프레젠테이션(PRESENTATION) 형식
중국 근현대의
역사와 사회 ․ 문화 Ⅰ
-아편전쟁에서 신해혁명까지의 사건과 인물을 중심으로-
김 영 환 저
남서울
목 차
서 론
제Ⅰ장. 中國의 近代
제Ⅱ장. 阿片戰爭 이전 국제상황
제Ⅲ장. 嘉慶帝와 道光帝 시기 淸의 쇠락
제Ⅳ장. 제1차 阿片戰爭(1840-1842)
제Ⅴ장. 제2차 阿片戰爭(1856-1864)
제Ⅵ장. 太平天國 革命(1850-1864)
제Ⅶ장. 辛酉政變(1861)
제Ⅷ장. 洋務運動(1861-1895)
제Ⅸ장. 中日甲午戰爭(1984-1895)
제Ⅹ장. 戊戌變法(1898)
제Ⅺ장. 義和團 運動(1900-1901)
제Ⅻ장. 淸末新政(1901-1908)
제Ⅷ장. 辛亥革命(1911)
결 론
1.중국사의 시대구분 방법
1)유럽과 서양사 중심의 3분법―고대, 중세, 근대
2)동아시아사의 표준특성을 중심으로
宮崎市定《中國の歷史》「東アジアの時代區分」
(1)고대―漢末(220년)까지
(2)중세―唐末五代(979년)까지
(3)근대―淸末(1911년)까지
(4)최근세―1911년 辛亥革命 이후
3)중국학파와 일본의 東京大學, 京都大學의 관점
(1)고대―노예사회
A.동경대학파―夏(기원전2070년)~唐末五代(979년)까지
B.경도대학파―夏~漢末(220년)까지
C.중국학파―夏~漢末까지
(2)중세―봉건사회
A.동경대학파―宋(969년)~淸末까지(1911)
B.경도대학파―魏晉南北朝(221년)~唐末五代(979년)까지
C.중국학파―魏晉南北朝~아편전쟁(1840)
♠최근 중국식의 새로운 시대구분 방법
神話時代―上古~商(기원전1046년)→模糊
分裂時代―周(기원전1046년)~秦(기원전221년)→戰亂
開明時代―漢(기원전202년)~宋(969년)→統一
暗黑時代―元(1271년)~淸(1911년)→鎖國
改革時代―中華民國(1911년)~현재→變化
♠김영환의 분류
신화시대-역사시대-신사시대(秦 이후)
2.중국근대사의 시작에 관한 제학설
1)內藤湖男(虎次郞)의 서양사적 관점―宋 이후
2)張存武의 서양선교사와 상인의 왕래―明末淸初
3)중국학파
중국半(反)殖民地化, 半(反)封建化, 시민적자본주의화
(1)近代史―아편전쟁(1840)―신해혁명(1911)―군주제
(2)現代史―신해혁명(1911)―1949―입헌군주제
(3)當代史―중국건국(1949)―현재―인민공화제
3.중국근대사의 주요 사건 구분
1)鴉片戰爭(1840―1842 ; 1856―1864)
2)太平天國革命(1850―1864)
3)洋務運動(1861―1895)
4)戊戌變法(1898)
5)義和團運動(1899―1901)
6)淸末新政(1901―1905)
7)辛亥革命(1911)
4.중국 근대의 하한
1)1895―甲午戰爭
2)1911―아시아 최초의 공화국 탄생
3)1919―5 ․ 4운동
중국공산당(1921년7월23일, 李大釗, 陳獨秀)이 중국현대사의 주역임을 강조, 제국주의와 봉건주의에 반대하는 애국운동
4)1949―중화인민공화국의 성립
5.중국 근대사의 완결
1)2차례 과정
反제국 활동―민족, 反봉건 활동―민주
2)3차례 혁명
태평천국혁명, 의화단혁명, 신해혁명
♠인민공화제
주권을 가진 인민이 선출한 대표자가 국가를 지배하고, 인민 스스로가 대표자가 될 수 있는 국가형태를 말함
3)4차례 단계
농민운동, 양무운동, 유신운동, 자산운동
6.결론
1)1840년(아편전쟁) 1911년까지를 중국 近代史
2)1911년부터 1949년까지를 중국 現代史
3)1949년부터 현재까지를 중국 當代史(現在史)
《중국근현대의 역사와 사회문화》는 1840년(鴉片戰爭)부터 1911년(辛亥革命)까지를 중국근대사로 하고, 1911년부터 1949년(중화인민공화국 건국)까지를 중국현대사로 설정한다. 본 과목은 중국근대의 역사와 당시 사회현상 및 문화내용을 사건과 인물을 중심으로 심도있게 설명하여 현재 중국의 제반 현상을 이해하는 밑거름을 구축하게 한다.
제Ⅱ장.
아편전쟁 이전
국제상황
♠서양의 상황
르네상스(Renaissance) 이후 인간중심 사회, 과학의 발달, 17세기 이후 사회의 비약적 발전, 봉건사회 탈피, 근대국가 형성, 해외무역 중시
♠르네상스(Renaissance)
14~16세기 유럽에서 일어난 문화 운동으로, 고대 그리스·로마의 학문과 지식을 부흥하자는 인문주의(인간의 존엄성과 부활)라고 불린 지적 운동형태. 그 후에 신대륙의 발견, 지동설의 등장, 봉건제의 몰락, 상업의 성장, 종이·인쇄술·항해술·화약과 같은 신기술의 발명 달성.
1.서양의 상황
1)서양의 대중국 인식과 교통로
중국은 비단, 도자기, 차(茶), 황금의 나라
(1)육로―북로
러시아의 중국진출 활발
(2)해로―남로
포루투칼(15세기), 스페인(16세기), 네델란드(17세기), 영국(18세기), 프랑스, 미국(19세기~)
서양 열강의 동아시아(중국) 침략
2)러시아의 중국 진출
피터대제(Peter the Great,1672~1725)―근대화―해외진출―경제와 군사목적의 식민지 개척에 집중, 무역, 종교(그리스 정교), 유학생 등 활발한 활동
(1)대서양방면―발틱해로 진출
(2)태평양방면―불라디보스톡, 네르친스키 조약체결
(3)내륙방면―1727년 청과 캬흐타(Kyakhta) 조약체결
♠피터대제
표트르 대제(Pyotr大帝)의 영어 이름, 1682~1725재위. 서구화 정책을 추진, 영토 확장, 중앙 집권화 등의 정책으로 러시아의 근대화와 강국화를 동시에 이룸
3)포루투칼의 중국진출
바스코 다 가마(Vasco da Gama, 1497~99년, 1502~03년, 1524년 3차례에 걸쳐 인도로 항해한 포르투갈의 항해가)의 인도항로 발견―인도와 말라카(말레이시아 Melaka)점령―廣東 도착―말라카 총독이 통상요구―중국과 충돌―마카오(Macau)에서의 무역 허락(1554년)과 租借(1887-1999)
♠1840-1997-홍콩 반환(157년)
1887-1999-마카오 반환(112년)
4)스페인의 중국진출
(1)콜롬버스(Christopher Columbus,스페인 황제 페르난도와 이사벨 여왕(Isabel la Católica)이 중국 황제에게 보내는 국서 휴대)―신대륙발견(미국)
(2)마젤란(Ferdinand Magellan, 유럽에서 서쪽으로 항해해 최초로 동방에 도달한 사람)의 세계일주―필리핀 점령―福建에서 무역―당시 화교들 필리핀 거주-화교탄압, 필리핀 총독살해-대규모 화교희생
♠1492년-鄭和의 대항해, 이사벨여왕, 콜럼버스
5)네델란드의 중국진출
동인도회사(United East India Company, 인도양 무역을 보호하고 스페인으로부터 독립하기 위한 전쟁을 돕기 위해 1602년에 세운 무역회사, 1602-1799), 말라카 (Strait of Malacca), 수마트라(Sumatra)점령―臺灣(Formosa)점령 40년―일본과 교류(서양학문-蘭學)―중국의 生絲와 설탕―동남아시아―동남아시아의 후추와 향료―중국
♠세계3대 상인
중국인, 유태인, 네델란드인
6)영국의 중국진출
동인도회사 설립(인도식민지, 1600-1858)―인도의 면직물―영국, 영국의 銀―동남아무역―廣州에 동인도회사의 무역관을 개설
♠동인도회사(The Honourable East India Company ; British East India Company)17세기부터 19세기에 걸쳐 서유럽 국가들이 인도, 동남아시아와의 무역 및 식민지 경영을 위해 설립한 회사. 영국은 1600년 설립―케이프타운(Cape Town)에서 마젤란해협(Strait of Magellan)까지의 동양무역 특허권 소유―기간은 15년으로 무제한 연장 가능―위반 시는 화물 몰수 반은 국가 반은 회사 차지
영국에 있던 동인도회사 본사
동인도회사의 아편창고
7)프랑스의 중국진출
17C초반 동인도회사를 설립(1604-1796)―廣東貿易 시작―廣州에 무역관을 설립―종교(천주교) 선교에 많은 관심
8)미국의 중국진출
동인도회사-중국의 茶―영국―미국으로―미국의 수입품 중에서 7/1이 중국 상품―결제대금은 멕시코의 銀―18C 후반에 영국 다음의 무역국으로 등장
♠당시의 인식-아메리카-서인도, 인도는 동인도
2.중국과 서양의 문화교류
♠중국의 상황
봉건사회, 전근대적 사회체제, 농업위주의 자급자족적 자연경제, 중국위주, 중화사상에서 탈피 못함
1)서양종교와 선교사
明淸시대-선교사―포교
제약을 받지 않았슴(과학과 기술을 가지고 접근)
♠천주교 선교사
＊예수회(jesuits, 조상숭배 인정) 소속의 프란시스 하비에르(Francis Xavier), 바레도, 페레즈, 카내이로, 러기엘, 마테오 리치(Matteo Ricci, 天主黨의 설립―李之藻, 徐光啓)
＊도미니크회(Dominics), 프란시스코회(Franciscan), 아우구스틴회((Augustin, 조상숭배 불인정)의 선교사
♠예수회(Jesuit)
1534년 8월 15일 성(聖) 이냐시오 로욜라(Loyola, I.)가 세운 로마 가톨릭 수도회. 1540년 교황 바오로(Paulus) 3세가 정식으로 인가한 이래로 신교(新敎) 세력인 마틴 루터(Martin Luther)의 종교개혁에 대항하여 천주교를 세계적으로 포교하는 데 힘썼다. 교육과 학문을 통한 봉사와 선교를 주된 목적으로 함
♠마테오 리치(Matteo Ricci)
자명종, 천문관측기, 지도책, 망원경 등의 진열―호기심 유발―선물주고―儒學과 결탁―포교
마테오 리치가 그린 지도
♠기독교의 중국전래
＊唐나라 太宗 貞觀9년(639)―기독교 네스토리우스파(Nestorius, 기독교 정통파가 아닌 이단)의 아라본 (Alopen)이 페르시아로부터 전래, 景敎, 페르시아교, 메시아(messiah)교
＊武宗 會昌5년(845)에 폐쇄
＊元나라 초기(13C)에 다시 중국에 전래(마르코 폴로Marco Polo), 《Divisament dou Monde 세계의 기술(記述》에 관련내용―황후신봉)
＊천주교 전래-1246년 최초, 1294년 선교사 파견
＊明나라 이후 재차 명맥이 끊어짐
＊17C 네델란드 臺灣 침입, 재차 전래
＊1807년 영국의 매리슨(Marrison)이 廣州에 도착 선교
2)서양문화의 중국 소개
(1)종교서적
러기엘《聖敎實錄》, 마테오 리치《天主實義》, 소리오《天主聖敎約言》, 롱고발디《聖敎日課》, 디아즈《聖經直解》, 알렌《天主降生言行記略》
(2)수학서적
마테오 리치가 유클리드(Euclid)의 《幾何學原本》과《測量法義》을 徐光啓에게 구술하여 번역하고,《圓容較義》를 李之藻에게 구술하여 번역, 그 외에 방정식의 계산인 대수학(代數學, algebra)도 중국에 소개
(3)천문역법
중국 역법은 일, 월식의 관찰에 오차―서양선교사들 欽天監에서 일함―아담 샬(Johann Adam Schall von Bell ; 湯若望)이 대표적
(4)지리
마테오 리치가 가져온 〈萬國全圖〉―중국이 세계의 중앙에 있다는 그릇된 관념 수정, 지구 球形說을 믿음. 알렌은《職方外紀》완성, 벨비스트는《坤輿全圖》와《坤輿外紀》, 게빌론과 페레이라《亞洲全圖》, 부베《皇輿全覽圖》―중국인의 세계지리 지식을 啓發 시킴.
(5)예술과 건축
마테오 리치―《西琴曲意》를 지어 서양음악을 소개하고 악기도 전해줌. 또 天主象과 天主母象의 그림을 헌상하여 서양 그림을 소개, 카스틸리오네《百駿圖》는 서양화법을 소개, 서양 건축은 포루투칼이 마카오를 경영하면서 전래되어 廣州의 商館과 각지의 성당 건축. 그 외 “圓明園”의 서양식 건축―이탈리아와 프랑스의 바로크 양식
(6)서양 대포
서양대포의 제작과 전술의 소개―아담샬《火攻擊要》, 벨비스트《神威圖說》
3)중국문화의 유럽 소개
(1)經書의 번역
마테오 리치가 라틴어로 四書 번역, 부베가 라틴어로《易經要旨》를 번역, 이탈리아와 프랑스 선교사들이 라틴어와 프랑스어로 번역-유럽에 소개
(2)중국문법과 자전의 편찬
말티니《中國文法》―중국연구의 기본서, 멘첼《라틴어字典手冊》, 바로《官話簡易讀法》, 베이어《中國大觀》, 부베《중국―프랑스어자전》《中文硏究法》,프레마르《中文札記》, 포르몽《中國文典》-프랑스에서의 중국학 연구 지침서
(3)중국 역사와 지리의 저술
선교사들이 중국서적을 유럽에 가져감, 멘도자《中華大帝國史》, 말티니《中國歷史》10권(고대사), 말리아《中國通史》12권―강희제의 명령으로 한문으로 번역《通鑑綱目》명, 청시대의 역사 상세히 기술, 지리는《中華帝國圖》(新中國圖),《中國新地圖冊》등이 있음.
4)중국문화의 영향
(1)계몽사상가 볼테르(Voltaire)-중국문화를 높게 평가
(2)몬테스큐Montesquieu《법의 정신》-漢化, 同化에 대한 언급
(3)중농주의 경제학자 케네(François Quesnay)《中國의 專制》-유럽각국이 중국의 좋은 제도 모방 주장
(4)라이프니츠(Gottfried Wilhelm Leibniz)의《중서문화비교》-유럽문화는 수학적 思辨的 과학, 중국문화는 실천철학을 강조” 또 그의 철학은 중국의 유가+불교+도교의 관념과 밀접, 특히 《周易》의 영향을 많이 받음
♠시노―와즈리(Chino―iserie)
17-18C 유럽의 바로크, 로코코 예술에 영향을 줌, 중 국 물품과 중국양식, 중국 문화 예술을 모방 유행, 비단, 도자기, 차, 진주, 칠기, 중국식의 도안, 회화, 건축기법, 벽지, 접는 부채 등의 전래와 유행, 중국식 취미, 中國風
♠자포네즈리, 자포니즘(Japonim)-19세기
19-20세기 초까지 유럽에서는 ‘일본풍’이 유행, 우키요에(목판화로 그린 풍속화)와 도자기, 부채, 기모노가 유럽사회, 특히 화가들에게 영향, 고흐와 마네, 드가, 고갱, 모네를 비롯한 후기인상파에 의해 형성된 문화현상
♠한류(Korean Wave)-20세기
3.천주교의 선교금지
1)천주교의 선교 금지
(1)포루투칼―예수회(프란시스코파, 아우구스틴파)―마테오 리치―조상, 공자 제사인정―전통적 예의―天主(天, 上帝)―중국 포교―후에 교황의 금령준수 요구 따름―포교금지
(2)스페인―도미니크회―천주교의 중국화에 반대―天, 上帝―교황의 금약7조를 따름―출국 당함
(3)프랑스―파리외방선교회―교황의 금약 7조(天主, 제사 금지......)―출국 당함
2)중국 황제의 천주교에 대한 관점
(1)康熙帝―서양 선교사를 임용(顧問으로 여김), 서학의 장점 흡수, 중국의 문화 과학발전 기술을 발전시키고자 함. 천주교에 대한 반감은 아님
(2)雍正帝―포교 엄격히 금지(교황의 태도 불변, 정적과 선교사의 관계 밀접), 선교사를 학자로 대우
(3)乾隆帝―선교사를 노예처럼 여김, 서양의 정치혁명으로 이룩한 근대화와 산업혁명의 발전 등이 중국에 전해지지 못하고 결국 외국의 무력에 무릎을 꿇음
4.중국의 대외무역 흥성
1)16C-19C 초까지 중국이 비교우위에 있음
(비단, 도자기, 차, 품질 좋고 값쌈)
2)중국의 3대 수출항―廣州, 泉州, 寧波
수출품은 비단과 자기, 16C말 이후 차―18C이후 영국의 식민지와 네델란드, 덴마크 수출량이 비단 초과함(영국과 동인도 회사에 막대한 이익) 아연, 면화, 동, 수은, 설탕- 수출의 대가로 베니스 화폐인 白銀, 후에는 멕시코에서 주조한 스페인 화폐인 銀元(本洋)이 중국에 대량 유입됨
3)중국으로 수입된 상품
유럽―공산품(시계, 망원경, 모직물) ; 남양과 인도-향료와 각종 토산품
4)중국이 당시 무역 흑자국이 된 이유
(1)중국은 유럽보다 부유
(2)물물교역을 원칙으로, 금, 은은 유출을 금지시킴
(3)유럽 상품은 판매부진, 중국 비단과 차는 판매호조
(3)중국 상인은 상품대금으로 현금 외에 현물로 지급
5)중국의 무역정책
(1)海禁政策(廣東 체제가 대표적)
(2)公行制度
(3)외국상인에 대한 행동제한(거주, 외출 등......)
(4)세금제도의 문란-선박의 길이에 따라 3등분하여 거두는 船鈔, 화물세, 規禮(일종의 급행료)
(5)수출입 상품(화포, 군기, 화약, 硝礦(유황), 쌀, 콩, 밀, 보리, 잡곡, 철기, 폐철, 生絲, 綢緞, 말, 서적) 제한
(6)중국인의 선박제작 금지
(향후 중국 조선 기술의 낙후 초래)
♠海禁政策
＊防漢制夷, 反清復明 세력 토벌(鄭成功)을 위하여 해외 무역과 상업활동을 억제, 외국과의 왕래를 단절하는 것이 아니고 대외무역을 제한하는 것
＊외국상인의 왕래 빈번으로 抗淸 운동이 발생하자 廣州 이외의 곳은 폐쇄하고 외국인의 중국무역을 제한함(廣東體制)
＊그 후 대만정벌과 중국의 통일이후 해금정책의 해제와 廣州, 福州, 寧波, 雲臺山을 지정 무역장소로 지정
海禁政策
♠海禁政策의 영향
＊중국은 자급자족의 자연경제―상품경제가 발달하지 않음―시장개척의 필요성을 못 느낌. 서양이 중국에서 물건 구매-서양인에게 은혜를 베푸는 것이고 서양의 물건 불 필요―중농억상 정책으로 수출이 국가 재부 증진 초래를 이해 못함. 서양이 중국에 조공하러 오는 것으로 이해
＊중국을 국제사회에서 고립시키고 중국사의 발전저해
＊중국의 생산 발전을 방해, 사회의 분업과 상품 경제의 발전 및 자본주의 萌芽의 성장을 막았다
＊선진 외국의 문화, 과학, 기술의 도입을 막아 중국의 과학기술이 뒤떨어졌음
＊서양을 이해 못해서 이후 서양문명의 충격을 당함
♠廣東體制
＊서양의 중국무역―많은 이익을 보장―단 제한이 많음
＊중국무역에 있어서 영국의 비중이 상대적으로 큼―실제 무역은 동인도회사가 전담―동인도회사는 영국정부에 중국의 廣東體制(廣州 이외에 다른 항구의 개항, 각종 제한의 철폐......)개선 요청
＊영국은 방직품의 시장 확대 위해 직접 개입―사신의 황제 접견문제(三跪九叩), 중국인 상해사건 3차례
＊중국은 동인도회사의 중국무역 특권 취소
＊영국의 중국무역 적자(영국의 중국茶 수입과다와 영국의 모직물 수출의 판매부진)―나중에 인도의 면화와 아편의 수출로 흑자로 돌아섬
영국, 청, 인도의 삼각무역
♠公行制度
＊廣州의 무역은 13行이라 불리는 행상이 독점, 즉 모든 무역사항은 洋貨行(洋行)의 행상이 전담
＊1720년 公行을 조직하여 정부와 세관을 대신하여 외국상인들의 수출입 업무를 담당
＊公行은 특허상인의 조합, 외국상인이 가져온 수입상품의 소비와 가져갈 수출상품의 대신 구입, 수출입 상품의 가격결정, 외국상인이 납부할 수출입 화물의 관세와 공문서도 公行을 경유하여 납부, 외국상인의 생활보호와 감독도 담당, 상업기능 이외에 외교적 기능도 담당
＊폐단으로 폐지되었다가 1782년에 확립, 1842 폐지
♠상인의 종류
＊客商―내지의 상품을 운반하여오는 중간상인, 安徽, 江蘇, 浙江, 山西商人
＊行商―수출입 전담상인, 정부로부터 허가 받은 상인이며, 허가 없는 외국인 상인은 散商(港脚貿易을 전문으로 하는 상인) 혹은 外商
＊鋪商(洋貨鋪商)―외국인에게 일용품 공급하는 잡화상
♠港脚商人((Country Trade)
＊18C초 동인도회사의 특허를 받고 중국과 인도의 무역을 전문으로 하는 상인이다.
＊이들이 하는 무역을 港脚貿易―특허를 받은 무역선을 港脚船―상인을 港脚商―주요 취급품은 처음에는 인도의 면화를 후에는 아편을 취급하였다.
＊중국과 인도 무역(港脚貿易)이 중국과 영국 무역의 3배를 초과하고, 廣州에 있는 散商의 수효 증가와 취급업무의 확대―동인도회사와 갈등 표출함.
＊港脚商人도 동인도회사의 중국차와 영국의 모직물의 무역 특권에 불만―동인도회사의 무역특권 취소하여 영국정부의 직접개입―砲艦外交를 초래함.
♠買辦商人(Comprador)
국제화된 사대부형 상인―외국상품의 중국판매 혹은 중국 상품의 구입을 도와주는 중국 상인, 부의 축적으로 관료사회에 진입, 초기 공업화에 기여, 중국의 전통관념 개혁하려 함
제Ⅲ장.
嘉慶帝와 道光帝 시기 淸의 쇠락
♠청대 황제
＊건국기
태조(1616-1626)-태종(1627-1636)-세조(順治帝1644-1661)
＊융성기
성조(康熙帝1662-1722)-세종(雍正帝1723-1735)-고종(乾隆帝1736-1795)
＊쇠퇴기
인종(嘉慶帝1796-1820)-선종(道光帝1821-1850)-문종(咸豊帝1851-1861)-목종(同治帝1861-1874)-덕종(光緖帝1875-1908)-?(宣統帝1909-1911)
♠ 諡號와 帝號의 차이
인종(嘉慶帝1796-1820)
선종(道光帝1821-1850)
♠당시 청의 최대문제
＊정치제도의 모순
황제 아래에 최고기관인 內閣(大學士), 軍機處(軍機大臣)―유명무실, 실권은 황제―황제에게 올려 허락 받고 다시 황제의 명령으로 지시―정책 결정과정 늦어 신속히 대응 불가
＊관리의 부패
관리의 봉록이 낮고―사대부의 기질이 변모(자신과 가문)―부정부패(관리는 과거―滿洲文字와 漢文의 조화여부, 글씨체 ; 捐納(捐班)―매관매직)
＊토지의 집중과 유민의 발생, 지주의 사치생활
만주귀족, 대상인, 지주의 토지 겸병―고액의 경작세와 고리대―토지매각―소작농, 유민―변경지역으로 이동하여 토착민과 충돌―도시로 이동하여 거지, 도적이 되어 난리―황족, 관리, 대상인의 사치는 극에 달함(祝氏-1千間 집, 정원은 거니는데 10일이상 소요)
＊인구의 증가와 개인 경지 면적의 감소
인구조사 방법을 달리함(부녀자, 노약자 포함)―경지 면적 당 인구수의 불균형―전국 인구의 3/1이 기아 혹은 반기아 상태
＊군대의 부패와 군기의 해이
･八旗―만주인으로 편성된 의무병, 후에 蒙古八旗와 漢人八旗-20여만 명으로 반은 수도를 반은 중요 鎭에 주둔, 점차 부패와 무력
･綠營-漢人을 모집하여 조직한 군대, 馬兵과 步兵으로 구분하고 녹색 깃발 사용, 부패와 무력
･鄕勇―지역 자위를 위한 의용병
＊민족 감정의 대립
1%의 만주족이 통치―반청운동―회유와 탄압정책―민란이 빈번 발생
＊학술과 사상의 변질
文字獄의 빈번, 사상적 탄압, 연구 분위기 제한―생명보전 위해 考證에 주력함(考證學). 그러나 당시의 정치, 사회 혼란 수습에 도움을 못 줌.
･서양제국주의 침략에 초점
･반제국주의 운동으로 역사 서술
･외세에 저항하는 민족의식 고취
･애국적인 역사의식을 강조
♠帝國主義
1870-20세기 초 자국의 정치적 경제적 지배권을 다른 민족의 국가와 영토에까지 확대시키려는 팽창, 식민지 건설 등 침략정책을 사용함
