김영환교수의 동양고전아카데미 제175회 고전(사마천의 사기) 무료강좌

김영환교수의 『동양고전아카데미』 제175회 고전(사마천의 사기) 무료강좌

 

1. 일시 : 2017년 11월 17일(금) 오후 7시~9시

2. 장소 : 서울시 도심권 50+센터(종로3가역 3번 또는 4번 출구 직진 50미터 동의빌딩 2층 열린강의실)

3. 교수 : 남서울대 중국학과 김영환 교수

  한학 수학

  중화민국 국립대만대학 역사학대학원 / 문학석사, 문학박사

  동양고전아카데미 / 원장

  대외경제정책연구원 중국전문가포럼 / 중국전문가

  한자교육연구회, 대한검정회 / 이사, 한자자격검정시험 출제위원

  중국어 실용능력시험(CPT) / 출제위원

  비영리민간단체 사회공헌 다사랑월드 / 대표이사

  아시아문화경제진흥원 / 이사

  대한드래곤보트협회 / 이사

  문예춘추 제43회 신인문학상 수상 / 시인

4. 대상 : 제한 없음

5. 교재 : 김영환,《누구나 쉽게 이해할 수 있는 사기(史記) 1》,서울, 경인문화사, 2013년.

6. 하절기와 동절기에는 司馬遷의 발자취를 따라가는 중국여행도 계획하고 있습니다.

7. 참고 : 페이스북과 구글 블로그에 매주 공지사항과 자료가 업데이트되고 있습니다.

사기 강의 제174회 보충설명

*語와 言의 차이

語-원래는 담론, 의논, 변론(discuss ; talk about ; comment ; argue ; debate ; speak ; say ; talk) ; 《說文解字》󰡒語，論也󰡓 ;《詩經》〈大雅〉, 傳 “論難曰語” ; 《論語》〈述而〉󰡒子不語怪、力、亂、神󰡓;《論語》〈鄕黨〉󰡒食不語，寢不言󰡓; 言論；見解；意見

言-원래는 말하다 혹은 도덕 또는 진리를 전달하는 것과 관계있음 ; 直言曰言 ; 《法言》〈問神〉󰡒言，心聲也󰡓 ;《論語》〈先進〉󰡒夫人不言，言必有中󰡓

*道德이란?

공동생활 및 개인 행위의 준칙과 규범-한마디로 나를 즐겁게 하고 타인을 즐겁게 하는 것(배려)

《韓非子》〈五蠹〉“上古(5제와 하상주 3대)竟(우열을 다투다)於道德(與民同樂)，中世(춘추전국)逐於智謀(권모술수)，當今爭於氣力(야만적 무력)”

《莊子》에서 莊子의 이야기

*無爲란?

道-無爲以無不爲 -無爲-生萬物者---할일은 하고 하지말 일은 하지 않는 것-욕심을 버리는 것 ; 가축의 코뚜레를 하는 것은 人爲-하지 않고 내버려 두는 것-自然

*自然-가축의 4다리-가고 싶은대로 가는 것

*《晏子春秋》〈內篇問(上)〉에 한국의 정치상황 비유한 말 ?

社鼠와 猛狗之患

齊, 景公이 晏子에게 질문함. 사당에 기생하는 쥐새끼-불 지르면 사당이 탈까봐 내버려 둠-권력자와 친근한 사람이 社鼠，권력자 밑에서 권력을 휘두르는 간신 猛狗(宋나라, 술파는 집의 사나운 개)

*어진 신하는 군주를 골라서 섬긴다

《三國志演義》14回“豈不聞良禽擇木而棲，賢臣擇主而事

*皕-이백 벽, 핍, 비 ; 二百 ; 雙(双)百 ; 우수 ; 많다 ; 풍부 ; 예상을 뛰어넘다

《說文解字》󰡒皕, 二百也󰡓

* 諸의 발음 zhu(쭈), 제

1. 원래는 모두 제로 발음

諸-之於의 合音---《論語》〈衛靈公〉󰡒君子求諸己󰡓

之乎의 合音---《孟子》〈梁惠王上〉󰡒王嘗語莊子以好樂, 有諸?󰡓

2. 저(菹)와 통용할 때는 저---桃諸, 梅諸는 저(菹, 채소절임, 김치)

1. 王-갑골문, 전쟁에서 사용하는 가장 큰 도끼 ; 《說文解字》󰡒王，天下所歸往也󰡓(董仲舒曰..古之造文者，三畫而連其中謂之王。三者，天、地、人也，而參通之者王也。또 孔子曰..一貫三爲王);《六書故》󰡒王，有天下曰王。帝與王一也。周衰，列國皆僭號自王。秦有天下，遂自尊爲皇帝。漢有天下，因秦制稱帝，封同姓爲王，名始亂矣󰡓;《詩經》〈小雅〉󰡒溥(普)天之下，莫非王土, 率土之濱 莫非王臣󰡓; 통치하다,《商君書》󰡒周不法商，夏不法虞，三代異勢，而皆可以王󰡓

김영환교수의 동양고전아카데미 제174회 고전(사마천의 사기) 무료강좌

김영환교수의 『동양고전아카데미』 제174회 고전(사마천의 사기) 무료강좌

 

1. 일시 : 2017년 11월 3일(금) 오후 7시~9시

2. 장소 : 서울시 도심권 50+센터(종로3가역 3번 또는 4번 출구 직진 50미터 동의빌딩 2층 열린강의실)

3. 교수 : 남서울대 중국학과 김영환 교수

  한학 수학

  중화민국 국립대만대학 역사학대학원 / 문학석사, 문학박사

  동양고전아카데미 / 원장

  대외경제정책연구원 중국전문가포럼 / 중국전문가

  한자교육연구회, 대한검정회 / 이사, 한자자격검정시험 출제위원

  중국어 실용능력시험(CPT) / 출제위원

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  아시아문화경제진흥원 / 이사

  대한드래곤보트협회 / 이사

  문예춘추 제43회 신인문학상 수상 / 시인

4. 대상 : 제한 없음

5. 교재 : 김영환,《누구나 쉽게 이해할 수 있는 사기(史記) 1》,서울, 경인문화사, 2013년.

6. 하절기와 동절기에는 司馬遷의 발자취를 따라가는 중국여행도 계획하고 있습니다.

7. 참고 : 페이스북과 구글 블로그에 매주 공지사항과 자료가 업데이트되고 있습니다.

사기강의 제173회 보충설명

* 丹楓-唐 李商隱 《訪秋》詩：“殷勤(깊고 두터운 정)報秋意，只是有丹楓󰡓

* 觀光-tourism ; sightseeing ;《易經》〈觀〉“觀國之光󰡓국가의 盛德과 光輝

旅行(旅游, 遊)-travel ; 南朝 梁 沈約《悲哉行》“旅游媚年春，年春媚游人。”

* 毛澤東 두 딸의 姓이 李氏인 이유

狐假虎威 하지마라

李訥과 李敏

《論語》〈述而〉󰡒君子欲訥於言, 敏於行󰡓

訥-忍而少言 ; 敏-積極敏捷

* 중국4대 불교성지

1)四川峨眉山, 普賢菩薩道場-평안 “朝拜峨眉山，全家保平安󰡓

2)安徽九華山，地藏菩薩道場-효도 “地獄不空，誓不成佛”

신라 왕자, 金喬覺, 75년 수행, 99살 입적, 온 몸이 사리, 99미터 동상, 중국 10대 肉身菩薩 중의 1명

3)山西五台山，文殊菩薩道場 -시험󰡒考試特效󰡓

4)浙江普陀山, 觀音菩薩道場-자비󰡒觀世音菩薩-觀音菩薩󰡓당 태종 李世民의 世

김영환교수의 동양고전아카데미 제173회 고전(사마천의 사기) 무료강좌

김영환교수의 『동양고전아카데미』 제173회 고전(사마천의 사기) 무료강좌

 

1. 일시 : 2017년 10월 20일(금) 오후 7시~9시

2. 장소 : 서울시 도심권 50+센터(종로3가역 3번 또는 4번 출구 직진 50미터 동의빌딩 2층 열린강의실)

3. 교수 : 남서울대 중국학과 김영환 교수

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4. 대상 : 제한 없음

5. 교재 : 김영환,《누구나 쉽게 이해할 수 있는 사기(史記) 1》,서울, 경인문화사, 2013년.

6. 하절기와 동절기에는 司馬遷의 발자취를 따라가는 중국여행도 계획하고 있습니다.

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사기강의 제172회 보충설명

* 服(從)-갑골문, 손으로 다른 사람의 머리를 눌러서 책상에 앉아있게 하는 것

* 下野

원래는 야외 또는 시골로 가다(野)

점차적으로 관직을 사퇴하고 물러나는 것

현재는 국가지도자가 물러나는 것을 의미한다.

鲁迅 《而已集》〈擬豫言〉“有在朝者數人下野；有在野者多人下坑(방에 들어가 칩거)

* 義士

1. 고상한 도덕, 절조를 가진 자. 혹은 무사 풍도를 가진 자(high-minded man)∶

《左傳》桓公二年 “武王克商，遷九鼎於雒邑，義士憂或非之󰡓

劉向《烈女傳》〈楚接與妻〉“義士非禮不動，不爲貧而易操，不爲賤而改行。”

2.정의, 공명정대함을 지지하고 유지하려고 하는 자(person who upholds justice ; righteous man)

《戰國策》〈趙策一〉“趙襄子曰..彼義士也，吾謹避之耳”

3. 고대에 비석을 새기는데 돈을 내서 도와주는 사람

* 烈士

고대에는 절조와 웅장한 포부를 가진 자 ; 근대이후는 정의, 민족, 국가를 위하여 장열하게 희생한 자

《韓非子》〈詭使〉“而好名義(名聲)不仕進者，世謂之烈士

* 한국에서 의사와 열사의 명칭 부여 기준은?

의사-나라와 민족을 위하여 제 몸을 바쳐 일하려는 의로운 뜻을 가진 자 ; 국가보훈처-무력으로 항거하여 의롭게 죽은 사람(안중근, 윤봉길, 이봉창...)

열사-나라를 위하여 절의를 굳게 지키며, 충성을 다하여 싸운 사람 ; 국가보훈처-맨 몸으로 저항하여 자신의 지조를 나타낸 사람(유관순, 이준...)

殉國烈士에 대한 묵념 ; 忠烈祠(상주, 임진왜란 희생)? ; 시민단체의 열사?

* 義人

언행이 정의 혹은 도덕표준에 부합하는 자

《墨子》〈非命上〉“義人在上，天下必治”

《史記》〈伯夷列傳〉“(武王）東伐紂，伯夷、叔弟叩馬而諫……左右欲兵之。太公 曰：此義人也。

김영환교수의 동양고전아카데미 제172회 고전(사마천의 사기) 무료강좌

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1. 일시 : 2017년 10월 13일(금) 오후 7시~9시

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4. 대상 : 제한 없음

5. 교재 : 김영환,《누구나 쉽게 이해할 수 있는 사기(史記) 1》,서울, 경인문화사, 2013년.

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사기 강의 제171회 보충 설명

* 務實力(重)行

輕擧妄動，動必以禮

揚雄《法言》〈修身〉“或問..何如斯謂之人？ 曰..取四重，去四輕，則可謂之人。何謂四重？ 曰..重言、重行、重貌、重好。言重則有法，行重則有德，貌重則有威，好重則有觀。敢問四輕。曰..言輕則招懮，行輕則招辜，貌輕則招辱，好輕則招淫󰡓

*《論語》〈學而〉

󰡒有子曰：其爲人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其爲仁之本與。󰡓

有子：공자의 학생，姓有，名若 ; 공자 제자 중에서 曾子(曾參)와 有子

弟-悌 ; 효-수직적, 제-수평적

鮮-적다, 드물다

~矣-단정적인 말에 사용.

未之有也-未有之也의 도치-강조를 위함.

也者-~라고 하는 것은

與-~일 것이다, ~라고 할 것이다.

김영환교수의 동양고전아카데미 제171회 고전(사마천의 사기) 무료강좌

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1. 일시 : 2017년 9월 22일(금) 오후 7시~9시

2. 장소 : 서울시 도심권 50+센터(종로3가역 3번 또는 4번 출구 직진 50미터 동의빌딩 2층 열린강의실)

3. 교수 : 남서울대 중국학과 김영환 교수

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  중화민국 국립대만대학 역사학대학원 / 문학석사, 문학박사

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  한자교육연구회, 대한검정회 / 이사, 한자자격검정시험 출제위원

  중국어 실용능력시험(CPT) / 출제위원

  비영리민간단체 사회공헌 다사랑월드 / 대표이사

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4. 대상 : 제한 없음

5. 교재 : 김영환,《누구나 쉽게 이해할 수 있는 사기(史記) 1》,서울, 경인문화사, 2013년.

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사기 강의 제170회 보충설명

* 버섯의 향기

1-표고(香菇)-당나귀고기, 토마토, 민물게 × ; 2-송이(松이 艹耳, 茸, 버섯의 왕) ; 3-능이(蘑菇, 버섯 중 으뜸)

* 喝醉了 才知道你最愛誰 , 生病了 才知道誰最愛你

*자녀교육-9德,

《尙書》〈皋陶謨〉「寬而栗、柔而立、願而恭、亂而敬、撫而毅、直而溫、簡而廉、剛而塞、强而義」

다른 사람에게 관대하면서, 자신에게는 얼음을 밟듯이 근신하고

다른 사람에게 부드럽게 하면서, 자신의 소신(입장)은 분명히

다른 사람의 원하는 바를 따르면서, 스스로 엄숙하고 공경하게

다른 사람이 잘 하게 하면서, 스스로는 공경하는 마음을

다른 사람에게 인내심을 갖고 순리를 따르면서, 스스로는 과감하게

다른 사람에게는 강직하게 하고, 스스로는 돌이켜 생각하게

다른 사람이 가까이 하기 쉽게 하면서, 스스로는 대인관계 원칙을 유지하고

다른 사람에게 주동적으로 알리면서, 스스로는 고루함을 부리지 말고

다른 사람에게 최선을 다하면서, 스스로도 의로움을 가져라

* 敎學

《禮記》〈學記〉

“玉不琢，不成器；人不學，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學爲先。”

* 敎學相長

《禮記》〈學記〉

󰡒雖有佳肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也。知困，然後自强也。故曰：教學相長也󰡓

* 學不厭 誨不倦 (dont hate studying ，dont tired of teaching)

1.《論語》〈述而〉“敏而好學，不耻下問。學而不厭, 誨人不倦”

2.《孟子》〈公孫丑上〉“孔子曰：聖則吾不能, 我學不厭而教不倦也”

3.《呂氏春秋》“孔子曰：吾何足以稱哉! 勿已者, 則好學而不厭, 好教而不倦”

 

* 口敎 ; 智敎 ; 身敎

* 一害百利-마늘 蒜(작은마늘 산) 葫(큰 마늘 호)-大蒜, 葫蒜

（Garlic）원산지-서아시아와 중앙아시아 ; 중국에서는 산동지역이 유명

* 西漢, 揚雄《解嘲》󰡒高明之家鬼瞰其室󰡓(窮得鬼不上門)

《論語》〈爲政〉󰡒子曰..非其鬼而祭之，諂也。見義不爲，無勇也。󰡓

《史記》〈魏世家〉“家貧則思良妻，國亂則思良相……”(戰國初期，魏文侯, 李悝)