈靈鳥賦〉󰡒寧鳴而死, 不黙而生󰡓

21세기 한국의 시대과제-正義(기회-평등,과정-공정,결과-정의), 福祉, 平和

2. 어느 회사의 사훈

󰡒河己失音, 官頭登可, 河呂眠制, 大路何登可󰡓-한문 모른다고 조롱하고 빈정대는

3. 慝-사악, 간악

4. 混沌-渾沌 ; 秩序의 반대 ; 만두 비슷한 음식-새해에 먹음.

5. 毁信惡忠-신의를 저버리고 충직함을 증오하는

6. 飾-粉飾, 裝飾

7. 窮-《周易》〈系辭〉“易，窮則變，變則通，通則久。”

8. 檮杌-《神異經》像虎, 毛長, 人面, 虎足, 猪口牙, 尾長

완고하고 태도가 흉악한 사람 비유

9. 去-除去

10. 貪-不知足 ; 貪하면 貧하다

貧은 원래 貝 +分-由一而多 「心足則物常有餘,心貪則物常不足」

자기가 가지면 언젠가 없어지고, 남에게 주면 오랫동안 남게 된다.

파푸아뉴기니 상각부락의 추장(Big Man)󰡒베풀수록 존경받고 나눌수록 따른다󰡓

11. 冒-貪

12. 貨賄-재물 ; 뇌물(賂物)

13. 四裔-예는 오랑캐의 총칭 ; 사방 멀리 떨어진 지역

14. 麓-고대에 苑(동물을 키우는 동산)과 囿(동산)를 관리하는 관리

15. 迷-판단불능 ; 애착극심

16. 足-《老子》󰡒千里之行,始於足下󰡓; 膝+脚+小腿+足 ; 26개 뼈와 3000개 신경 ; 임신 3-4주 생성, 죽을 때까지 수고 ; 전신의 거울, 제2의 心臟 ; 性感 제일 풍 부 ; 발바닥은 인체 12 經絡 중에서 중요한 6經絡(脾, 胃, 膀胱, 腎, 肝, 膽)과 연 결 ; 발끝 온도 22도 이하-두통과 불면증 , 발바닥 중앙 온도 28도 이하 腎臟 계 통 문제 ; 照顧脚下, 高足(다른 사람의 학생), 足下(상대방에 대한 존칭) ; 手相, 面相, 痣相, 骨相, 心相, 足相-점(痣)과 人字 최고

17. 巡狩-巡守, 巡視, 視察,《孟子》〈告子〉“天子適諸侯，曰巡狩。巡狩者，巡所守 也󰡓반대 述職,《孟子》〈梁惠王〉“諸侯朝于天子，曰述職。述職者，述所職也。”

18. 歸-歸寧(출가 여성이 친정집에 가서 부모를 살피는 것), 歸省(구별 없음)

破邪顯正, 邪不犯正, 劉束《隋唐嘉話》中卷 ;《水滸全傳》第九十一回󰡒改邪歸正󰡓 󰡒因果報應, 事必歸正󰡓

사기 강의 보충설명 13

제13강, 2013, 7, 18일 司馬遷의 《史記》강의

1. 개고기 보충

5行	10干	12支	동물	신체	계절	왕조
木	甲 , 乙	寅 , 卯	호랑이, 토끼	肝...	봄	夏
火	丙 , 丁	巳 , 午	뱀, 말	小腸...	여름	周
土	戊 , 己	丑 , 辰 , 未 , 戌	소, 용, 양, 개	胃...	여름	漢
金	庚 , 辛	申 , 酉	원숭이, 닭	肺...	가을	商
水	壬 , 癸	子 , 亥	쥐, 돼지	腎...	겨울	秦

《史記》〈秦本紀〉󰡒俗謂夏至食狗肉󰡓

*人類學的 의미

개→신석기시대부터 집 지키고, 귀신 쫒고, 식용→흔한 것, 만만한 것→개~~→전국시대 秦나라→避邪補身→庚, 金과 관련 아님→전국시대 음식에까지 5행을 따지고 어쩌고 없다→열이 많은 음식→6畜 중에서 그냥 만만하게 먹을 수 있는 것(저급음식)→글자도 伏이 人 +犬

현재 중국과는 먹는 계절이 다름→一黃二黑三花四白→개고기+뱀장어=즉사 ; 개고기+차, 마늘, 녹두, 잉어=부작용 ; 사료먹고 자란 개-不可 ; 殺狗

*《漢書》〈酈食其傳〉󰡒王子以民爲天,而民以食爲天󰡓

2. 鮎魚上竹竿-전진하고자 하지만 자꾸 후퇴하는 상황 비유

歐陽脩《歸田錄》“君于仕宦，亦何異鮎魚上竹竿耶？”

3. 以之(舜)爲-以爲, 여기다

4. 謀-꾀하다 ; 不謀而合 ; 《論語》〈衛靈公〉󰡒小不忍則亂大謀󰡓

陳澹(담)然《寤言二遷都建藩議》󰡒自古不謀萬世者,不足謀一時; 不謀全局者,不足謀一域(隅)󰡓

5. 宮居-집안에, 방안에

6. 鼓-彈奏

7. 鄂-놀랄 愕, 惊愕, 愕然 ; 鄂鄂-직언, 꽃이 활짝 핀 모양

8. 懌-기쁠 悅

9. 五典-五常

10. 八-사방 팔방 ; 고대 의식에서 춤추는 인원 8명-佾

八徵-사람판단 기준 ; 唐나라-과거급제 후 관직수여의 최종 테스트-身, 言, 書, 判

《六韜》〈選將〉：“ 太公 曰：‘知之有八徵：一曰問之以言，以觀其辭；二曰窮之以辭，以觀其變；三曰與之問謀，以觀其誠；四曰明白顯問，以觀其德；五曰使之以財，以觀其廉；六曰試之以色，以觀其貞；七曰告之以難，以觀其勇；八曰醉之以酒，以觀其態。八徵皆備，則賢不肖別矣。’”

11. 隕-떨어질, 죽을 ; 隕石, 隕(殞)命

12. 平成-《尙書》〈大禹謨〉󰡒地平天成󰡓 ; 昭和 《尙書》〈堯典〉“百姓昭明，協和萬邦”

사기 강의 보충설명 12

제12강, 2013, 7, 12일 司馬遷의 《史記》강의

1. 淮河 보충

南橘北枳, 단명 5년

《晏子春秋》〈內篇 雜下〉：“橘生淮南則爲橘，生于淮北則爲枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。”-안자(晏嬰)󰡒意莫高于愛民，行莫厚于樂民󰡓

-제나라, 초나라에 사신-키 작고(小國)-개구멍(狗國)-제나라 도둑(水土異)

2. San fransisco-중국인 15만-상권 장악, 한국인 8,000명-캘리포니아주 전체-중국인 120만, 한국인 40만

3. 3伏-초복-하지부터 3번째 庚日-10일 ; 중복은 4번째-10일, 20일(越伏) ; 말복은 입추부 터 첫 번째 庚日-10일 ; 10干 12支(子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)

천간	갑(甲)	을(乙)	병(丙)	정(丁)	무(戊)	기(己)	경(庚)	신(辛)	임(壬)	계(癸)
속성	강	약	강	약	강	약	강	약	강	약
오행	목(木),東,靑		화(火),南,赤		토(土),中,黃		금(金),西,白		수(水),北,黑
계절	봄(春)		여름(夏)		각 계절 끝 18일씩		가을(秋)		겨울(冬)

三伏, 庚伏, 庚暑-더위의 극심-가을의 시작 火克金으로 가을의 기운이 오다가 잠시 엎드림

伏-人 +犬-개장, 보신탕, 이열치열 ; 狗, 犬, 尨(글자와 관습상의 구분)

4. 舜-농업, 어업, 수공업(도자기, 각종집기), 상업 등에 종사.

《孟子》"舜生于諸馮，遷于負夏，卒于鳴條，東夷之人也。" 東夷-冀州 河東縣

什器-세간 (집)

耕-人耕曰耕，牛耕曰犁

고대의 4가지 생산활동-《孟子》〈公孫丑上》󰡒自耕、 稼、陶、漁以至爲帝，无非取于人者󰡓-순의 장점 묘사.

5. 子道

《荀子》〈子道〉-󰡒入孝出弟，人之小行也。上順下篤，人之中行也。從道不從君，從義不從父，人之大行也󰡓

6. 孝-甲骨文-노인과 자식의 관계를 의미.

周나라 시대-1)돌아가신 조상에 대한 의례 2)대대손손 계승의 의미

漢나라 이후-살아있는 사람에 대한 극진 봉양

중국의 효자 이야기(24孝)-王祥의 臥冰求鯉

1)《詩經》〈蓼莪〉「父兮生我！母兮鞠我！拊(어루만지고)我蓄(기르고)我，長我育我；顧(돌 보고)我復(반복생각하고)我，出入腹(껴안을)我。欲報之德，昊天罔極(無窮)！」

2)《孝經》「身体發膚受之父母，不敢毁傷，孝之始也。」

3) 孟子-舜의 불효 지적 「舜不告而娶」

7. 一夫多妻制社會-부계씨족사회 등장 이후

親戚-族內親, 族外戚 ; 姻戚-결혼으로 맺은 관계 ; 親屬-법률상 권리의무 관계가 발생

8. 婦道-《孟子》〈滕文公下〉“以順本爲者，妾婦之道也󰡓

《禮記》〈喪服〉3從“未嫁從父，旣嫁從夫，夫死從子

《周禮》〈天官〉4德“婦德、婦言、婦容、婦功

9. 聚- 邑落, 鎭

10. 琴-5현-7현 ; 고대에 문화인의 필수-琴, 棋, 書, 畵

瑟-50현-25현 ; 小琴大瑟 ; 琴瑟友之, 琴瑟不調

11. 塗-塗料, 塗褙, 塗裝, 塗炭

12. 縱火-고의 방화, 악의 燒損

13. 焚-燃, 燒, 燔

14. 扞-捍의 고대글자

15. 笠-삿갓 ; 김삿갓(金笠) 書堂內早知, 房中皆尊物, 生徒諸未十, 先生來不謁

16. 鼓-彈奏

17. 倉廩-穀藏曰倉, 米藏曰廩

18. 彌-더욱더

사기 강의 보충설명 11

제11강, 2013, 7, 5일 司馬遷의 《史記》강의

1. 儒家-곡물가게와 같아서 정신적 양식이 풍부, 속세에 들어오는 것에 치중(入世的)

道家-약국(병원)과 같아서 병이 나지 않으면 상대할 필요가 없지만 병이 나면 제발로 찾아들어 가는 곳(入世而出世的)

佛家-없는 게 없는 잡화점으로 아무 때나 놀러갈 수 있음. 속세에서 벗어나는 것에 치중(出世的)

2. 대통령 중국 순방(극진한 환대-중국의 요구)

*한국-북한 핵 불가 지지 ; 중국-중국 핵심이익(영토문제) 지지, 한반도 비핵화, 6자회담 재개, 남북대화 재개

*信心之旅-2009,1월 溫家寶의 유럽방문--心信之旅(×) 信賴之旅(失腦 ? )

*淸華大學-古今貫通, 東西融合, 文理浸透

1) 管仲《管子》〈權修〉󰡒一年之計, 莫如樹穀, 十年之計, 莫如樹木, 百年之計, 莫如樹人󰡓

一年之計在於春, 十年之計在於木, 百年之計在於人, 千年之計在於大同

一年之計在於春，一日之計在於晨，一家之計在於和，一生之計在於勤

百年樹人(연구센터 or 인재중시)

2)諸葛亮, 8살 아들 諸葛瞻《誡子書》󰡒夫君子之行，静以修身，儉以養德，非淡泊无以明志，非寧靜无以致遠󰡓(부정의 부정으로 강조)

3)《中庸》군자가 중용의 도를 실행할 때는󰡒君子之道，譬如行遠，必自邇，譬如登高，必自卑。󰡓

4)《論語》〈公冶長〉宰予가 낮잠을 자는 상황󰡒始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行󰡓

3. 江湖-《莊子》〈大宗師〉에 처음 출현

1) 江西 湖南의 준말. 당대 불교 선종 대가 馬祖와 道一을 찾아가서 지도받는 것

2) 江河湖海의 준말. 천지간(천지 대자연)

3) 사방각지

4) 민간에

5) 은퇴한 선비의 거처

6) 암흑가의 질서

7) 사람 사는 곳

8) 관청에서 멀리 떨어진 곳

대략 江湖=在野 ; 官場=在京=offcial circle ; officialdom 󰡒人在江湖, 身不由己󰡓

4. 封建-1)중국(친족위주, 封土建國 ; 생산주체가 農奴인 사회) ; 2)한국(전근대적 ; 固陋無知 ; 고지식) ; 3)일본(충성도 위주) ; 4)유럽(계약위주, feudalism)

5. 獄訟-소송 ; 爭罪曰獄，爭財曰訟

6. 謳歌-칭송하는 노래를 부르다(頌歌)

7. 天也-Insha Allah?

8. 京師, 都, 城(宗廟)--邑, 築--王畿--郊(近郊, 遠郊)--野--鄙

9. 微-衰落

10. 更-다시 갱 更新, 更年期 ; 바꿀, 고칠 경 更衣, 更張, 更迭

11. 後母-後媽, 後嫏, 繼母, stepmother

11. 匪懈-《詩經》〈大雅〉󰡒夙夜匪懈󰡓

사기 강의 보충설명 10

제10강, 2013, 6, 28일 司馬遷의 《史記》강의

1. 諸子百家-10家9流-儒家(孔子, 以禮治國), 墨家(墨子, 尙賢非攻), 道家(老子, 少邦 寡民), 法家(韓非子, 以法治國), 陰陽家(鄒衍, 5德終始), 名家(惠施, 名實論證) -6 家(司馬炎의 《論6家要旨》) + 雜家(呂不韋, 兼儒墨合名法), 農家(重農), 縱橫家 (蘇秦, 合縱連橫)-9流(班固《後漢書》)+小說家-10家(劉歆《七略》)- 그러면 兵家 는? 최근에 兵家(孫武)와 醫家를 합하여 12家(현대 呂思勉《先秦學術槪論》)-학 술상에 있어서는 百家爭鳴, 예술상에 있어서는 百花齊放-1952년에 毛澤東의 대 규모 숙청 발생

2. 孔子의 妻, 惡妻?-宋나라 올관씨(兀官氏)의 딸, 19살에 공자와 결혼, 결혼할 때 에 공자의 형 伯尼가 혼사를 주도, 20살에 아들 리(鯉, 魯나라 召公이 잉어를 보 냄, 공자 69세에 사망), 그 후 딸 1명 출생(사위는 《論語》〈公冶長〉의 주인 공.), 子路의 견해에 의하면 사이좋고 공자 67세에 사망, 공자가 부인의 묘에서 최고의 예로 절함.

3. 剖棺斬屍-NLL사건

4. 江淮-長江과 淮河. 장강과 양자강의 의미, 나일강, 아마존강, 장강(세계3위)

양자강(揚子江)-장강하류지역, 즉 양주에서 동해 입구까지의 부분, 서양 선교사들 이 揚子津을 건너면서 양자강이라 함.

淮河-황하와 장강 사이,

*洋-海-江-河-水-川-瀆

南橘北枳

《晏子春秋》〈內篇雜下〉：“橘生淮南則爲橘，生于淮北則爲枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。”-안자-제나라, 초나라에 사신-키작고-개구멍 진입

5. 鯤과 禹의 Leadership 차이-불통과 소통

6. 문화특성으로 구분-東夷(포로) 西戎(호전) 南蠻(문신) 北狄(동물) 中華(문명)

7. 4罪-4명의 간신에게 죄를 줌. 共工-음란-流(유배) ; 讙兜-간신-放(쫒아냄) ; 三 苗-난리-遷(강제 이주) ; 鯤-실패-殛(죽이다, 流,放,逐과 동일)

중화를 중심으로 한 정권 확립

8. 堯-70+20+28=118세(기원전 2377-기원전 2259)-당시 평균수명 30세

9. 不肖-不像, 不賢, 조상의 사당 앞에서 겸손을 나타내며 사용하는 칭호.

不肖子孫-孝子賢孫

10. 三年之喪-臣君, 子父, 妻夫의 가장 성대한 喪禮

《論語》〈陽貨〉“三年之喪，期已久矣󰡓

3일장(환생, 순사, 준비)의 유래-《左傳》에 천자 7일 ; 제후 5일 ; 경, 대부, 사 3일 또 위진남북조시기 불교에서 유래. 왕실-49일 ; 대신-7일 ; 백성-3일 ; 특수한 경우 4일장

삼우제(三虞祭)?-《左傳》에 등장, 매장 후 安神을 위한 제사, 당일 初虞, 다음날 再虞, 다다음날 三虞

葬法-土, 火, 水, 海, 風, 天(鳥), 洞, 樹, 沙, 甕, 食, mummy

사기 강의 보충설명 9

제9강, 2013, 6, 21일 司馬遷의 《史記》강의

1. 常과 恒 ; 笑와 嗤(치)

2. 醫-신석기시대 巫(추장, chiefdom)의 역할 중의 하나로 병을 치료. 夏나 라 시기 王 등장, 商나라 神權政治-神職官僚 중의 하나-巫, 醫, 卜, 祝, 貞 人, 史, 作冊......

방(匚, 안마, 맛사지)+시(矢, 예리한 도구로 찌름)+수(殳, 뜸)+주(酒, 술)

一心二針三灸四藥五剖 ; 酒-《漢書》󰡒百藥之長󰡓

한국-小醫-治病 ; 中醫-治大病 ; 大醫-治國(道, 德)

중국-上醫, 下醫

춘추전국시대-周나라 左丘明의《國語》〈晉語8〉󰡒上醫醫國,其次疾人󰡓

한나라-王符의 《潛夫論》〈思賢〉󰡒上醫醫國, 其次下醫醫疾󰡓

3. 군주가 제후를 접견하는 의례 형식에 대해서 설명

(형식이 내용을 지배한다?-반은 맞고 반은 틀린다)

論語》〈雍也〉󰡒質勝文則野, 文勝質則史, 文質彬彬然後君子󰡓

高祖父	顯高祖考 學生府君 神位
高祖母	顯高祖妣 孺人 (本贯 姓)氏 神位
曾祖父	顯曾祖考 學生府君 神位
曾祖母	顯曾祖妣 孺人 (本贯 姓)氏 神位
祖父	顯祖考 學生府君神位
祖母	顯祖妣 孺人 (本贯 姓)氏 神位
父	顯考 學生府君神位
母	顯妣 孺人 (本贯 姓)氏 神位
夫	顯辟 學生府君神位
婦	亡室 孺人 (本贯 姓)氏 神位
伯父	顯伯父 學生府君神位
伯母	顯伯母 孺人 (本贯 姓)氏 神位
兄	顯兄 學生府君神位
嫂	顯嫂 孺人 (本贯 姓)氏 神位
弟	亡弟 學生 (姓名) 神位
兒	亡子 秀才 (姓名) 之靈

4. 淸代, 李毓秀,《弟子規》原名《訓蒙文》󰡒出必告, 反必面󰡓

5. 祖禰(조녜), 祖考(?) 顯考學生府君神位

6. 《春秋左傳》 成公13년󰡒國之大事在祀與戎󰡓

제사대상-天(神), 地(祇), 人(鬼)

7. 고대형벌-身體刑, 拘束刑, 殘忍刑-5형(墨, 劓, 剕, 宮, 大辟), 9형(5형+笞, 杖, 徒, 流) ; 贖刑-재산형-귀족 ; 욕문화-五死, 六弑, 染病(疫, 瘟), 磔(책,찢어죽일), 車裂, 病身......

8. 怙終賊-믿는바가 있어서 끝까지 참회하지 않고 남을 해치는 자

사기 강의 보충설명 8

제8강, 2013, 6, 14일 司馬遷의 《史記》강의

1. 싸가지 없다-싹수의 전라도 사투리. 싹+아지(강아지, 송아지, 망아지...)- 싹의 눈, 새끼, 즉 장래성이 없다. 4가지가 없다-4無-禮, 義, 廉, 恥가 아 닐까?

2. 常笑

3. 遠方-《論語》〈學而〉“子曰：學而時習之，不亦說乎？ 有朋自遠方來，不 亦樂乎? 人不知而不慍，不亦君子乎？”

朋-同門, 同學 ; 友-同志

友人, 知人(?), 路人, 陌人

4. 賓客-다른 나라의 사신......손님으로 변화

奉祭祀, 接賓客 - 《內訓》제15장 〈奉祭祀〉

여성 4書-《女誡》《女論語》《範捷錄》《內訓》

5. 懌-순종하다, 기뻐하다

6. 攝行-직권을 대신 행사하다. 攝政-군주 대신에 통치 ; 行守法

7. 北頭七星

天柩(天) 天璇(地) 天璣(人) 天權(時) 玉衡(音) 開陽(律) 搖光(星)

손잡이 끝이 가리키는 곳이 東(春)-2월 동쪽으로 순시 ; 南(夏)-5월 남쪽 으로 순시 ; 西(秋)-8월 서쪽으로 순시 ; 北(冬)-11월 북쪽으로 순시

8. 祖禰(조녜), 祖考(?) 顯考學生府君神位

高祖父	顯高祖考 學生府君 神位
高祖母	顯高祖妣 孺人 (本贯 姓)氏 神位
曾祖父	顯曾祖考 學生府君 神位
曾祖母	顯曾祖妣 孺人 (本贯 姓)氏 神位
祖父	顯祖考 學生府君神位
祖母	顯祖妣 孺人 (本贯 姓)氏 神位
父	顯考 學生府君神位
母	顯妣 孺人 (本贯 姓)氏 神位
夫	顯辟 學生府君神位
婦	亡室 孺人 (本贯 姓)氏 神位
伯父	顯伯父 學生府君神位
伯母	顯伯母 孺人 (本贯 姓)氏 神位
兄	顯兄 學生府君神位
嫂	顯嫂 孺人 (本贯 姓)氏 神位
弟	亡弟 學生 (姓名) 神位
兒	亡子 秀才 (姓名) 之靈

7. 《春秋左傳》 成公13년󰡒國之大事在祀與戎󰡓

제사대상-天(神), 地(祇), 人(鬼)

사기 강의 보충설명 7

제7강, 2013, 6, 7일 司馬遷의 《史記》강의

* 韋編三絶 《史記》〈孔子世家〉

* 서쪽-日沒의 풍수-대우, STX, 갑을, 국제

* 義-양을 제물로 바치는 의식에서 무기를 든 군사의 모습-儀와 통용

管仲,《管子》卷一〈牧民第一〉“四維不張，國乃滅亡。󰡓一曰禮，二曰義， 三曰廉(정직)，四曰恥

 

隸書 篆書 金文 甲骨文 圖畵文

1.《山海經》-전국시대 초기부터 한나라 초기까지 楚나라와 巴蜀 지방에 살던 많은 사람들의 저술을 한권으로 묶은 것. 내용은 지리, 동물, 식물, 광산, 신화, 전설, 巫術, 종교, 역사, 의약, 민속, 민족 등

2. 汝-너희들 汝輩, 汝等, 汝曹

3. 庸命-천명, 충성을 다하다(效忠)-忠-盡心于人曰忠

4. 朕-士(己,我, 足下-원래 다른 사람 지칭) 大夫, 卿-(臣, 閣下-원래 일반인 지칭) 諸侯-(孤, 殿下) 天子-(朕, 寡人, 陛下)

5. 鄙-천박한, 卑와 통용

6. 矜-鰥, 寡, 孤, 獨, 廢, 疾

《禮記》大同-󰡒大道之行也，天下爲公，......故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢、疾者皆有所養，男有分，女有歸。......是爲大同󰡓

7. 姦-奸

8. 婦禮-三從是未嫁從父、旣嫁從夫、夫死從子，四德是婦德(품덕신체)、婦言(지식수양)、婦容(단정예의)、婦功(생활방면)。

《周禮》〈天官·九嬪〉

9. 五典-孔安國《尙書傳序》：伏羲、神農、黃帝之墳，謂之以三墳；少昊，顓頊，高辛，唐，虞之書，謂之五典；八卦之書，謂之八索；九州之志，謂之九丘

10. 賓-儐과 통용, 빈객의 의례로 접대하다.

11. 聖-뛰어난 사람.

12. 迷-판단력을 잃어버리다.

13 受終-수는 授與, 종은 요의 임금 노릇이 끝남