제68강, 2014, 10, 31일 司馬遷의 《史記》강의
* 丹楓-唐 李商隱 《訪秋》詩：“殷勤(깊고 두터운 정)報秋意，只是有丹楓
* 觀光-《易經》〈觀〉“觀國之光국가의 盛德과 光輝
* 齋一性(uniformity)-一齊 ; 한결같음, 동일성, 획일성, 균일성, 불변성, 일관성
1. 明-갑골문, 원래는 밝다(亮) ; 日태양, 陽+月달, 陰=明 ; 左丘明《左傳》照臨四方曰明 ;《荀子》〈天論〉在天者莫明于日月;이해하다《史記》〈屈原賈生列傳〉明于治亂 ; 시력, 눈《孟子》〈梁惠王上〉明足以察秋毫之末, 而不見輿薪，則王許之乎!;《史 記》〈太史公自序》左丘失明，厥有國語
2. 年-갑골문, 원래는 사람이 등에 잘 익은 곡식을 메고 있는 모습(윗쪽은 禾, 아래쪽은 사 람);《穀梁傳》五穀皆熟爲有年也;《爾雅》〈釋天》夏曰歲，商曰祀，周日年，唐虞曰 載(注)歲取星行一次，祀取四時一終，年取禾一熟，載取物終更始 (疏)年者，禾熟之名。每 歲一熟，故以爲歲名。;《周禮》〈春官〉正歲年以序事(注)中數曰歲，朔數曰年。(疏)一 年之内，有二十四氣。節氣在前，中氣在後。節氣一名朔氣。中氣帀則爲歲，朔氣帀則爲年。
3. 伐-갑골문, 원래는 다른 사람의 머리를 베다 ; 人+戈=伐 ;《左傳》凡師有鐘鼓曰伐，無 曰侵 ; 口誅筆伐；伐叛(討伐叛逆）；자랑하다《史記》〈淮陰侯列傳〉不伐己功，不矜己 能; 좌절시키다《孫子》〈謀攻〉故上兵伐謀，其次伐交，再次伐兵; 비평《論衡》 〈問孔》伐孔子之說，何逆于禮; 공적《史記》〈魏公子列傳〉北救趙而西却秦，此五霸 之伐也
4. 犬-원래는 큰개《禮記》〈曲禮〉(疏)大者爲犬,小者爲狗 ;《說文解字》狗,犬也。大者爲 犬,小者爲狗 ; 삽살개 犬+彡 터럭 많은 삼=尨 ; 개새끼犬子-타인에게 자기 자식을 일 컫는 말《紅樓夢》這是第二小犬, 名叫寶玉; 아버지와 자식관계-虎父虎子, 虎父犬子, 犬父虎子, 犬父犬子 ; 주인에게 일심으로 충성 桀犬吠堯 ; 犬馬之勞
5. 戎-원래는 무기 甲+戈=戎 ; 고대의 五戎은 弓(궁-활)、殳(수-뭉둑한 창)、矛(모-긴 자 루 창)、戈(과-Y자형 창)、戟(극-양가닥 창, 戈와 矛의 합체, 한쪽은 도끼모양) 그 외에 刀, 劍(양날), 槍, 斧, 鉞, 鉤(낫 창), 叉(삼지창)......무기의 구분은 18般兵器, 短兵器, 長兵 器, 火器, 暗器 ; 서쪽 민족, 전쟁, 군인......
6. 密-원래는 산속의 은밀처 山+宓편안한 밀=密 ; 친밀《三國志》〈諸葛亮傳〉情好日密
7. 須-갑골문, 원래는 수염(鬚)《禮記》〈禮運〉須，謂頤下之毛 ; 잠깐《荀子》〈勸學〉 不如須臾之所學也; 기다리다《後漢書》〈班超〉可須夜鼓聲而發; 머무르다《書經》 〈五子之歌序〉昆弟五人，須于洛汭，作《五子之歌》; 마땅히《三國演義》男大須婚， 女大須嫁，古今常理
8. 敗-갑골문, 원래는 손에 몽둥이를 잡고 鼎을 쳐서 깨뜨리다 ;《韓非子》法敗則國亂; 《呂氏春秋》〈義賞〉文公用咎犯之言，而敗楚人于城濮; 司馬光《訓劍示康》敗家喪身 (敗家亡身);《孫子兵法》〈形篇〉故善戰者，立于不敗之地;《舊唐書》〈裴度傳〉“一 勝一負，兵家常勢;《資治通鑑》成敗之機，在于今日
9. 祖-갑골문, 원래는 男根 ; 示 조상+且 남근, 생육, 힘을 주다=祖, 자손에게 힘을 주는 조상 ; 祖禰(祖考) ;《周禮》〈考工記〉左(동쪽)祖右(서쪽)社;《鹽鐵論》〈結和〉王 宮之左宗廟, 王宮之右社稷壇; 祖와 宗《史記》〈孝文帝本紀〉蓋聞古者祖有功而宗有德
10. 聞-갑골문, 원래는 집중해서 듣다 ;《禮記》〈大學〉心不在焉，視而不見，聽而不聞 ;《史記》〈項羽本紀〉夜聞漢軍四面皆楚歌;《後漢書》〈列女傳〉妾聞志士不飮盗 泉之水, 廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎;《尸子》“﹝孔子﹞過於盗泉，渴矣而不 飮，惡其名也; 냄새맡다《孔子家語》〈六本〉與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其 香，即與之化矣; 견문《莊子》〈秋水〉且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗 信;소식《史記》〈報任安書〉網羅天下放失舊聞
11. 懼-원래는 두려워하다 心+瞿놀라서 볼 구=懼 ; 怕, 恐 ;《禮記》〈禮運〉喜怒哀懼愛 惡欲;《史記》〈屈原列傳〉楚兵懼,自秦歸;《墨子》〈尚同中〉是以举天下之人, 皆 恐懼振動惕栗, 不敢爲淫暴; 공처(가) 懼內
12. 告-갑골문, 원래는 제사에 소머리를 올리고 기도하는 모습 ; 諸葛亮《出師表》不效則 治臣之罪，以告先帝之灵;《史記》〈項羽本紀〉項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以 事 ;《禮記》夫爲人子者，出必告，反必面
13. 命-갑골문, 원래는 윗사람이 아랫사람에게 지시를 내림 ; 口+令=命 ; 《文選》凡尊者 之言曰命 ; 大曰命，小曰令
14. 作-갑골문, 원래는 칼로 목기를 만들다 ; 옷깃을 처음 만든 형상 ; 사람이 몸을 일으 키는 것, 일어나다, 수공업 공장(作坊), 하다......《樂府詩集》日出而作，日入而息 ; 흥 기하다《論衡》周秦之際，諸子并作;《孟子》〈公孙丑下〉由湯至于武丁，賢聖之君六 七作
15. 豊-원래는 고대 제사용의 그릇
16. 徙-갑골문, 원래는 큰 길에서 걸어가다, 遷, 移 ; 徒와 구별
17. 都-원래는 종묘가 있는 마을 ; 者+邑=都 ;《左傳》凡邑有宗廟先君之主曰都, 無曰邑 수도, 서울-京師, 都(宗廟 있으면), 城, 邑(宗廟 없으면)으로 구성됨. 國〉都〉郊(近 郊,遠郊)〉野〉鄙;《史記》〈五帝本紀〉“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都;《釋 名》國都曰都, 都者, 國君所居, 人所都會也; 아름답다《戰國策》〈齊策〉妻子衣服麗 都
18. 發-갑골문, 원래는 화살을 쏘다 ;《史記》〈李將軍列傳〉其射,見敵急,非在數十步之内, 度不中不發, 發即應弦而倒;《史記》〈孫子吳起列傳〉暮見火而俱發; 歐陽脩《歸田 錄》見其發矢十中八九; 선포하다《孟子》〈梁惠王上〉今王發政施仁, 使天下仕者皆 立于王之朝; 두발《蘇武古詩》結髮成夫妻(注)“結髮始成人也。謂男年二十, 女年十五, 時取笄冠爲義也。”
19. 武-갑골문, 원래는 창을 들고 나아가다 ;《春秋》楚莊王曰, 夫文止戈爲武。又曰, 夫 武, 禁暴, 戢兵, 保大, 定功, 安民, 和衆, 豊財者也; 반보《國語》〈周語下〉夫目之察度 也, 不過步武尺寸之間(古以六尺爲步, 半步爲武)
子曰：「伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希。」
念-기억하다 ; 舊惡-宿怨, 잘못 ; 怨-원한 ; 是用-是以，是故, 因此 ; 希-“稀”드물다, 적다
子曰：「孰謂微生高直？或乞醯焉，乞諸隣而與之。」
微生高-성은 微生 이름은 高，노나라 ; 或-어떤사람 ; 乞-구하다 ; 醯-식초 혜 ; 諸-之於
