《孟子》〈萬章下〉“集大成也者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也；玉振之也者，終條理也。始條理者，智之事也；終條理者，聖之事也。
8. 閎-원래는 골목의 공용문 ;《說文解字》閎，巷門也; 부락, 촌락의 공공 의사를 논의하는 곳 ; 門+公=閎 ; 屋의 깊숙한 곳 ; 宏과 통용, 大,《史記》〈孟子荀卿列傳〉其語閎大不經，必先驗小物; 궁전의 왼쪽 문, 閎門
9. 封-갑골문, 원래는 하사받은 토지 주위에 초목을 심어서 토지의 경계를 나타냄 or 흙을 모으다 ; 《說文解字》封，爵諸矦之土也...... 公侯，百里；伯，七十里；子男，五十里 ;《孟子》〈公孫丑下〉天時不如地利, 地利不如人和。三里之城, 七里之郭, 環而攻之而不勝. 夫環而攻之, 必有得天時者矣；然而不勝者, 是天時不如地利也。 城非不高也, 池非不深也, 兵革非不堅利也, 米粟非不多也, 委而去之, 是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界; 固國不以山溪之險, 威天下不以兵革之利, 得道者多助,失道者寡助. 寡助之至, 亲戚畔之；多助之至, 天下順之. 以天下之所順, 攻親戚之所畔, 故君子有不戰, 戰必勝矣。; 밀봉,《史記》〈項羽本紀〉籍吏民，封府库，而待將軍; 제후에게 땅을 분배, 《史記》〈貨殖列傳序〉故太公望封於營丘; 상을 내리다,《史記》〈魏公子列傳〉安縕王即位，封公子爲信陵君; 하늘에 제사지내다,祭天爲封, 祭地爲禪-봉선을 행한 황제는 秦 始皇, 漢 武帝, 後漢 光武帝, 唐 高宗과 玄宗, 宋 眞宗 ; 5仙-天地神人鬼 ; 편지 한통, 一封信
10. 比-갑골문, 원래는 두 사람이 어깨를 맞대고 있음 ; 匕+匕=比 숟가락으로 음 식물을 입에 넣음 ; 연달아서, 이어서 ; 비교 ; 비유 ; 가까이 ;《說文解字》二人爲從, 從爲比(相隨而從，相對而比，相背而北，相轉而化) ; 비교,《爾雅》〈釋鳥〉南方有比翼鳥焉，不比不飛，其名謂之鶼鶼;결탁(파벌),《孟子》〈滕文公上〉子比而同之，是亂天下也; 인접,《史記》〈汲黯列傳〉家人失火，屋比延燒
11. 干-갑골문, 벌어진 나뭇가지를 무기로 삼아 손으로 잡다 ; 《說文解字》干，犯也; 무기,《韓非子》〈五蠹〉乃修教三年，執干戚舞，有苗乃服; 방애(妨磑),《論語》〈爲政〉子張學干祿; 주체(가지),《淮南子》〈主訓〉故枝不得大如干（榦），末不得强於本
12. 墓-원래는 비명이 없는 王公의 무덤 ; 《說文解字》墓，丘也; 莫(황혼)+土=墓, 황혼 무렵 하관 ; 위에 비명이 있으면 墳(봉분 있고, 억울하게 죽음), 없으면 墓(봉분 없고 정상적으로 죽음) ;《禮記》〈檀弓〉古也墓而不墳; 明, 陳繼儒《大司馬節寰袁公（袁可立）家廟記》“家有狀，墓有銘，神道有碑，有傳有誄有頌有贊有墓祠; 墓碣(墓碑의 병칭)-碣，石碑方은 碑，圓은 碣
* 墓-정상적 사망(땅과 평평) ; 墳-비정상적 사망(땅보다 높게) ; 冢-크고 높게 만 든 무덤(장군, 신하) ; 廟-성현의 지위에 오른 자의 무덤 ; 園-제왕, 비빈, 공주의 묘 ; 寢-제왕의 무덤 ; 陵-제왕, 황제의 무덤
* 土葬, 火葬(樹木葬......), 風葬, 水葬......
