16. 取-갑골문, 원래는 사냥물 또는 포로의 왼쪽 귀를 자르다 ;《周禮》大獸公之, 小禽私之, 獲者取左耳;《荀子》〈勸學〉青, 取之于藍, 而青于藍.,冰，水爲之, 而寒于水
17. 復-갑골문, 원래는 성문을 나갔다가 다시 돌아옴 ;《管子》〈牧民〉不行不可 復者 ;《史記》〈司馬相如傳〉王辭而不復;《史記》〈田單列傳〉燕日敗亡， 卒至河上，而齊七十餘城皆復爲齊;《史記》〈項羽本紀〉得復見將軍于此; 중 첩되다,《史記》〈秦始皇本紀〉五帝不相復，三代不相襲
18. 屋-尸앉다+至누워 휴식하다=屋방안에 앉아서 휴식(잠자다) ; 古人稱夫妻之臥房 爲“室”；稱一般起居坐卧之房間爲“屋”；稱妾住之屋子爲“房” ; 家 ; 室友와 同屋
19. 鳥-갑골문, 원래는 나는 禽 ;《說文解字》鳥，長尾禽總名也; 욕하다-鳥, 鳥 人 ; 鷄-妓와 발음 동일
20. 色-갑골문, 두 사람이 성행위하는 모습 ;《孟子》〈告子上〉食、色，性也; 《孟子》〈梁惠王下〉寡人有疾，寡人好色;白居易《琵琶行(幷序)》年長色衰， 委身爲賈人婦
21. 赤-갑골문, 원래는 불로 죄인을 태우는 형벌 ; 흠이 없는 또는 아무것도 없 는, 순수한,《孟子》〈離樓下〉大人者，不失其赤子之心者也;《資治通鑑》王 者視四海如一家，封域之内，皆朕赤子;《說文解字》赤，南方色也
22. 聲-갑골문, 돌을 매달아 때리고 소리를 듣다 ;《史記》〈貨殖列傳序〉耳目欲 極聲色之好，口欲窮芻豢之味;《孟子》〈離樓下〉故聲聞過情，君子恥之
23. 魄-원래는 사람의 빈 껍데기
魂-陽氣, 神, 天, 정신, 上 ; 魄-陰氣, 靈, 地, 육체, 下
24. 未-갑골문, 나뭇잎은 무성하고 열매가 안 열림 ;《史記》〈項羽本紀〉未有封 侯之賞; 諸葛亮《出師表》未嘗不嘆息
제75강, 2015, 1월, 23일 司馬遷의 《史記》강의
* 姜太公-姓姜, 氏呂, 名尙, 別名望, 字子牙, 別字牙, 別號飛熊, 封太公(齊나라 시 조), 官太師(周나라), 尊師尙父, 俗姜太公, 강태공-한가롭게 낚시하는 사람 : 太公 望 (?) ; 병법,《六韜》; 黃石公의《三略》과 구분
* 중국 인터넷상에서 가장 많이 사용된 용어-훈남-暖男 ; 귀엽고 예쁘게 행동-萌 萌噠
*《爾雅》〈釋親〉“生己者爲父母，父之父爲祖(即祖父)，祖父之父爲曾祖，曾祖之父 爲高祖，高祖之父爲天祖，天祖之父爲烈祖，烈祖之父爲太祖，太祖之父爲遠祖，遠 祖之父爲鼻祖。”
한국-9雲祖-8仍祖-7昆祖-6來祖-5玄(顯)祖-4高祖-3曾祖-2祖(祖父)-1父(考,禰)- 我
*《史记》〈陈涉世家〉“且壯士不死則已，死即擧大名耳，王侯將相寧有種乎？”
(1198,고려, 노비 만적(王侯)將相寧有種呼-《高麗史》,김종서,정인지,
시대를 앞서간 민주주의 선각자
제76강, 2015, 1월, 30일 司馬遷의 《史記》강의
* 벼에 대한 정리
稻-벼 ; 禾-곡물(쌀)
總-벼(볏단) 전체 ; 銍(질)-벼 이삭, 낫 ; 秸(갈)-벼 이삭의 겉잎을 추려낸 것, 볏짚 ; 粟-벼 이삭의 껍질을 찧지 않은 곡식 ; 米-벼 이삭의 껍질을 찧은 곡식(현미) ; 白米-米를 재차 도정한 것
* 신발에 대한 정리와 惠化洞의 유래-혹시 鞋靴 ?
鞋-목이 짧은 신발, 짚신, 평상시 ; 靴-목이 긴 신발, 가죽신, 말 탈 때 ; 나막신 屧(섭) ; 着服과 着靴
古人以草爲屨(짚신 구)，皮为履，後唐馬周始以麻爲之，即鞋也.
鞋脚(鞋襪(靺)-小妾第一次拜見長妻時所敬贈的見面禮, 親手做的.
* 하바드대학이 선정한 세계 최고의 고등학교
존 필립스, 1781년, 『필립스 엑시터아카데미』
지식이 없는 선함은 약하고, 선함이 없는 지식은 위험하다
1 테이블에 10명씩, 독서-토론-질문-분석으로 공부 ; 지식은 나눈다
지성엘리트가 아닌 인성엘리트 배출이 목표 ; 이 학교의 출석부가 Facebook
〈雍也〉
子曰：「雍也可使南面。」
옹야-冉雍, 冉耕(伯牛), 冉雍(仲弓), 冉求(子有) 모두 孔門十哲, 一門三賢
주장-學而優則仕
可-해도 된다, 能(할 줄 안다)과 비교 ; 南面-天子位, 尊位, 官位
仲弓問子桑伯子。子曰：「可也簡。」仲弓曰：「居敬而行簡，以臨其民，不亦不可乎？居簡而行簡，無乃大簡乎？」子曰：「雍之言然。」
仲弓-염옹 ; 子-공자 ; 桑伯子：인명，알려진 바가 없음 ; 可-괜찮고, 可以 ; 簡-간단명료, 번잡하지 않음 ; 居敬-사람됨이 엄숙 성실, 자신에게 엄격함을 요구 ; 行簡-일처리가 간단명료, 번잡하지 않음 ; 臨-면림, 대면, 다스리다의 의미 ; 不亦不可乎-또한 괜찮지 않은 건 아닌가요(괜찮나요?) ; 居簡-자신에게는 대충대충 ; 無乃-어찌~ 한 것은 아니다 , 豈不是 ; 大-太 ; 然-맞다, 그렇다
