김영환교수의 동양고전아카데미 제163회 고전(사마천의 사기) 무료강좌

金榮煥敎授의 『東洋古典아카데미』 제163회 古典(사마천의 사기) 無料講座

 

1. 일시 : 2017년 6월 23일(금) 오후 7시~9시

2. 장소 : 서울시 도심권 50+센터(종로3가역 3번 또는 4번 출구 직진 50미터 동의빌딩 2층 열린강의실)

3. 강사 : 남서울대 중국학과 김영환 교수

  한학 수학

  중화민국 국립대만대학 역사학대학원 / 문학석사, 문학박사

  동양고전아카데미 / 원장

  대외경제정책연구원 중국전문가포럼 / 중국전문가

  한자교육연구회, 대한검정회 / 이사, 한자자격검정시험 출제위원

  중국어 실용능력시험(CPT) / 출제위원

  비영리민간단체 사회공헌 다사랑월드 / 대표이사

  아시아문화경제진흥원 / 이사

  대한드래곤보트협회 / 이사

  문예춘추 제43회 신인문학상 수상 / 시인

4. 대상 : 제한 없음

5. 교재 : 김영환,《누구나 쉽게 이해할 수 있는 사기(史記) 1》,서울, 경인문화사, 2013년.

6. 하절기와 동절기에는 司馬遷의 발자취를 따라가는 중국여행도 계획하고 있습니다.

7. 참고 : 페이스북과 구글 블로그에 매주 공지사항과 자료가 업데이트되고 있습니다.

사기 강의 제162회 보충설명

6. 虛-금문, 원래는 호랑이와 표범이 횡행하여 아무도 없음 ;《說文解字》󰡒虚，大丘也。崐崘丘謂之崐崘虛。古者九夫爲井，四井爲邑，四邑爲丘。丘謂之虛。從丘虍聲󰡓;《爾雅》󰡒虛，空也󰡓;《商君書》〈去强〉󰡒倉府两虚，國弱󰡓;《史記》〈魏公子列傳〉󰡒公子從車騎，虛左，自迎夷門侯生󰡓

7. 偃-금문, 원래는 집 밖의 은닉처에서 숨어 휴식함 또는 퇴직한 사람 ; 누워서 다른 사람의 얼굴을 봄 ; 넘어지다 ;《說文解字》󰡒偃，僵也按，伏而覆曰僕，仰而倒曰偃󰡓; 정지,《荀子》󰡒反而定三革，偃五兵，合天下，立聲樂󰡓; 화장실,《莊子》〈庚桑楚〉󰡒觀室者，周於寢廟，又適其偃焉󰡓

8. 干-갑골문, 원래는 끝이 갈라진 나무를 무기삼아 사냥하는 것 ; 《說文解字》󰡒干，犯也󰡓;《禮記》〈檀弓下〉󰡒能執干戈以衛社稷󰡓;《韓非子》〈五蠹〉󰡒乃修教三年，執干戚舞，有苗乃服󰡓; 침략,《史記》〈管蔡世家〉󰡒則上下不干󰡓

9. 戈-갑골문, 원래는 손잡이가 긴 무기 ;《說文解字》󰡒戈，平頭戟也󰡓

김영환교수의 동양고전 아카데미 제162회 고전(사마천의 사기) 무료강좌

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1. 일시 : 2017년 6월 16일(금) 오후 7시~9시

2. 장소 : 서울시 도심권 50+센터(종로3가역 3번 또는 4번 출구 직진 50미터 동의빌딩 2층 열린강의실)

3. 강사 : 남서울대 중국학과 김영환 교수

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4. 대상 : 제한 없음

5. 교재 : 김영환,《누구나 쉽게 이해할 수 있는 사기(史記) 1》,서울, 경인문화사, 2013년.

6. 하절기와 동절기에는 司馬遷의 발자취를 따라가는 중국여행도 계획하고 있습니다.

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사기 강의 제161회 보충설명

* 佛敎의 4友-花友(좋을 때만) , 稱友(손익을 재는), 山友(변함없는), 地友(이로움을)

* “花有重開日，人無再少年。不須長富貴，安樂是神仙󰡓

元代, 關漢卿의 雜劇(《西厢記》、《倩(예쁠 천)女幽魂》、《魯大夫秋胡戱妻》、 《感天動地竇娥寃》)에 처음 등장

1. 陽-갑골문, 원래는 햇빛이 비치는 남쪽 언덕 ; 《說文解字》󰡒陽，高、明也󰡓;《爾雅》󰡒山東曰朝陽，山西曰夕陽󰡓;《穀梁傳》僖公二十八年󰡒山南爲陽, 水北爲陰󰡓;《莊子》〈達生〉󰡒仲尼曰：無入而藏，無出而陽，柴立其中央󰡓; 공개적으로,《大戴禮記》〈保傅〉󰡒而箕子被髮陽狂󰡓; 남성생식기,《玉堂嘉話》󰡒女子七七四十九陰絶，男子八八六十四陽，絶過此爲婚爲野合󰡓

2. 放-갑골문, 원래는 죄수의 얼굴에 낙인을 찍고 먼 곳으로 쫒아내는 것 ;《說文解字》󰡒放，逐也󰡓;《楚辭》〈悲回風〉󰡒見伯夷之放迹󰡓;《戰國策》〈齊策〉󰡒齊放其大臣孟嘗君於諸侯 ;《小爾雅》󰡒放，棄也󰡓; 두다,《廣雅》󰡒放，置也󰡓; 자유방임,《孟子》〈梁惠王上〉󰡒苟無恒心，放辟邪侈，無不爲己󰡓

3. 牛-갑골문, 원래는 소(포유동물) ;《說文解字》󰡒牛，大牲也。牛，件也；件，事理也。象角頭三、封尾之形󰡓;《大戴禮記》〈曾子天圓〉󰡒牛曰太牢󰡓

4. 桃-원래는 복숭아 나무 ;《說文解字》󰡒桃，果也󰡓; 桃李滿天下 ; 武陵桃源

5. 林-갑골문, 원래는 대나무(나무) ;《說文解字》󰡒林，平土有叢木曰林󰡓;《爾雅》〈釋地〉󰡒野外謂之林󰡓;《釋名》󰡒山中叢木曰林。林，森也󰡓; 사람 또는 물건이 많이 모여 있는 것,《白虎通》󰡒林者，衆也。萬物成熟，種類衆多也󰡓;《史記》〈報任安書〉󰡒士有此五者，然后可以托于世，而列于君子之林矣󰡓

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사기 강의 제160회 보충설명

9. 華-갑골문, 원래는 나무에 꽃이 핀 것 ;《說文解字》󰡒華，榮也󰡓;《淮南子》〈時則訓〉󰡒桃李始華󰡓;《爾雅》〈釋草〉󰡒木謂之華，草謂之榮󰡓;《尙書》〈大传〉󰡒日月光華，旦復旦兮󰡓

10. 山-갑골문, 원래는 산 ;《說文解字》󰡒山，宣也。宣氣散，生萬物，有石而高󰡓《列子》〈湯問〉󰡒太行、王屋二山，方七百里，高萬仞󰡓; 거대한, 山盟海誓 , 人山人海

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사기 강의 제159회 보충설명

5. 後-갑골문, 원래는 포박된 노예 또는 포로를 호송자의 뒤에서 끌고 감 ;《說文解字》󰡒後，遲也󰡓; 군주 ; 토지신,《周禮》〈大宗伯〉󰡒王大封，則先告後土󰡓; 군주의 부인,《禮記》〈曲禮〉󰡒天子之妃曰後󰡓; 뒤,《論語》〈雍也〉󰡒子曰：孟之反不伐，奔而殿，將入門，策其馬，曰：非敢後也，馬不進也󰡓; 미래의,《禮記》〈大學〉󰡒知止而後有定，定而後能靜, 靜而後能安，安而後能慮， 慮而後能得󰡓;《論語》〈子罕〉󰡒後生可畏，焉知來者不如今也󰡓;《史記》〈項羽本紀〉󰡒天下初發難時，假立諸侯，後以代秦󰡓

* 后-갑골문, 원래는 명령을 내리는 여왕 ;《說文解字》：后，繼體君也。 象人之形。施令以告四方󰡓

6. 去-갑골문, 원래는 거주지를 떠나서 다른 지역으로 가는 것 ;《說文解字》󰡒去，人相違也。󰡓;《戰國策》󰡒夫滙上之處女，有家貧而無燭者，處女相與語，欲去之󰡓;제거하다,柳宗元《捕蛇者說》󰡒去死肌，殺三虫󰡓; 포기하다,《孟子》〈告子下〉󰡒是君臣、父子、兄弟盡去仁義, 懷利以相接, 然而不亡者, 未之有也󰡓; 사망하다, 陶淵明《雜詩》󰡒日月還復周, 我去不再陽󰡓; 도망가다,《孟子》〈公孙丑下〉󰡒委而去之󰡓

7. 縱-예서, 원래는 묶인 끈을 풀고 도망가게 함 ;《說文解字》󰡒縱，緩也。一曰舍也󰡓; 풀다,《左傳》昭公十年󰡒我實縱欲，而不能自克也󰡓

8. 馬-갑골문, 원래는 말 ;《說文解字》󰡒馬，怒也。武也。象馬頭髦尾四足之形。凡馬之屬皆從馬󰡓; 韓愈《馬說》󰡒千里馬常有，而伯樂不常有󰡓; 장기 ; 성씨

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사기 강의 제158회 보충설명

2. 周-갑골문, 원래는 밭의 구역을 나누고 그 가운데에 식물을 심은 모양 ;《說文解字》󰡒周，密也󰡓; 둘러싸다(담장),《管子》〈八觀〉󰡒大城不可以不完，郭周不可以外通󰡓; 완비(틈새가 없다),《荀子》〈解蔽〉󰡒周而成，泄而敗 ; 돌다,《禮記》〈月令〉󰡒周天下󰡓; 분포, 柳宗元《封建論》󰡒布履星罗，四周於天下󰡓; 친밀하다,《論語》〈堯曰〉󰡒雖有周親，不如仁人󰡓; 단결하다, 《論語》〈爲政〉󰡒君子周而不比, 小人比而不周󰡓; 보편적 ; 주다 ; 周(週)1~주일

3. 居-갑골문, 원래는 여성이 막 아이를 낳고 휴식하는 ;《說文解字》󰡒居，蹲也󰡓; 거처하다,《左傳》󰡒昔闔閭食不二味，居不重席，室不崇壇󰡓;《荀子》〈勸學〉󰡒君子居必擇鄕󰡓;《老子》三十一章󰡒君子居則貴左，用兵則貴右󰡓; 앉다,《仲尼燕居》󰡒孔子閑居󰡓; 휴식하다,《淮南子》〈人間訓〉󰡒居數月󰡓; 주소,《左傳》宣公二年󰡒問其名居，不告而退󰡓

4. 邑-갑골문, 원래는 약간의 사람들이 거주하는 성곽 ;《說文解字》󰡒邑，國也󰡓;段玉裁(注)“《左傳》凡稱人曰大国，凡自稱曰敝邑。古國邑通稱。” 또 朱駿聲《說文通訓定聲》“《書經》西邑夏、天邑商、大邑周，皆謂國󰡓;《爾雅》〈釋地〉󰡒邑外謂之郊󰡓;《六國論》󰡒小則獲邑，大則獲城󰡓; 도성, 唐·慧琳《一切經音義》󰡒天子治居之城曰都,舊都曰邑也󰡓;종묘 없는 도성,《左傳》󰡒凡邑，有宗廟先君之主曰都，無曰邑󰡓; 孔穎達(疏)󰡒小邑有宗廟，則雖小曰都，無乃爲邑，爲尊宗廟，故小邑與大都同名󰡓; 작은 도성,《史記》〈五帝本紀〉“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。” ; 제후의 영지,《史記》〈李將軍列傳〉󰡒然廣不得爵邑󰡓; 고대 縣의 별칭, 柳宗元《封建論》󰡒秦有天下，裂都會而爲之郡邑󰡓

*《爾雅》〈釋地〉“邑外謂之郊，郊外謂之牧，牧外謂之野，野外謂之林”;《周禮》〈秋官〉“郊，距國(王城)百里爲郊󰡓

* 國〉王畿〉都〉城〉邑〉郊(100리)〉牧(州)(200리)〉野(300리)〉林〉鄙

5. 後-갑골문, 원래는 포박된 노예 또는 포로를 호송자의 뒤에서 끌고 감 ;《說文解字》󰡒後，遲也󰡓