김영환교수의 동양고전아카데미 제197회 고전 무료강좌

김영환교수의 『동양고전아카데미』 제197회 고전(사마천의 사기) 무료강좌

1. 일시 : 2018년 6월 1일(금) 오후 7시~9시

2. 장소 : 서울시 도심권 50+센터(종로3가역 3번 또는 4번 출구 직진 50미터 동의빌딩 2층 열린강의실)

3. 교수 : 남서울대 중국학과 김영환 교수

한학 수학

중화민국 국립대만대학 역사학대학원 / 문학석사, 문학박사

동양고전아카데미 / 원장

대외경제정책연구원 중국전문가포럼 / 중국전문가

한자교육연구회, 대한검정회 / 이사, 한자자격검정시험 출제위원

중국어 실용능력시험(CPT) / 출제위원

비영리민간단체 사회공헌 다사랑월드 / 대표이사

아시아문화경제진흥원 / 이사

대한드래곤보트협회 / 이사

문예춘추 제43회 신인문학상 수상 / 시인

4. 대상 : 제한 없음

5. 교재 : 김영환,《누구나 쉽게 이해할 수 있는 사기(史記) 1》,서울, 경인문화사, 2013년.

6. 하절기와 동절기에는 司馬遷의 발자취를 따라가는 중국여행도 계획하고 있습니다.

7. 참고 : 페이스북과 구글 블로그에 매주 공지사항과 자료가 업데이트되고 있습니다.

사기 강의 제196회 보충설명

*공부하는 이유?

《論語》〈憲問〉「古之學者爲己, 今之學者爲人」

《論語》〈學而〉「學而時習之, 不亦說呼?」

《論語》〈述而〉「發憤忘食, 樂以忘憂, 不知老之將至」

《荀子》〈勸學〉「學不可以已」

* 漢, 王符《潛夫論》〈賢難〉「一犬吠形, 百犬吠聲, 一人傳虛，萬人傳實」

「僧問：『多子塔前，共談何事？』師曰：『一人傳虛，萬人傳實』」

*카르페 디엠(carpe diem) 라틴어, 현재를 즐겨라.-1.호흡 ; 2.웃음 ; 3. 감사

* 3災8難(道敎)

淸 · 曹雪芹《紅樓夢》第三十二回

三災 ; 一, 風災，二, 火災，三, 水災 ; 전쟁, 기근, 질병

八難 ; 一, 得生人道，二, 去女爲男，三, 形体完全，四, 得生中土，五, 値有道君，六, 禀性慈仁，七, 値國太平，八, 三寶相遇

김영환교수의 동양고전아카데미 제196회 고전 무료강좌

김영환교수의 『동양고전아카데미』 제196회 고전(사마천의 사기) 무료강좌

1. 일시 : 2018년 5월 25일(금) 오후 7시~9시

2. 장소 : 서울시 도심권 50+센터(종로3가역 3번 또는 4번 출구 직진 50미터 동의빌딩 2층 열린강의실)

3. 교수 : 남서울대 중국학과 김영환 교수

한학 수학

중화민국 국립대만대학 역사학대학원 / 문학석사, 문학박사

동양고전아카데미 / 원장

대외경제정책연구원 중국전문가포럼 / 중국전문가

한자교육연구회, 대한검정회 / 이사, 한자자격검정시험 출제위원

중국어 실용능력시험(CPT) / 출제위원

비영리민간단체 사회공헌 다사랑월드 / 대표이사

아시아문화경제진흥원 / 이사

대한드래곤보트협회 / 이사

문예춘추 제43회 신인문학상 수상 / 시인

4. 대상 : 제한 없음

5. 교재 : 김영환,《누구나 쉽게 이해할 수 있는 사기(史記) 1》,서울, 경인문화사, 2013년.

6. 하절기와 동절기에는 司馬遷의 발자취를 따라가는 중국여행도 계획하고 있습니다.

7. 참고 : 페이스북과 구글 블로그에 매주 공지사항과 자료가 업데이트되고 있습니다.

사기 강의 제195회 보충 설명

* 絶四

《論語》〈子罕〉󰡒子絶四..毋意、毋必、毋固、毋我󰡓

[毋意]주관적 감정으로 억측하지 않는다(無臆測心).

[毋必]꼭, 틀림없이 등 절대적인 긍정은 없다(無期必心).

[毋固]집착하거나 고집하지 않는다(無固執心).

[毋我]스스로의 생각만 강조하지 않는다(無自我心).

* 5福

《書經》〈洪範〉“五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸(所)好(喜好)德，五曰考(老 ; 考壽, 考終, 考終年) 終命(善終)”

* 민간의 5福과 五行

1. 壽-西-白-金-義-1格物, 2致知(사물을 연구해서 지식 또는 진리를 얻는 것 ; 物者萬物也，格者來也，至也。物至之時，其心昭昭然明辨焉，而不應於物者，是致知也，是知之至也。知至故意誠，意誠故心正，心正故身修，身修而家齊，家齊而國理，國理而天下平。; to study the phenomena of nature in order to acquire knowledge)

2. 福-南-赤-火-禮-7治國

3. 祿-東-靑-木-仁-5修身,6齊家

4. 財-北-黑-水-智-3誠意,4正心

5. 喜-中-黃-土-信-8平天下

* 淸明節(寒食 다음날)

祭祖掃墓 ; 매년 양력4月4-6日 ; 달리 踏靑節、三月節、祭祖節、掃墓節、掃墳節、鬼節 ; 원래 帝王將相“墓祭”의례, 민간에서는 祭祖掃墓, 금기자는 3세 이하, 임신부, 중병자, 수술자, 印堂(눈썹중간)과 눈 밑이 검푸른자-陰氣 강성, 참배시간은 7시-16시 이전 ; 전설-春秋, 晉文公(重耳)과 介子(之)推의 전설, 「割肉奉君盡丹心, 但願主公常淸明(淸正廉明)」 ; 戰國 성행 ; 唐，寒食節과 합함 ; 풍속은 踏青(봄철에 교외로 놀러감)、揷柳(鬼節辟邪)、遊樂、牽鉤(줄다리기)、放風箏(연 날리기)、蕩秋千(그네타기)、蹴鞠(축구)、鬪鷄

*양수리 洗美苑-觀水洗心, 觀花美心

1. 洗美苑-옛 성현의 말씀

2. 某人-《莊子》?

3. 觀水《孟子》〈盡心上〉󰡒觀水有術，必觀其瀾󰡓; 洗心《易》〈系辭上〉“聖人以此洗心。”

김영환교수의 동양고전아카데미 제195회 고전 무료강좌

김영환교수의 『동양고전아카데미』 제195회 고전(사마천의 사기) 무료강좌

 

1. 일시 : 2018년 5월 18일(금) 오후 7시~9시

2. 장소 : 서울시 도심권 50+센터(종로3가역 3번 또는 4번 출구 직진 50미터 동의빌딩 2층 열린강의실)

3. 교수 : 남서울대 중국학과 김영환 교수

  한학 수학

  중화민국 국립대만대학 역사학대학원 / 문학석사, 문학박사

  동양고전아카데미 / 원장

  대외경제정책연구원 중국전문가포럼 / 중국전문가

  한자교육연구회, 대한검정회 / 이사, 한자자격검정시험 출제위원

  중국어 실용능력시험(CPT) / 출제위원

  비영리민간단체 사회공헌 다사랑월드 / 대표이사

  아시아문화경제진흥원 / 이사

  대한드래곤보트협회 / 이사

  문예춘추 제43회 신인문학상 수상 / 시인

4. 대상 : 제한 없음

5. 교재 : 김영환,《누구나 쉽게 이해할 수 있는 사기(史記) 1》,서울, 경인문화사, 2013년.

6. 하절기와 동절기에는 司馬遷의 발자취를 따라가는 중국여행도 계획하고 있습니다.

7. 참고 : 페이스북과 구글 블로그에 매주 공지사항과 자료가 업데이트되고 있습니다.

사기강의 제194회 보충설명

* 유, 유가, 유학, 경학, 유교, 신유학(정주이학), 양명학, 실학

명칭	시대	중요개념	비고
儒	하, 상	상례, 장례 전문가, 직업집단	術士, 巫士, 儒(柔, 弱-墨家의 鄙稱)
儒家	서주, 동주 (춘추 770-476 전국 475-221)	직업집단↔學問 집단으로 변함 학파 형성, 諸子百家(10家 9流유,묵,도,법,명,잡,농,음양,종횡,소설)의 하나	*孔子-시조, 孟子-발전, 荀子-집대성 *百家爭鳴(학술),百花齊放(예술)
儒學	서한	일종의 학설 儒家+董仲舒의 春秋大一統+罷黜百家, 獨尊儒術+君權神授+三綱五常=국가통치의 근본철학과 도덕체계 형성	*董仲舒의 儒學思想 儒家의 윤리도덕 (중심-禮治) 法家의 嚴刑遵法 (보조-法治) 道家의 權勢 (수단-無爲而治)=治國平天下
經學	서한	儒學의 경전 13경(周易,書經,詩經,周禮,儀禮,禮記,春秋左傳,春秋公羊傳,春秋穀梁傳,論語,孟子,孝經,爾雅)를 전문적으로 연구하는 학문	*13經은 시대에 따라 변화
儒敎	위진남북, 수, 당	일종의 신앙화 서한 武帝가 정치권력을 이용하여 공자학설을 宗教化 ; 宋代 완성 ; 三綱五常 중심 佛教와 道教의 宗教思想과 수양방법을 흡수함. “天地君親師”를 숭배 대상으로 삼음. 孔敎, 聖敎	*三敎-佛敎, 道敎, 儒敎
新儒學 (程朱 理學)	송	宋代 理学 ; 周敦頤,張載,程顥,程頤가 始祖，朱熹는 집대성 ; 客觀的唯心主義 ; 程朱理學 핵심내용-“理”는 우주만물의 근원，第一性；“氣”는 우주만물을 구성하는 재료，第二性 ; “天理”와 “人欲”은 대립하는 것, 人欲은 모든 죄악의 근원(存天理，滅人欲) 性理學, 朱子學, 理學, 道學	*性即理—周敦頤, 張載, 程顥, 程頤, 朱子의 理学思想 *新儒家——西学東漸의 文化반응에서 출현
陽明學 (陸王 心學)	명, 중기	朱熹의 心과 理를 두 가지 다른 사물의 관점으로 보는 것 반대, 主觀唯心主義 ; 陸王心学 王學, 心學 ; 핵심은 知行合一과 致良知(是非之心)	心即理—陸象山, 王陽明의 心学思想 조선-강화학파(하곡 정제두) 일본-九州學派-명치유신
實學	명말청초	기원-북송-實體達用之學 ; 儒家学派의 일종, “經世致用”주장，학문은 필히 国事에 도움이 되어야 함. 실학학파는 程朱理學과 陸王心學 모두 반대, 모두 空論이라 여김.	대표-顧炎武, 黃宗羲, 王夫之 조선실학-왜란,호란후 민생안정과 성리학 空論에 반대 일본실학-과학기술 중시

 

*《孟子》〈告子下〉󰡒生於憂患，死於安樂󰡓

󰡒舜發於畎畝之中，傅說擧於版築之間，膠鬲擧於魚鹽之中，管夷吾擧於士，孫叔敖擧於海，百里奚擧於市，故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其体膚，空乏其身，行拂亂其所爲，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過然后能改，困於心衡於廬而后作，征於色發於聲而后喩。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生於憂患而死於安樂也󰡓

* 경기도 利川市-利涉大川-《周易》〈彖傳〉

의미-若能習文修德，再能養好身，再大的難關亦能克服，渡過大川方能功成名就

 

김영환교수의 동양고전아카데미 제194회 고전 무료강좌

김영환교수의 『동양고전아카데미』 제194회 고전(사마천의 사기) 무료강좌

 

1. 일시 : 2018년 5월 11일(금) 오후 7시~9시

2. 장소 : 서울시 도심권 50+센터(종로3가역 3번 또는 4번 출구 직진 50미터 동의빌딩 2층 열린강의실)

3. 교수 : 남서울대 중국학과 김영환 교수

  한학 수학

  중화민국 국립대만대학 역사학대학원 / 문학석사, 문학박사

  동양고전아카데미 / 원장

  대외경제정책연구원 중국전문가포럼 / 중국전문가

  한자교육연구회, 대한검정회 / 이사, 한자자격검정시험 출제위원

  중국어 실용능력시험(CPT) / 출제위원

  비영리민간단체 사회공헌 다사랑월드 / 대표이사

  아시아문화경제진흥원 / 이사

  대한드래곤보트협회 / 이사

  문예춘추 제43회 신인문학상 수상 / 시인

4. 대상 : 제한 없음

5. 교재 : 김영환,《누구나 쉽게 이해할 수 있는 사기(史記) 1》,서울, 경인문화사, 2013년.

6. 하절기와 동절기에는 司馬遷의 발자취를 따라가는 중국여행도 계획하고 있습니다.

7. 참고 : 페이스북과 구글 블로그에 매주 공지사항과 자료가 업데이트되고 있습니다.

사기강의 제193회 보충설명

* 유, 유가, 유학, 경학, 유교, 신유학(정주이학), 양명학, 실학

명칭	시대	중요개념	비고
儒	하, 상	상례, 장례 전문가, 직업집단	術士, 巫士, 儒(柔, 弱-墨家의 鄙稱)
儒家	서주, 동주 (춘추 770-476 전국 475-221)	직업집단↔學問 집단으로 변함 학파 형성, 諸子百家(10家 9流유,묵,도,법,명,잡,농,음양,종횡,소설)의 하나	*孔子-시조, 孟子-발전, 荀子-집대성 *百家爭鳴(학술),百花齊放(예술)
儒學	서한	일종의 학설 儒家+董仲舒의 春秋大一統+罷黜百家, 獨尊儒術+君權神授+三綱五常=국가통치의 근본철학과 도덕체계 형성	*董仲舒의 儒學思想 儒家의 윤리도덕 (중심-禮治) 法家의 嚴刑遵法 (보조-法治) 道家의 權勢 (수단-無爲而治)=治國平天下
經學	서한	儒學의 경전 13경(周易,書經,詩經,周禮,儀禮,禮記,春秋左傳,春秋公羊傳,春秋穀梁傳,論語,孟子,孝經,爾雅)를 전문적으로 연구하는 학문	*13經은 시대에 따라 변화
儒敎	위진남북, 수, 당	일종의 신앙화 서한 武帝가 정치권력을 이용하여 공자학설을 宗教化 ; 宋代 완성 ; 三綱五常 중심 佛教와 道教의 宗教思想과 수양방법을 흡수함. “天地君親師”를 숭배 대상으로 삼음. 孔敎, 聖敎	*三敎-佛敎, 道敎, 儒敎
新儒學 (程朱 理學)	송	宋代 理学 ; 周敦頤,張載,程顥,程頤가 始祖，朱熹는 집대성 ; 客觀的唯心主義 ; 程朱理學 핵심내용-“理”는 우주만물의 근원，第一性；“氣”는 우주만물을 구성하는 재료，第二性 ; “天理”와 “人欲”은 대립하는 것, 人欲은 모든 죄악의 근원(存天理，滅人欲) 性理學, 朱子學, 理學, 道學	*性即理—周敦頤, 張載, 程顥, 程頤, 朱子의 理学思想 *新儒家——西学東漸의 文化반응에서 출현
陽明學 (陸王 心學)	명, 중기	朱熹의 心과 理를 두 가지 다른 사물의 관점으로 보는 것 반대, 主觀唯心主義 ; 陸王心学 王學, 心學 ; 핵심은 知行合一과 致良知(是非之心)	心即理—陸象山, 王陽明의 心学思想 조선-강화학파(하곡 정제두) 일본-九州學派-명치유신
實學	명말청초	기원-북송-實體達用之學 ; 儒家学派의 일종, “經世致用”주장，학문은 필히 国事에 도움이 되어야 함. 실학학파는 程朱理學과 陸王心學 모두 반대, 모두 空論이라 여김.	대표-顧炎武, 黃宗羲, 王夫之 조선실학-왜란,호란후 민생안정과 성리학 空論에 반대 일본실학-과학기술 중시

김영환교수의 동양고전아카데미 제193회 고전(사마천의 사기) 무료강좌

김영환교수의 『동양고전아카데미』 제193회 고전(사마천의 사기) 무료강좌

 

1. 일시 : 2018년 4월 27일(금) 오후 7시~9시

2. 장소 : 서울시 도심권 50+센터(종로3가역 3번 또는 4번 출구 직진 50미터 동의빌딩 2층 열린강의실)

3. 교수 : 남서울대 중국학과 김영환 교수

한학 수학

중화민국 국립대만대학 역사학대학원 / 문학석사, 문학박사

동양고전아카데미 / 원장

대외경제정책연구원 중국전문가포럼 / 중국전문가

한자교육연구회, 대한검정회 / 이사, 한자자격검정시험 출제위원

중국어 실용능력시험(CPT) / 출제위원

비영리민간단체 사회공헌 다사랑월드 / 대표이사

아시아문화경제진흥원 / 이사

대한드래곤보트협회 / 이사

문예춘추 제43회 신인문학상 수상 / 시인

4. 대상 : 제한 없음

5. 교재 : 김영환,《누구나 쉽게 이해할 수 있는 사기(史記) 1》,서울, 경인문화사, 2013년.

6. 하절기와 동절기에는 司馬遷의 발자취를 따라가는 중국여행도 계획하고 있습니다.

7. 참고 : 페이스북과 구글 블로그에 매주 공지사항과 자료가 업데이트되고 있습니다.

사기 강의 제192회 보충설명

* 꽃 or 열매 or 꽃과 열매

《史記》〈李將軍列傳〉󰡒桃李不言, 下自成蹊󰡓(꽃, 열매)

《資治通鑑》〈唐紀〉󰡒桃李滿天下, 春風遍人間󰡓(꽃)

魏·曹植《君子行》“君子防未然，不處嫌疑間.,瓜田不納履，李下不正冠。”(열매)

* 呂尙의 다양한 호칭 정리

姓	氏	名	別名	字	別字	(別)號	封	官	尊	俗
姜	呂	尙	望	子牙	牙	飛熊	太公	太師	師尙父	姜太公

1. 瘳-隸書, 원래는 병이 난 새가 날아가다 ;《說文解字》󰡒瘳，疾愈也󰡓; 快瘉

2. 崩-篆書, 원래는 산이 연속해서 무너지는 것 ;《說文解字》󰡒崩，山壞也󰡓; 《出師表》󰡒先帝創業未半而中道崩殂󰡓

* 신분별 죽음의 다양한 칭호 정리《禮記》〈曲禮〉

1)天子-崩, 駕崩, 등하(登遐), 붕어(崩御), 붕조(崩殂), 빈천(賓天), 상빈(上賓), 안가(晏駕), 예척(禮陟), 용어(龍馭), 조락(殂落), 척방(陟方)

2)諸侯-薨(薨奄), 昇遐

3)卿, 大夫-卒, 逝世(去), 他界, 下逝

4)士-不祿

5)平民-死, 歿, 去世, 歸天, 死亡, 永眠, 殞命, 過逝, 謝世, 仙逝, 離世, 辭世, 長逝, 犧牲, 殉國, 捐軀, 就義, 身故, 夭亡, 夭折, 歸西, 咽氣, 喪命, 亡故, 遇難, 罹難(리난), 遇害, 見背, 與世長辭, 駕鶴西去, 斃命(폐명), 隕落。

6)불교-入寂, 圓寂, 涅槃, 寂滅, 坐化, 坐脫立亡 ; 도교-登仙, 羽化 ; 기독교-召天 ; 천주교-善終

*장례 기일-3일장(還生, 順死, 準備)의 유래-《左傳》에 天子 7일 ; 諸侯 5일 ; 卿, 大夫, 士 3일 ; 또 위진남북조시기 불교에서 유래. 왕실-49일 ; 대신-7일 ; 백성-3일 ; 특수한 경우 4일장

*葬法-土, 火, 水, 海, 風, 天(鳥), 洞, 樹, 沙, 甕, 食, 미라(mummy)

*虞祭-初虞(매장하고 집에 돌아와서), 再虞(初虞 다음의 柔日-乙,丁,己,申,癸), 三虞(再虞 그 다음날) ; 9(天子), 7(諸侯), 5(卿, 大夫), 3(士)

 

《周禮》〈地官〉의 道와 路의 구분

인원	토지배급	도랑 명칭	도랑 넓이	도랑 옆 길	길 넓이
1夫	100畝	遂	2尺	徑	牛馬 통행
10夫	1,000畝	溝	4尺	畛	大車
100夫	10,000畝	洫(도랑 혁)	8尺	涂	1乘(4匹馬)
1,000夫	100,000畝	澮	16尺	道	2乘
10,000夫	1,000,000畝	川	32尺	路	3乘

* 尊體(貴體)今安?

別來無恙, 安然無恙

戰國,《易傳》“无恙”“上古之世,......恙，噬人虫也,......故俗相勞問者云无恙，非爲病也。

한국, 편지, 출처는 모름.

000 前 上書 ; 氣體候一向萬康 ; 伏慕區區, 不任下誠之至 ; 家內平安 ; 諸煩 ; 申申當付 ; 仰望不及 ; 玉體保重 ; 餘不備禮

1. 太-금문, 원래는 가장 큰 정도 or 초과하다 ;《廣雅》〈釋詁〉󰡒太，大也󰡓; 大, 泰와 통용《史記》〈項羽本紀〉󰡒項王許之，即歸漢王父母妻子。軍皆呼萬歲。漢王乃封侯公爲平國君。匿弗肯復見。曰：“此天下辯士，所居傾國，故號爲平國君。”項王已約，乃引兵解而東歸。漢欲西歸，張良、陳平說曰：“漢有天下太半，而諸侯皆附之。楚兵罷食盡，此天亡楚之時也，不如因其󰡓