2013년 10월 12일 토요일

하본기 7

2-007.
(원문)
海岱維靑州 : 堣夷旣略, 濰、淄其道。 其土白墳, 海濱廣潟, 厥田斥鹵。 田上下, 賦中上。 厥貢鹽絺, 海物維錯, 岱畎絲、枲、鉛、松、怪石, 萊夷爲牧, 其篚酓絲。 浮於汶, 通於濟。
(음역)
해대유청주 : 우이기략, 유、치기도。 기토백분, 해빈광석, 궐전척로。 전상하, 부중상。 궐공염치, 해물유착, 대견사、시、연、송、괴석, 래이위목, 기비염사。 부어문, 통어제。
(주석)
1. 해(海)-중국의 동쪽 바다, 또는 발해(渤海)를 가리킨다.
2. 대(岱)-1-005-주석2 참고.
3. 청주(靑州)-고대 9주의 하나이고 범위는 대체적으로 태산(泰山) 이동에서 발해(渤海)에 이르는 지역을 가리킨다.
4. 우이(堣夷)-고대의 지명으로 산동성(山東省) 등주(登州)를 가리킨다.
5. 략(略)-다스리다.
6. 유(濰)-유하(濰河)를 가리키고 고대에는 유수(濰水)라고 일컬었다. 발원지는 산동성(山東省) 거현(莒縣) 기옥산(箕屋山)이다.
7. 치(淄)-치하(淄河)를 가리키고, 달리 치수(淄水), 치강(淄江)으로 일컬었으며, 산동성의 중요 하천중의 하나이다.
8. 도(道)-소통되다.
9. 백분(白墳)-희고 비옥하다.
10. 석(潟)-조수가 드나들어 염분이 많이 섞인 땅.
11. 궐(厥)-기(其), 그.
12. 척로(斥鹵)-염분이 많아서 곡식이 안 되는 땅.
13. 치(絺)-가는 갈포(葛布)로 만든 옷.
14. 해물(海物)-바다에서 생산되는 물품.
15. 견(畎)-산골짜기, 밭 중간의 도랑.
16. 시(枲)-모시풀, 또는 마(麻)의 섬유.
17. 연(鉛)-납.
18. 래이(萊夷)-상고시대 산동성(山東省)의 중부와 동부에서 활동하던 동이족(東夷族)의 일파이다.
19. 비(篚)-2-006-주석15 참고.
20. 염사(酓絲)-누에가 산뽕나무 잎을 먹고 토해낸 실.
21. 문(汶)-문하(汶河)를 가리키고, 옛날에는 문수(汶水)라고 일컬었다. 발원지는 산동성 임구현(臨胊縣) 남쪽이고 유하(濰河)로 흘러 들어간다.
22. 濟-2-006-주석1 참고.
(국역)
동쪽으로는 바다에 이르고 북쪽으로는 태산에 이르는 곳은 청주이다. 우이는 이미 다스려졌고, 유수와 치수도 소통되었다. 이곳의 토양은 희고 비옥하며, 바닷가에는 넓고 조수가 드나들어 염분이 많은 땅이 있으며, 이곳의 땅도 염분이 많아서 곡식이 잘 안 되는 땅이다. 토지는 3등급(상하)에 속하지만 토지세는 전국에서 4등(중상)이었다. 이곳의 공물(특산품)은 소금, 가는 갈포로 짠 옷과 바다에서 생산되는 해산물이 섞여 있으며, 또 태산의 산골짜기에서 생산되는 비단, 모시풀, 납, 소나무, 기이한 형상의 돌이 있고, 래이의 공물은 축목제품으로 대나무로 만든 원형의 바구니에 담긴 누에가 산뽕나무 잎을 먹고 토해낸 실이 있다. 공물은 선박에 싣고 문수를 지나서 제수로 운송되었다.

하본기 6

2-006.
(원문)
濟、河維沇州 : 九河旣道, 雷夏旣澤, 雍、沮會同, 桑土旣蠶, 於是民得下丘居土。 其土黑墳, 草繇木條。 田中下, 賦貞, 作十有三年乃同。 其貢漆絲, 其篚織文。 浮於濟、漯, 通於河。
(음역)
제、하유연주 : 구하기도, 뇌하기택, 옹、저회동, 상토기잠, 어시민득하구거토。 기토흑분, 초요목조。 전중하, 부정, 작십유삼년내동。 기공칠사, 기비직문。 부어제、탑, 통어하。
(주석)
1. 제(濟)-제하(濟河)를 가리키고, 제수(濟水)라고 일컫는다. 하남성(河南省) 제원시(濟源市)에서 발원하여 산동성(山東省)을 거쳐 발해(渤海)로 들어간다. 산동성의 제남(濟南), 제령(濟寧), 제양(濟陽)은 모두 제수로 말미암아 명칭을 지은 것이다.
2. 하(河)-황하.
3. 유(維)-시(是)와 같고, 이다, 그렇다 의미이다.
4. 연주(沇州)-연(兖)은 고대에 연(沇)으로 썼다. 즉 연주(兗州)는 연주(沇州)로 기록하였고, 산동성(山東省) 서남부를 가리킨다.
5. 9하(九河)-1-027-주석16 참고.
6. 도(道)-소통되다.
7. 뇌하(雷夏)-1-027-주석15 참고. 9택 중의 하나이다.
8. 옹(雍)-옹수(雍水)이고, 섬서성(陜西省) 봉상현(鳳翔縣) 옹산(雍山)에서 발원하여 동남으로 흐른다.
9. 저(沮)-저하(沮河)이고, 고대에는 희수(姬水)라고 일컬었다. 발원지는 자오령(子午嶺) 동쪽 기슭이다.
10. 분(墳)-비옥할.
11. 요(繇)-무성하다.
12. 조(條)-긴 가지가 높게 자라다.
13. 정(貞)-《사기삼가주(史記三家注)》에 의하면, 정(正)이고, 토지세는 하하(下下) 즉 9등급이라고 함.
14. 칠사(漆絲)-칠기와 비단.
15. 비(篚)-대나무로 만든 원형의 바구니.
16. 직문(織文)-고대에 일종의 채색 꽃무늬가 있는 비단으로 만든 제품이다.
17. 부(浮)-지날, 통과할 .
18. 탑(漯)-탑하(漯河)이고 하남성(河南省) 중남부에 있다.
(국역)
제수와 황하 사이는 연주이다. 9개의 하천은 이미 소통되었고, 뢰하도 이미 저수지가 되었으며, 옹수와 저수는 모여서 하나가 되었고, 땅에는 뽕나무를 심고 누에를 길렀으며, 그래서 백성들은 언덕 아래로 내려와서 평지에 거주하였다. 이곳의 토양은 검고 비옥하였으며, 풀은 무성하고 나무는 가늘고 긴 가지가 자랐다. 토지는 6등급(중하)이지만 토지세는 전국에서 9등(하하)으로, 치수한지 13년이 지나서 다른 8개 주의 토지세와 같아졌다. 이곳의 공물(특산물)은 칠과 비단, 대나무로 만든 원형바구니에 담긴 채색 꽃무늬로 짠 비단제품이 있다. 공물은 선박에 싣고 제수와 탑수를 지나서 황하로 운송되었다.

사기 강의 보충설명 24

제24강, 2013, 10, 11일 司馬遷의 《史記》강의

올바른 한국어
한국-음식(飮食), 조리(調理) ; 조리사(調理師) ; 채소(菜蔬)
중국-餐, 烹飪, 作(做)菜 ; 廚師傅(추스푸-chef)) ; 蔬菜(수차이)
廚=广(집 엄)+尌(세울, 하인 주)
《孟子》〈梁惠王 上〉󰡒君子之于禽獸也,見其生,不忍見其死;聞其聲,不忍食 其肉。是以君子遠庖廚也󰡓
일본-料理(りょうり) ; 調理師(ちょうりし,庖丁者ほぅちょうじゃ) ; 野菜(やさい)
*중국어-토기-學問的 語文으로 무궁무진
일본어-토기+유약-학문적 어문으로 한글의 수백배
인도 유럽어(영어)-자기-학문적 어문으로 무궁무진
한글-도자기 중의 최고 청자-학문적 어문으로 존재 의문?

1. 會同-匯合 물이 만나다 ; 고대에 제후가 천자를 만나는 것을 일컬음 《周禮》〈春官〉“時見曰會,殷(衆)見曰同󰡓
2. 桑-《說文解字》󰡒蠶所食葉木󰡓 桑葚(오디)
3. 蠶-중국북부 원산, 3000년전 인공 양잠의 기록. 즉 夏나라 이전에 양잠 시작. 商나라 시기에 女蠶이라는 官吏를 두어 관리하게 함. 蠶神은 嫘(累)祖(黃帝 부인) 이다.
4. 墳-무덤 ; 토질이 비옥함
5. 貞-점, 정결, 지조 ; 貞女(연지와 곤지, 족두리)와 還鄕女
6. 通-왕래, 유통, 통행
7. 海-渤海灣의 발해
참고로 고구려 귀족 大祚榮이 고구려 유민과 靺鞨族+契丹+庫莫奚族과 연합하여 건립한 국가-동북공정 이후 말갈족 대조영이......건립한 唐나라의 속국
8. 浮-浮游 ; 浮沈 ; 浮生若夢-󰡒人生若夢,爲歡幾何? , 李白〈春夜宴從弟桃花園序〉
9. 蓺-심을 藝
10. 厎平-원상태 회복, 평탄
11. 埴-황색 점토
12. 夏狄-夏翟으로 쓴다. 夏翟秋飛
13. 桐-동나무는 여러종류-梧桐
어머니 돌아가실 때 쓰는 지팡이 ; 가로수 ; 거문고
14. 磬-石-玉-銅으로 발전

2013년 10월 7일 월요일

김영환교수의 동양고전아카데미 제24회 고전 무료강좌

김영환교수의 『東洋古典아카데미』 제24회 古典 無料講座

1. 일시 : 10월 4일(금) 오후 7시~9시
2. 장소 : 여의도동 44-2 태양빌딩 402호 한일문화교류센터(9호선 샛강역 2번출구)
3. 강사 : 남서울대 중국학과 김영환 교수
   중화민국 국립대만대학 역사학대학원 / 문학석사, 문학박사
   동양고전아카데미 / 원장
   대외경제정책연구원 중국전문가포럼 / 중국전문가
   한자교육연구회, 대한검정회 / 한자자격검정시험 / 출제위원
4. 대상 : 제한 없음
5. 교재 : 김영환,《누구나 쉽게 이해할 수 있는 사기(史記)》,서울, 경인문화사, 2013년.
6. 하절기에는 司馬遷의 발자취를 따라가는 중국여행도 계획하고 있습니다.
7. 참고 : 페이스북과 구글 블로그에 공지사항과 자료가 업데이트되고 있습니다.

2013년 10월 5일 토요일

사기 강의 보충설명 23

제23강, 2013, 10, 4일 司馬遷의 《史記》강의
*한중일 3국의 역사왜곡
한국-친일+친미+반공+산업화+군인-뉴라이트
중국-항일+항미-중화제일주의(夏商周斷代工程1996-2007→東北,西北,西南工程 2002-2007→中華文明探源工程2003-2005→國史修正工程2005-2015
일본-만주군국주의(이토오히로부미,기시노부스케)+유신화-우경화
*관상-시대가 요구하는 관상이 우선
1. 량-梁(교량, 들보-梁上君子), 樑(대들보), 粱(기장)--會意文字-水+創+木
양-陽(햇볕), 楊(버드나무), 揚(오를), 暘(말릴), 煬(불 쬐다)-形聲文字
양-讓(사양), 壤(부드러운 흙), 孃(여자), 釀(술빚을), 襄(겉옷으로 둘러 쌈 ; 도 울), 穰(볏 짚), 攘(물리칠)-形聲文字
2. 致功-공적을 이루다
3. 賦-토지세, 田賦, 賦稅
4. 錯-섞일
5. 鳥夷-島夷
6. 皮服-皮衣
7. 夾-人+가운데 사람+人
8. 碣石-한국사와 관련해서 논쟁 중임. 《淮南子》󰡒自碣石山,過朝鮮󰡓
紅山文明(渤海灣沿岸文明, 玉器文明, 龍鳳文明) 鳳(수컷)凰(암컷), 麒麟

2013년 9월 29일 일요일

인도영화제

구절초

 
구절초-어머니의 사랑
어머니...
한손에 아홉마디 굽어진 손가락에
열여섯 시집올 때 연분홍 구절초 반지
네 자식 쓰다듬느라 손 가죽이 닳았구나
사연도 구구절절 연약한 몸둥이로
막둥이 기다리다 애간장 태우시고
빗 소리 들으시면서 성경책만 넘기시네
구절초 가을이면 인생길 굽이굽이
개나리 봇짐매고 여행길 간 댔는데
새하얀 눈꽃을 이고 망부석이 되셨구나
어머니...

2013년 9월 28일 토요일

사기 강의 보충설명 22

제22강, 2013, 9, 27일 司馬遷의 《史記》강의
1. 解語花-海棠花 ; 아름다운 여인 ; 唐나라 玄宗이 楊貴妃를 가리킨 말
기생을 가리킨다는 말은 어디에서도 찾아볼 수 없음. 최초 출현은 五代 시기 문 관 王仁裕(880-956年)《開元天寶遺事》에 최초 출현.
2. 宮室-집,《爾雅》〈釋宮〉󰡒宮謂之室, 室謂之宮󰡓; 宮은 담장이 둘러쳐진 집 전 체, 室은 집 전체 중의 일부분
3. 規矩準繩(規矩繩墨)-規-원을 그리는 원형 도구 또는 현재의 콤파스, 矩-곱자, 사 각형을 그리는 도구로 기역자 모양의 직각자 자(曲尺), 準-수평기, 繩-직선을 그 리는 먹줄기
4. 致費-다 쓰다.
5. 四時-《逸周書》〈時訓解〉󰡒5日爲候, 3候爲氣, 6氣爲時, 4時爲歲, 一年24節氣 共72候󰡓
1年(365일)
四時
봄(春)
여름(夏)
가을(秋)
겨울(冬)
八節
立春
春分
立夏
夏至
立秋
秋分
立冬
冬至
十二月
1月
2月
3月
4月
5月
6月
7月
8月
9月
10月
11月
12月
二十四氣
立春
雨水
驚蟄
春分
淸明
穀雨
立夏
小滿
芒種
夏至
小暑
大暑
立秋
處暑
白露
秋分
寒露
霜降
立冬
小雪
大雪
冬至
小寒
大寒
七十二候
東風解凍
蟄蟲始振
魚上氷
이하 각 氣에 3개 候(징조)가 있다.
6. 衆庶-衆民
7. 稻-벼 ; 禾-곡물(쌀)
8. 有餘-남음이 있다 ;
《論語》〈學而〉󰡒弟子入則孝, 出則悌, 謹而信, 凡愛衆, 而親仁。行有餘力, 則以學 文󰡓-先成人, 後成才
9. 行相-가서 살피다
10. 지명에 陽-햇볕 잘 드는 곳, 壤-토양이 부드러운 곳

하본기 5

2-005.
(원문)
禹行自冀州始。 冀州 : 旣載壺口, 治梁及岐。 旣脩太原, 至于嶽陽。 覃懷致功, 至於衡漳。 其土白壤。 賦上上錯, 田中中, 常、衛旣從, 大陸旣爲。 鳥夷皮服。 夾右碣石, 入于海。
(음역)
우행자기주시。 기주 : 기재호구, 치양급기。 기수태원, 지우악양。 담회치공, 지어형장。 기토백양。 부상상착, 전중중, 상、위기종, 대륙기위。 조이피복。 협우갈석, 입우해。
(주석)
1. 우(禹)-1-026-주석5 참고.
2. 기주(冀州)-1-022-주석2 참고.
3. 기(旣)-이미, 다할.
4. 재(載)-행하다.
5. 호구(壺口)-호구산(壺口山)은 호관산(壺關山), 호산(壺山)으로 일컬어졌고, 산서성(山西省) 장치시(長治市) 동남부에 있다.
6. 양(梁)-양산(梁山)을 가리키며, 현재 산동성(山東省) 양산현(梁山縣)에 있다.
7. 기(岐)-기산(岐山)을 가리키고, 달리 봉황산(鳳凰山)이라고 일컬으며, 섬서성(陜西省) 보계시(寶鷄市)에 있다.
8. 수(脩)-수(修)와 동일, 다스릴.
9. 태원(太原)-산서성의 중심 도시이다.
10. 악양(嶽陽)-옛날에는 파릉(巴陵)이라고 일컬었고, 달리 악주(岳州)라는 명칭이 있다. 호남성(湖南省) 북부에 있다.
11. 담회(覃懷)-하대(夏代)의 지명이고 현재 하남성(河南省) 심양현(沁陽縣)과 온현(溫縣) 주위를 일컫는다.
12. 형(衡)-형수(衡水)이고 하북성(河北省) 동남부에 있다.
13. 장(漳)-장하(漳河)는 하북성과 하남성(河南省)의 경계에 있다.
14. 양(壤)-부드러운 토양.
15. 부(賦)-토지세.
16. 상상(上上)-상상에서 하하(下下) 까지의 9등급 중에서 제1등급을 말함.
17. 착(錯)-잡(雜), 뒤섞일.
18. 중중(中中)-상상에서 하하 까지의 9등급 중에서 제5등급을 말한다.
19. 상(常)-즉 항수(恒水)를 가리킨다. 하북성(河北省) 곡양현(曲陽縣)에 있다.
20. 위(衛)-위수(衛水) 하남성 신향(新鄕) 부근이다.
21. 대륙(大陸)-9택 중의 하나인 대륙택(大陸澤)이고, 하북 평원 서부 태행산(太行山) 하류에 있다.
22. 조이(鳥夷)-1-027-주석29 참고.
23. 갈석(碣石)-하북성(河北省) 창려현(昌黎縣) 북쪽에 있는 산.
(국역)
우의 치수 관련 행적은 기주부터 시작되었다. 기주에서는 이미 호구산을 다스렸고, 이어서 양산과 기산을 다스렸다. 그리고 이미 태원을 다스렸고 악양까지 이르렀다. 담회의 치수에 훌륭한 공적을 이룩하고 형수와 장하의 물길을 다스리기에 이르렀다. 그곳의 토양은 희고 부드러웠다. 납부하는 토지세는 전국에서 1등(상상) 이지만 2등(상중)도 섞여 있었다. 토지는 5등급(중중)에 속하고, 상수(항수)와 위수도 이미 다스렸으며 대륙택도 이미 다스렸다. 조이의 공물(특산물)은 가죽 옷이다. 공물은 선박에 싣고 오른쪽으로 갈석산을 끼고 바다에서 황하로 들어왔다.

2013년 9월 14일 토요일

사기 강의 보충설명 21

제21강, 2013, 9, 13일 司馬遷의 《史記》강의
1. 猪怕强壯, 人怕出名-俗語 ; 출전은 淸나라 曹雪芹의 《紅樓夢》제83회
2. 古井不波-唐나라 白居易 〈贈元稹〉󰡒無波古井水, 有節秋竹竿󰡓;
古井無波(내심이 평온하면 감정이 외부의 사물에 의하여 동요되지 않는다)
古井은 枯井과 같다. 心如古井 ; 반대는 枯木逢春
3. 秋夕-《禮記》󰡒春朝日, 秋夕月󰡓
중국의 2대 명절 추석에 대한 간략한 설명
1)명칭-秋夕, 仲秋節, 中秋節, 8月節, 團圓節
2)유래-대략 다음의 3가지가 서로 복합적으로 연계되어 영향을 받았다는 주장이 비교적 우세하다. 첫째, 嫦娥가 달로 도망가고, 계수나무 아래서 옥토끼가 방아를 찧고 있다는 등의 여러 신화 전설과 밀접한 관련이 있다. 둘째 《禮記》󰡒天子春朝日, 秋夕月󰡓의 문헌으로 󰡒천자는 봄철에 태양에 제사지내고 가을에는 달에 제사 지낸다.󰡓는 내용이 있다. 이것이 시대가 변하면서 국가의 엄숙한 제사가 가족이 함께 모여서(團圓) 낭만적인 달을 감상하고 달의 모양을 한 月餠을 먹는 민간의 습속으로 변했다. 셋째는 농경사회에서 음력 8월에 농업생산물을 수확하여 天地에 감사하고 가족간에 즐거움을 나누는 풍속에서 유래되었다. 특히 仲秋는 음력으로 가을에 해당하는 7월, 8월, 9월 중에서 8월을 가리키므로 가을의 중간을 의미하는 仲秋(中秋)라고 일컬었다. 또 15일은 8월에서도 중간이고, 달도 둥글고 크며 밝아서 달을 감상하기에 가장 적당하여 8月節이라고 일컬었다.
3)형성-양한(兩漢) 시대에 이미 달을 감상하고 月餠을 먹는 초보적인 형태가 형성되었다.
4)성행-당대(唐代)에 이러한 습속이 크게 성행하고 명절 활동이 정착되었다.
(출처 : 김영환-中國文化 이야기-󰡒秋夕󰡓요약)
4. 有能奮庸美堯之事者, 使居官相事?-90페이지 1-026, 위에서 6째줄
有能成 美堯之事者 使居官?
可成 美堯之功
5. 居官-관직을 담당함.
6. 水土-治水治山
7. 維-오직, 다만
8. 勉-免(끌다)+力(힘쓰다)=옆에서 도와줌-힘쓰다, 노력하다
중국어-勉强-억지로 ~하게하다 ; 일본어-勉强べんきょう-노력, 공부
9. 往視-가서 보다, 가서 살피다, 가서 행하다
10. 稱-부합, 상당하다
11. 紀綱-《呂氏春秋》〈用民〉“用民有紀有綱󰡓
12. 傅土-《詩經》〈小雅〉󰡒溥(傅, 普)天之下, 莫非王土, 率土之濱, 莫非王臣󰡓; 토 목
13. 表-표기하기 위해서 만든 나무 기둥
14. 先人-돌아가신 아버지 ; 祖先-할아버지 항렬 이상의 조상
15. 勞身焦思-몸을 수고롭게 하고 마음을 애태우는 ; 勞心焦思와는 구별
16. 致孝-致效와 동일, 몸과 마음을 다함 ; 《晉書》〈列女傳〉󰡒古之君子入則致孝 於親, 出則致節於國󰡓
17. 鬼神-生(살아있을 때) 死(사망하면)
∥ ∥
神󰠏의지,마음,정신 神󰠏陽氣-하늘-좋은 靈
󰠐 󰠐
氣󰠏호흡,기운,맥박 魂-天氣(상승)-정신
󰠐 󰠐
精󰠏extract, 침,피,액 魄-地氣(하강)-육체
󰠐 󰠐
肉󰠏뼈,내장,근육 鬼-陰氣-지하-나쁜 靈
18. 致費-다 쓰다.