김영환교수의 동양고전아카데미 제77회 고전 무료강좌

金榮煥敎授의 『東洋古典아카데미』 제77회 古典 無料講座

1. 일시 : 2015년 2월 6일(금) 오후 7시~9시

2. 장소 : 시청앞 덕제빌딩 303호(시청역 7번출구, 직진 30미터 파리바게트 옆)

3. 강사 : 남서울대 중국학과 김영환 교수

  중화민국 국립대만대학 역사학대학원 / 문학석사, 문학박사

  동양고전아카데미 / 원장

  대외경제정책연구원 중국전문가포럼 / 중국전문가

  한자교육연구회, 대한검정회 / 이사, 한자자격검정시험 출제위원

  비영리민간단체 사회공헌 다사랑월드 / 대표이사

4. 대상 : 제한 없음

5. 교재 : 김영환,《누구나 쉽게 이해할 수 있는 사기(史記) 1》,서울, 경인문화사, 2013년.

사기 강의 제75회 76회 보충설명

16. 取-갑골문, 원래는 사냥물 또는 포로의 왼쪽 귀를 자르다 ;《周禮》󰡒大獸公之, 小禽私之, 獲者取左耳󰡓;《荀子》〈勸學〉󰡒青, 取之于藍, 而青于藍.,冰，水爲之, 而寒于水󰡓

17. 復-갑골문, 원래는 성문을 나갔다가 다시 돌아옴 ;《管子》〈牧民〉󰡒不行不可 復者 ;《史記》〈司馬相如傳〉󰡒王辭而不復󰡓;《史記》〈田單列傳〉󰡒燕日敗亡， 卒至河上，而齊七十餘城皆復爲齊󰡓;《史記》〈項羽本紀〉󰡒得復見將軍于此󰡓; 중 첩되다,《史記》〈秦始皇本紀〉󰡒五帝不相復，三代不相襲󰡓

18. 屋-尸앉다+至누워 휴식하다=屋방안에 앉아서 휴식(잠자다) ; 古人稱夫妻之臥房 爲“室”；稱一般起居坐卧之房間爲“屋”；稱妾住之屋子爲“房” ; 家 ; 室友와 同屋

19. 鳥-갑골문, 원래는 나는 禽 ;《說文解字》󰡒鳥，長尾禽總名也󰡓; 욕하다-鳥, 鳥 人 ; 鷄-妓와 발음 동일

20. 色-갑골문, 두 사람이 성행위하는 모습 ;《孟子》〈告子上〉󰡒食、色，性也󰡓; 《孟子》〈梁惠王下〉󰡒寡人有疾，寡人好色󰡓;白居易《琵琶行(幷序)》󰡒年長色衰， 委身爲賈人婦󰡓

21. 赤-갑골문, 원래는 불로 죄인을 태우는 형벌 ; 흠이 없는 또는 아무것도 없 는, 순수한,《孟子》〈離樓下〉󰡒大人者，不失其赤子之心者也󰡓;《資治通鑑》󰡒王 者視四海如一家，封域之内，皆朕赤子󰡓;《說文解字》󰡒赤，南方色也󰡓

22. 聲-갑골문, 돌을 매달아 때리고 소리를 듣다 ;《史記》〈貨殖列傳序〉󰡒耳目欲 極聲色之好，口欲窮芻豢之味󰡓;《孟子》〈離樓下〉󰡒故聲聞過情，君子恥之󰡓

23. 魄-원래는 사람의 빈 껍데기

魂-陽氣, 神, 天, 정신, 上 ; 魄-陰氣, 靈, 地, 육체, 下

24. 未-갑골문, 나뭇잎은 무성하고 열매가 안 열림 ;《史記》〈項羽本紀〉󰡒未有封 侯之賞󰡓; 諸葛亮《出師表》󰡒未嘗不嘆息󰡓

제75강, 2015, 1월, 23일 司馬遷의 《史記》강의

* 姜太公-姓姜, 氏呂, 名尙, 別名望, 字子牙, 別字牙, 別號飛熊, 封太公(齊나라 시 조), 官太師(周나라), 尊師尙父, 俗姜太公, 강태공-한가롭게 낚시하는 사람 : 太公 望 (?) ; 병법,《六韜》; 黃石公의《三略》과 구분

* 중국 인터넷상에서 가장 많이 사용된 용어-훈남-暖男 ; 귀엽고 예쁘게 행동-萌 萌噠

*《爾雅》〈釋親〉“生己者爲父母，父之父爲祖(即祖父)，祖父之父爲曾祖，曾祖之父 爲高祖，高祖之父爲天祖，天祖之父爲烈祖，烈祖之父爲太祖，太祖之父爲遠祖，遠 祖之父爲鼻祖。”

한국-9雲祖-8仍祖-7昆祖-6來祖-5玄(顯)祖-4高祖-3曾祖-2祖(祖父)-1父(考,禰)- 我

*《史记》〈陈涉世家〉“且壯士不死則已，死即擧大名耳，王侯將相寧有種乎？”

(1198,고려, 노비 만적󰡒(王侯)將相寧有種呼󰡓-《高麗史》,김종서,정인지,

시대를 앞서간 민주주의 선각자

제76강, 2015, 1월, 30일 司馬遷의 《史記》강의

* 벼에 대한 정리

稻-벼 ; 禾-곡물(쌀)

總-벼(볏단) 전체 ; 銍(질)-벼 이삭, 낫 ; 秸(갈)-벼 이삭의 겉잎을 추려낸 것, 볏짚 ; 粟-벼 이삭의 껍질을 찧지 않은 곡식 ; 米-벼 이삭의 껍질을 찧은 곡식(현미) ; 白米-米를 재차 도정한 것

* 신발에 대한 정리와 惠化洞의 유래-혹시 鞋靴 ?

鞋-목이 짧은 신발, 짚신, 평상시 ; 靴-목이 긴 신발, 가죽신, 말 탈 때 ; 나막신 屧(섭) ; 着服과 着靴

古人以草爲屨(짚신 구)，皮为履，後唐馬周始以麻爲之，即鞋也.

鞋脚(鞋襪(靺)-小妾第一次拜見長妻時所敬贈的見面禮, 親手做的.

* 하바드대학이 선정한 세계 최고의 고등학교

존 필립스, 1781년, 『필립스 엑시터아카데미』

󰡒지식이 없는 선함은 약하고, 선함이 없는 지식은 위험하다󰡓

1 테이블에 10명씩, 독서-토론-질문-분석으로 공부 ; 지식은 나눈다

지성엘리트가 아닌 인성엘리트 배출이 목표 ; 이 학교의 출석부가 Facebook

〈雍也〉

子曰：「雍也可使南面。」

옹야-冉雍, 冉耕(伯牛), 冉雍(仲弓), 冉求(子有) 모두 孔門十哲, 一門三賢

주장-學而優則仕

可-해도 된다, 能(할 줄 안다)과 비교 ; 南面-天子位, 尊位, 官位

仲弓問子桑伯子。子曰：「可也簡。」仲弓曰：「居敬而行簡，以臨其民，不亦不可乎？居簡而行簡，無乃大簡乎？」子曰：「雍之言然。」

仲弓-염옹 ; 子-공자 ; 桑伯子：인명，알려진 바가 없음 ; 可-괜찮고, 可以 ; 簡-간단명료, 번잡하지 않음 ; 居敬-사람됨이 엄숙 성실, 자신에게 엄격함을 요구 ; 行簡-일처리가 간단명료, 번잡하지 않음 ; 臨-면림, 대면, 다스리다의 의미 ; 不亦不可乎-또한 괜찮지 않은 건 아닌가요(괜찮나요?) ; 居簡-자신에게는 대충대충 ; 無乃-어찌~ 한 것은 아니다 , 豈不是 ; 大-太 ; 然-맞다, 그렇다 

김영환교수의 동양고전아카데미 제76회 고전 무료 강좌

金榮煥敎授의 『東洋古典아카데미』 제76회 古典 無料講座

1. 일시 : 2015년 1월 30일(금) 오후 7시~9시

2. 장소 : 시청앞 덕제빌딩 303호(시청역 7번출구, 직진 30미터 파리바게트 옆)

3. 강사 : 남서울대 중국학과 김영환 교수

  중화민국 국립대만대학 역사학대학원 / 문학석사, 문학박사

  동양고전아카데미 / 원장

  대외경제정책연구원 중국전문가포럼 / 중국전문가

  한자교육연구회, 대한검정회 / 이사, 한자자격검정시험 출제위원

  비영리민간단체 사회공헌 다사랑월드 / 대표이사

4. 대상 : 제한 없음

5. 교재 : 김영환,《누구나 쉽게 이해할 수 있는 사기(史記) 1》,서울, 경인문화사, 2013년.

사기 강의 제74회 보충 설명 1

제74강, 2015, 1월, 16일 司馬遷의 《史記》강의

* 涸澤之蛇-《韓非子》〈說林上〉（水蛇裝神）：성실한 사람은 이용당하고 간교한 사람은 교묘한 방법으로 이익을 얻는 것을 비유함.

* 胡慶餘堂國藥號-中國, 杭州, 淸代, 胡雪岩 ; 북-同仁堂 , 남-胡慶餘堂

1. 先-갑골문, 원래는 다른 사람 앞에 걸어감 ;《漢書》〈項藉傳〉󰡒先發制人，後發 制于人󰡓

2. 賞-원래는 재물로 상을 줌 ; 중시, 尙과 동일 ; 尙펼쳐놓다+貝재물=賞탁자위에 재물을 펼쳐놓다 ; 償갚다, 보상하다 ;《左傳》襄公十四年󰡒善則賞之󰡓;《史記》 〈項羽本紀〉󰡒未有封侯之賞󰡓;《韓非子》〈外儲說右上〉“信賞必罰󰡓

3. 定-갑골문, 원래는 전쟁이 끝나고 집으로 돌아 옴 ;《說文解字》󰡒定，安也󰡓; 《禮記》〈曲禮〉󰡒昏定而晨省󰡓;《尙書》󰡒以閏月定四時成歲󰡓;《史記》〈留侯世 家〉󰡒天下屬安定，何故反乎？󰡓-毛澤東󰡒革命無罪,造反有理󰡓;《史記》〈報任安 書〉󰡒要之，死日然后是非乃定󰡓

4. 尙-원래는 펼쳐놓다 , 햇빛이 들어오는 창문 집 ; 존중,《後漢書》〈張衡傳〉󰡒 雖才高于世，而無驕尚之情󰡓; 추구,《禮記》〈表記〉󰡒君子不自大其事，不自尙其 功󰡓

5. 總-원래는 묶다 ;《禮記》〈内則〉󰡒鷄初鳴，咸盥漱，櫛、縱，笄、總󰡓; 나락(곡 식),《書經》〈禹貢〉󰡒五百里甸服，百里賦納總󰡓-5服제도(侯服、甸服、綏服、要 服、荒服) 孔(安國)傳：「禾稿曰總，入之供飼國馬」; 總髮（童年，幼年, 總角）； 總角之好(幼年의 朋友, 總角之交)

6. 爾-갑골문, 원래는 여러 개 화살을 집중 발사 , 창문의 꽃무늬, 你의 본래 글자 ; 당신, 이와 같이, 그, 뿐이다而已, 가까이 近 ;《孟子》󰡒爾爲爾，我爲我󰡓

7. 衆-갑골문, 원래는 햇볕 아래서 노동하는 사람 ;《國語》〈周語〉󰡒人三爲衆󰡓; 《論語》〈衛靈公〉󰡒衆惡之, 必察焉󰡓; 군대,《史記》〈平原君虞卿列傳〉󰡒率數萬 之衆󰡓;《資治通鑑》󰡒今寇衆我寡, 難以持久󰡓; 衆寡(少)不敵

8. 庶-갑골문, 원래는 집에서 불을 피워 요리하는 것 ;《說文解字》󰡒庶，屋下衆也 󰡓; 많은,《莊子》〈漁夫〉󰡒寒暑不時，以傷庶物󰡓; 거의,《孟子》〈梁惠王下〉󰡒 王之好樂甚，則齊國其庶幾乎?󰡓;《史記》〈秦始皇本紀〉󰡒寡人以爲善，庶幾息兵 革󰡓; 서자,《韓非子》〈八經〉󰡒分勢不貳，庶適(嫡)不爭󰡓

9. 舟-갑골문, 원래는 나무 배, 󰡒狹長者爲舟，寬大者爲船”;《考工記》〈總目〉󰡒作 舟以行水󰡓; 艇(거룻배(돛없는), 小) , 舶(장삿배, 中大), 艦(싸움배, 大) ; 潛水艦 (艇) ; 大舶

10. 楫-《韵會》󰡒短曰楫, 長曰棹󰡓

11. 斬-갑골문, 원래는 죄수를 수레에 태우고 사형장에 가서 사형함 ;《釋名》〈釋 喪制》󰡒斫頭曰斬，斬要曰要斬󰡓; 陵(凌)遲處斬(死)

12. 流-원래는 태아 출산시 양수가 흐름 ;《莊子》󰡒順流而東行，至于北海󰡓; 학파, 《漢書》〈藝文志〉󰡒道家者流，蓋出于史官󰡓; 귀양,《史記》〈屈原賈生列傳〉󰡒雖 放流󰡓

13. 魚-갑골문, 원래는 물고기 ;《說文解字》󰡒魚尾與燕尾相似󰡓;《史記》〈周本 紀〉󰡒白魚躍入王舟中󰡓

14. 躍-足새발+翟날개 퍼덕이다=躍새가 날개를 퍼덕이며 반은 뛰고 반은 나는 모 습 ;《山海經》〈北山經〉󰡒有鳥焉, 其狀如雌雉而人面, 見人則跃󰡓

15. 俯-원래는 머리를 숙이다 ;《禮記》〈曲禮上〉󰡒俯而納履󰡓; 王羲之《蘭亭集 序》󰡒仰觀宇宙之大，俯察品類之盛󰡓;《孟子》〈梁惠王上〉󰡒必使仰足以事父母， 俯足以畜妻子󰡓

김영환교수의 동양고전아카데미 제75회 고전 무료강좌

金榮煥敎授의 『東洋古典아카데미』 제75회 古典 無料講座

1. 일시 : 2015년 1월 23일(금) 오후 7시~9시

2. 장소 : 시청앞 덕제빌딩 303호(시청역 7번출구, 직진 30미터 파리바게트 옆)

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4. 대상 : 제한 없음

5. 교재 : 김영환,《누구나 쉽게 이해할 수 있는 사기(史記) 1》,서울, 경인문화사, 2013년.

사기 강의 제 73회 보충설명 2

9. 木-갑골문, 원래는 땅에 뿌리를 내리고 있는 나무 ; 《春秋繁露》󰡒木者，春生之 性。農之本也󰡓;《莊子》〈山木〉󰡒莊子行于山中，見大木，枝葉盛茂󰡓;《孟子》 〈盡心上〉󰡒舜之居深山之中，與木石居，與鹿豕游󰡓;《論語》〈公冶長〉󰡒朽木不可 雕也󰡓;《莊子》〈馬蹄〉󰡒我善治木，曲者中鉤，直者應繩󰡓

10. 主-갑골문, 원래는 나무를 구멍에 끼운 것 ; 柱의 본래 글자 ; 중시하다,《論 語》〈子罕〉󰡒子曰：“主忠信。無友不如己者。過則勿憚改”; 관장하다,《文心雕龍》〈史傳〉󰡒軒轅之時，史有蒼詰，主文之職󰡓

11. 載-금문, 원래는 죄인을 수레에 태워서 백성들에게 보여준 후에 형벌을 가하는 ;《說文解字》󰡒載，乘也󰡓;《史記》〈河渠書〉󰡒陸行載車，水行載舟󰡓; 일년,《爾 雅》〈釋天〉󰡒夏曰歲，商曰祀，周曰年, 夫有勛而不廢，有績而載，唐虞曰載󰡓;《史 記》〈文帝本紀〉󰡒漢興，至孝文四十有餘載󰡓; 오르다, 董仲舒《擧賢良對策三》󰡒 身寵而載高位，家温而食厚祿󰡓; 제사 종류 ; 기록

12. 車-갑골문, 원래는 바퀴가 있고 소나 말에 의지하여 움직이는 전투공구 ;《說 文解字》󰡒車，輿論之總名。夏后時奚仲所造󰡓;《史記》〈陳涉世家〉󰡒比至陳，車 六七百乘，騎千餘，卒數萬人󰡓;《史記》〈秦始皇本紀〉󰡒車同軌，書同文字󰡓; 장 기, 사람이 동력이면 거, 그 나머지는 차

13. 軍-금문, 원래는 전차와 사병이 균등하게 배치됨 ;《周禮》〈小司徒〉󰡒五旅爲 師，五師爲軍󰡓;《周禮》〈夏官〉󰡒凡制軍，萬有二千五百人爲軍。王六軍，大國三 軍，次國二軍，小國一軍󰡓;《説文解字》󰡒軍，圜圍也。四千人爲軍󰡓;《三國志》〈諸葛亮傳〉󰡒亮身率諸軍攻祁山󰡓

14. 發-갑골문, 원래는 손으로 표창을 들고 야수나 적을 향하여 던짐 ; 髮이 본래 자 ; 쏘다,《史記》〈李將軍列傳〉󰡒其射，見敵急，非在數十步之内，度不中不發， 發即應弦而倒󰡓;《史記》〈孫子吳起列傳〉󰡒暮見火而俱發󰡓; 歐陽脩《歸田錄》󰡒 見其發矢十中八九󰡓; 선포하다,《孟子》〈梁惠王上〉󰡒今王發政施仁, 使天下仕者皆 立于王之朝󰡓; 두발,《蘇武古詩》󰡒結髮成夫妻󰡓(注)“結髮始成人也。謂男年二十, 女年十五, 時取笄冠爲義也”

15. 奉-원래는 두 손으로 옥을 바치다 ;《莊子》〈說劍〉󰡒太子乃使人以千金奉莊 子，莊子弗受󰡓; 높이 들다

16. 專-갑골문, 원래는 손으로 옷감 짜는 도구를 작동하는 것 ;《孟子》〈告子上〉 󰡒不專心致志則不得也󰡓;《漢書》󰡒主弱臣强，專制擅權󰡓

17. 告-갑골문, 원래는 소를 바치고 기도하는 것 ;《呂氏春秋》〈贊能〉󰡒敢以告于 先君󰡓;《列子》〈楊朱〉󰡒不告而娶󰡓; 諸葛亮《出師表》󰡒不效則治臣之罪，以告 先帝之靈󰡓;《史記》〈項羽本紀〉󰡒項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事󰡓;《禮記》󰡒夫爲人子者，出必告，反必面󰡓

18. 司-갑골문, 원래는 권위의 지팡이+심문=사건을 처리함 ; 관청, 장악, 담당하 다......

19. 馬-갑골문 ; 項羽 烏騅馬, 呂布 赤兔馬, 劉備 的盧馬, 唐太宗 昭陵六駿(特勒驃, 靑騶, 什伐赤, 颯露紫, 拳毛, 白蹄烏), 汗血马 ; 馬虎, 塞翁失馬, 單槍匹馬, 路遙知馬 力......

20. 空-《管子》〈五輔〉󰡒倉禀實而囹圄空󰡓;《史記》〈貨殖列傳〉󰡒此非空言也󰡓

21. 節-원래는 대나무 마디 ; 조절, 절제... 형벌의 일종 節解-사지 관절 부분을 자 르는 것 ; 예절,《論語》〈微子〉󰡒長幼之節󰡓; 符節(사신이 지니고 신분을 증명 함)《漢書》〈蘇武傳〉󰡒持節送匈奴使󰡓; 절약,《荀子》〈無論〉󰡒强本而節用，則 天不能貧󰡓

22. 齊-갑골문, 원래는 벼나 보리 싹 이 가지런히 자란 모양 ; 가지런히, 함께, 전 부...... ;《論語》〈述而〉󰡒子之所愼：齊，戰，疾󰡓;《禮記》〈少儀〉󰡒凡齊，執之 以右，居之以左

23. 栗-갑골문, 원래는 껍질에 가시가 많은 열매 ; 밤, 떨다《論語》〈八佾〉󰡒宰我對曰： 夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民戰栗󰡓;《戰國策》〈楚策〉󰡒襄王聞之，顔色變 作，身体戰栗󰡓;《韓非子》〈初見秦〉󰡒戰戰栗栗，日慎一日󰡓

24. 信-원래는 진심, 성의 ;《墨子經》󰡒信，言合于意也󰡓;《白虎通》〈情性〉󰡒信者，誠 也。專一不移也󰡓;《禮記》〈經解〉󰡒民不求其所欲而得之謂之信󰡓

〈公冶長〉

子曰：「已矣乎！吾未見能見其過，而內自訟者也。」

已矣乎-아 끝났구나(절망이다) ; 內-내심 ; 訟-꾸짖다, 질책하다

子曰：「十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。」

室-家, 戶 ; 如-같을 ; 丘-공자 ; 好學-배우기를 좋아하는

김영환교수의 동양고전아카데미 제 74회 고전 무료강좌

金榮煥敎授의 『東洋古典아카데미』 제74회 古典 無料講座

1. 일시 : 2015년 1월 16일(금) 오후 7시~9시

2. 장소 : 시청앞 덕제빌딩 303호(시청역 7번출구, 직진 30미터 파리바게트 옆)

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  중화민국 국립대만대학 역사학대학원 / 문학석사, 문학박사

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주본기 13

4-013.

(원문)

九年, 武王上祭于畢。 東觀兵, 至于盟津。 爲文王木主, 載以車, 中軍。 武王自稱太子發, 言奉文王以伐, 不敢自專。 乃告司馬、司徒、司空、諸節 : “齊栗, 信哉! 予無知, 以先祖有德臣, 小子受先功, 畢立賞罰, 以定其功。” 遂興師。 師尙父號曰 : “總爾衆庶, 與爾舟楫, 後至者斬。” 武王渡河, 中流, 白魚躍入王舟中, 武王俯取以祭。 旣渡, 有火自上復于下, 至于王屋, 流爲烏, 其色赤, 其聲魄云。 是時, 諸侯不期而會盟津者八百諸侯。 諸侯皆曰 : “紂可伐矣。” 武王曰 : “女未知天命, 未可也。” 乃還師歸。

(음역)

9년, 무왕상제우필。 동관병, 지우맹진。 위문왕목주, 재이거, 중군。 무왕자칭태자발, 언봉문왕이벌, 불감자전。 내고사마、사도、사공、제절 : “제율, 신재! 여무지, 이선조유덕신, 소자수선공, 필입상벌, 이정기공。” 수흥사。 사상보호왈 : “총이중서, 여이주즙, 후지자참。” 무왕도하, 중류, 백어약입왕주중, 무왕부취이제。 기도, 유화자상부우하, 지우왕옥, 유위오, 기색적, 기성백운。 시시, 제후불기이회맹진자팔백제후。 제후개왈 : “주가벌의。” 무왕왈 : “여미지천명, 미가야。” 내환사귀。

(주석)

1. 무왕(武王)-3-032-주석31 참고.

2. 상제(上祭)-제사를 지내다.

3. 필(畢)-두 가지 의미가 있다. 첫째, 문왕(文王)의 묘지가 있는 지역의 명칭이다. 둘째, 28수(宿)의 하나로 군사와 전쟁을 담당하는 별자리 명칭이며, 군대를 출동하여 전쟁할 때에는 먼저 필성(畢星)에게 제사를 지낸다.

4. 관병(觀兵)-군대를 열병하다.

5. 맹진(盟津)-3-032-주석32 참고.

6. 문왕(文王)-3-031-주석7 참고.

7. 목주(木主)-신주(神主)，즉 위패를 가리킨다. 나무로 만들어서 사망자의 시호를 적고 제사를 지낼 때 사용한다. 고대에는 군주가 군대를 동원하거나 순시를 떠날 때에는 항상 신주를 수레에 싣고 간다.

8. 중군(中軍)-전쟁 또는 작전할 때에 군대를 좌, 우, 중 혹은 상, 중, 하 3군으로 나누고 총지휘관은 중군에서 지휘한다. 그래서 후대에는 총지휘관을 가리키는 용어로 사용되기도 하였다. 또는 중군장군(中軍將軍)의 약칭이다. 여기서는 군대 안에 두다는 의미이다.

9. 사마(司馬)-상(商)나라 시기에 처음으로 설치하였고, 지위는 3공(三公)의 아래이고 6경(六卿)과 동급이다. 사도(司徒), 사공(司空), 사사(司士), 사구(司寇)와 더불어 5관(五官)이라고 일컬으며，군대와 군부(軍賦)를 담당하였다.

10. 사도(司徒)-1-026-주석27 참고.

11. 사공(司空)-1-026-주석23 참고.

12. 제절(諸節)-왕명을 받은 여러 관리를 가리킨다. 즉 절은 부절(符節)이고, 여기서는 왕명을 의미한다.

13. 제율(齊栗)-몸을 단정히 하고 언행을 조심하는 모양.

14. 신(信)-성실, 신뢰.

15. 소자(小子)-자기 자신을 낮춰 부르는 말.

16. 필(畢)-모두, 완전.

17. 사상보(師尙父)-4-012-주석2 참고.

18. 총(總)-합할, 모두.

19. 여(與)-더불어 갈, 좇을.

20. 주즙(舟楫)-배와 노, 수운.

21. 중류(中流)-강을 중간쯤 건너다.

22. 유(流)-부단히 변하다.

23. 백(魄)-의성어로 보보보 지저귄다.

24. 운(云)-어조사.

25. 불기(不期)-기약하지 않고.

26. 환사(還師)-군사를 돌리다, 환군(還軍)과 동일.

(국역)

9년에 무왕은 필에서 문왕에게 제사를 지냈다. 동쪽으로 가서 군대를 열병하고 맹진에 이르렀다. 문왕의 신주(위패)를 만들어서 수레에 싣고 부대 안에 두었다. 무왕이 스스로 󰡒태자 발󰡓 이라고 일컫고, 문왕의 명령을 받들고 정벌에 나섰기 때문에 감히 스스로 제멋대로 하지 못한다고 말했다. 이에 사마, 사도, 사공과 왕명을 받은 여러 관리들에게 알리기를 󰡒몸을 단정히 하고 언행을 조심하며 믿음이 있어야 한다! 나는 전쟁을 잘 알지 못하지만, 선조 시기부터 활동하던 공덕이 있는 신하들이 있음으로써, 나는 단지 선조의 공덕을 계승하고, 완벽한 상벌제도를 만들어서 선조의 업적을 공고히 할 것이다.󰡓 드디어 군사를 일으켰다. 사상보의 지위에 있던 강태공이 호령하며 말하기를 󰡒너희들의 부하를 모으고, 너희들의 선박을 따르게 해라. 늦게 도착하는 자는 처형할 것이다.󰡓 무왕이 황하를 건너서 중간쯤 도착했을 때, 흰색의 물고기가 무왕이 타고 있던 배 안으로 튀어 올랐는데, 무왕이 몸을 굽혀 잡아서 제사지냈다. 황하를 건너니 불덩어리가 하늘에서 다시 아래로 날아다니다가 무왕이 머무는 숙소에 이르러서는 부단히 변화하다가 까마귀 형상이 되었으며, 그 색깔은 붉고 우는 소리는 보보보하였다. 이 시기에 제후들 중에서 기약하지 않고 맹진에 모인 자가 800명이었다. 제후가 모두 말하기를 󰡒상나라의 주왕을 정벌해야 합니다.󰡓 무왕이 말하기를 󰡒그대들은 천명을 모른다. 아직 정벌할 수 없다.󰡓 이에 군사를 돌려서 돌아갔다.

(참고)

사상보(師尙父)의 의미-강상(姜尙)은 문왕과 무왕을 보좌하여 상나라를 멸망시켰다. 무왕이 상나라를 정벌할 때에 강상을 군사를 지휘하는 사씨(師氏)에 임명하고 그를 극도로 존경하여 사상보라고 일컬었다.《집해(集解)》에 의하면 사지(師之), 상지(尙之), 부지(父之) 즉 군사지휘관으로 공경하여 어버이처럼 대우할 정도로 그를 존경하고 따랐던 것이다.

사기 강의 제73회 보충설명 1

제73강, 2015, 1월, 9일 司馬遷의 《史記》강의

* 天開於子, 地闢於丑, 人生於寅.....

* 趨-走+芻(乾草 추)=趨 볏 집을 가지고 달아나는 모양

* 새해 한자-正本淸源《晉書》〈武帝紀〉. 淸源正本《漢書》〈刑法志〉 ; 回天再造《舊唐書》〈昭宗紀〉; 事必歸正 첫째,《後漢書》〈儒林傳〉󰡒違邪歸正󰡓, 둘째,《水滸全傳》第九十一回󰡒改(棄)邪歸正󰡓, 셋째,󰡒因果報應,事必歸正󰡓; 擧直錯(措) 枉《論語》〈爲政〉

1. 上-갑골문, 원래는 하늘과 땅(천지) ; 《說文解字》, 높다 ; 좋다,《孫子兵法》〈謀攻〉󰡒凡用兵之法，全國爲上，破國次之󰡓; 최고,《史記》〈魏公子列傳〉󰡒侯生 遂爲上客󰡓-貴賓, 來賓, 내빈(주최자,내국인,여성손님), 외빈(초청자,외국인,남성손 님)

2. 祭-갑골문, 원래는 피가 뚝뚝 떨어지는 고기 덩어리를 손으로 잡다 ; 肉제물+手 +示탁자=祭 ;《說文解字》󰡒祭，祀也󰡓;《公羊傳》桓公八年 注..󰡒無牲而祭曰薦， 薦而加牲曰祭󰡓;《禮記》〈祭統〉󰡒祭者，所以追養繼孝也󰡓;《論語》〈鄕黨〉󰡒祭 于公，不宿肉。祭肉不出三日󰡓

3. 東-갑골문, 원래는 해 뜨는 방향 ;《白虎通》〈五行〉󰡒東方者，動方也，萬物始 動生也󰡓;《白虎通》〈情性〉󰡒東方者, 陽也󰡓; 접대하는 주인, 古時主位在東，賓 位在西, 所以主人稱東 ; 봄철, 春耕 ; 화장실(東厠)-고대에 화장실은 북방 좌측에 설치

* 東西(물건)의 유래-첫째, 송, 神宗이 王安石에게 질문-왜? --王安石 답변-春種秋 孰-東作西成 ; 둘째, 朱熹(朱子)와 친구 盛溫和의 대화에서 친구의 대답-대나무 바 구니-東(木)西(金)南(火)北(水)中(土)-木金은 도구, 물건인데 火水土는 자연재해

4. 觀-갑골문, 원래는 독수리(큰 새)가 예리한 눈으로 쳐다보고 있는 ; 원래 글자는 雚황새 관 ;《易經》〈系辭下〉󰡒仰則觀象于天，俯則觀法于地󰡓;《左傳》僖公二十 三年󰡒吾觀晋公子之從者，皆足以相國󰡓;《戰國策》〈秦策〉󰡒由此觀之，王之蔽甚 矣󰡓;《史記》〈魏公子列傳〉󰡒名爲救趙，實持两端以觀望󰡓 ; 고대에 도교 사원(현 재는 宮-신선의 거처)

5. 兵-갑골문, 원래는 두 손으로 짧은 도끼를 들고 있는 ; 무기,《周禮》〈司兵〉󰡒 掌五兵(戈、殳、戟、酋矛、夷矛)󰡓;《荀子》〈議兵〉󰡒古之兵，戈、矛、弓、矢而已 矣󰡓; 군사, 전쟁, 병졸

6. 至-갑골문, 원래는 집으로 돌아와 누워 휴식하는 ; 到의 본래 자, 交의 거꾸로 된 모양 ;《說文解字》󰡒至，鳥飛從高下至地也󰡓;《荀子》〈勸學〉󰡒故不積跬步， 無以至千里󰡓:《老子》〈小國寡民〉󰡒民至老死不相往来󰡓

7. 盟-갑골문, 원래는 물그릇(신선한 핏물)을 떠놓고 해와 달을 증인으로 생과 사를 같이하기로 맹세하는 것 ;《周禮》〈詛祝〉󰡒掌盟詛(盟詛，主于要誓，大事曰盟， 小事曰詛) ;《禮記》〈曲禮〉󰡒約信曰誓，涖牲曰盟󰡓; 宋, 辛棄疾《南鄕子》〈贈 妓〉“山盟海誓(天長地久)

8. 津-갑골문, 원래는 배에서 노를 저어 강을 건너는 모양 ; 배가 있어서 강을 건너 는 곳《論語》〈微子〉󰡒孔子過之，使子路問津焉󰡓; 浦, 물가(小河入江(海)的地方) ; 津液

김영환교수의 동양고전아카데미 제73회 고전 무료강좌

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  중화민국 국립대만대학 역사학대학원 / 문학석사, 문학박사

  동양고전아카데미 / 원장

  대외경제정책연구원 중국전문가포럼 / 중국전문가

  한자교육연구회, 대한검정회 / 이사, 한자자격검정시험 출제위원

  비영리민간단체 사회공헌 다사랑월드 / 대표이사

4. 대상 : 제한 없음

5. 교재 : 김영환,《누구나 쉽게 이해할 수 있는 사기(史記) 1》,서울, 경인문화사, 2013년.

6. 장소후원 : 아시아문화경제네트워크