7. 拜-갑골문, 원래는 절하다 ; 임명하다,《史記》〈廉頗藺相如列傳〉拜相如爲上大夫; 절하다,《論語》〈陽貨〉孔子時其亡也，而往拜之; 9拜《周禮》“一曰稽首，二曰頓首，三曰空首，四曰振動，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肅拜”
8. 乃-갑골문, 원래는 여성의 가슴 ; 厥, 其, 是, 於是, 才, 就, 竟然
9. 揖-원래는 손을 모아 절하다 ;《水滸全傳》自家拜揖，願求恩官高姓大名; 한마음으로, 오로지,《史記》〈秦始皇本紀〉普天之下，搏心揖志
10. 從-갑골문, 원래는 두 사람이 같이 걸어가는 모양 ; 따르다,《淮南子》〈泛論〉禽獸可羈(勒)而從也
11. 至-갑골문, 원래는 집으로 돌아와 누워 휴식하는 ; 到의 본래 자, 交의 거꾸로 된 모양 ;《說文解字》至，鳥飛從高下至地也;《荀子》〈勸學〉故不積跬步, 無以至千里:《老子》〈小國寡民〉民至老死不相往来
12. 商-갑골문, 원래는 둘 이상이 함께 형량을 상의하다 ; 坐商은 賈(고), 行商은 商 ; 장사《史記》〈貨殖列傳〉商不出則三寶(糧食, 器物, 財貨)絶
13. 國-갑골문, 원래는 무력으로 일정지역을 지킴 ; 夏-농사를 짓는 사람들이 모여사는 자연촌락 ; 商-제후가 분봉한 지역 ; 西周-囗통치범위(封邑), 戈군주의 아들 과 친척이 창을 들고 지킴, 口궁전의 성벽, 一군주가 칼을 들고 통치 ; 東周-囗 영토,口 인구, 戈 병기，一 토지，; 後漢-간략화해서 囯, 囗은 영토, 王은 普天之下莫非王土” ; 邦,《論語》〈微子〉丘也聞有國有邦者;《說文解字》“邑，國也。”
14. 百-갑골문, 원래는 말을 다하지 못했음
15. 姓-氏, 姓氏《玉篇》秦漢以前, 姓和氏不同, 姓爲氏之本, 氏自姓出。夏、商、周三代, 氏是姓的支系, 用以區别子孫之所由出生;《通志》〈氏族略〉三代之前, 姓氏分而爲二。男子稱氏, 婦人稱姓。氏所以别貴賤, 貴者有氏。賤者有名無氏。姓所以别婚姻，故有同姓異姓庶姓之别。氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通(天下同姓是一家，故而同姓不婚)。三代之後，姓氏合而爲一;《史記》〈劉敬叔孫通列傳〉賜姓劉氏, 拜爲郎中; 顧炎武《日知錄》姓、氏之稱, 自太史公始混而爲一, 本紀於秦始皇則曰姓趙氏, 於漢高祖則曰姓劉氏; 씨를 새로 정하는 경우-邑、官職、祖父의 諡號 또는 字를 사용함 ; 秦漢-姓氏合一
16. 咸-갑골문, 원래는 부락민 모두가 창을 들고 적을 방어함 ; 陶淵明《桃花源記》村中聞有此人，咸來問訊
17. 待-원래는 기다리다 ; 彳(조금 걸을 척)+寺=待 ;《左傳》〈隱公元年〉多行不義, 必自斃, 子姑待之;《史記》〈項羽本纪〉吾入關, 秋毫不敢有所近, 籍吏民, 封府庫, 而待將軍
18. 郊-원래는 도시와 시골의 경계지역 ; 《說文解字》郊，距國百里爲郊, 從邑，從交; 邑指城邑。交指相交 ;《爾雅》〈釋地〉“邑外謂之郊，郊外謂之牧，牧外謂之野，野外謂之林。”;《周禮》“郊，距國百里爲郊。; 國〉王畿〉都〉城〉邑〉郊〉牧〉野〉林〉鄙
19. 使-갑골문, 원래는 중요한 임무를 띠고 특별히 파견된 사람(吏와 갑골문 동일);《戰國策》〈齊策〉梁使三反，孟嘗君固辭不往也;《論語》〈學而〉道千乘之 國, 敬事而信, 節用而愛人，使民以時;《史記》〈魏公子列傳〉魏王使將軍晋鄙將十萬衆救趙
20. 群-갑골문, 원래는 목동이 손에 채찍을 들고 소리쳐 모으는 것 ; 《說文解字》群，輩也;《論語》〈衛靈公〉君子矜而不爭，群而不黨
21. 臣-갑골문, 원래는 머리를 숙일 때 눈의 모양(눈 깔아라) ; 《說文解字》臣，牽也。事君也。象屈服之形;《國語》〈晉語〉事君不貳是謂臣; 남성노예(男曰臣, 女曰妾-臣妾) ; 굴복
22. 告-갑골문, 원래는 소를 바치고 기도하는 것 ;《呂氏春秋》〈贊能〉敢以告于先君;《列子》〈楊朱〉不告而娶; 諸葛亮《出師表》不效則治臣之罪，以告先帝之靈;《史記》〈項羽本紀〉項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事;《禮記》夫爲人子者，出必告，反必面
23. 語-원래는 연설하다 ; 《說文解字》語，論也;《論語》〈鄕黨〉食不語，寢不言;《論語》〈述而〉子不語：怪、力、亂、神;《史記》〈陳涉世家〉旦日，卒中往往語，皆指目陳胜;《穀梁傳》僖公二年語曰：唇亡則齒寒
24. 天-갑골문, 원래는 사람 머리위의 하늘 ;《說文解字》天，至高無上; 王勃《送杜少府之任蜀州》海内存知己，天涯(海角)若比鄰; 白居易《長恨歌》天長地久有時盡，此恨綿綿無絶期; 절대자,《孟子》〈告子下〉天將降大任;《史記》〈項羽本紀〉此天之亡我，非戰之罪也;《史記》〈酈生陸賈列傳〉王者以民人爲天，而民人以食爲天; 天長地久-감정, 우의 등이 오랫동안 변하지 않음
25. 降-갑골문, 원래는 산위에서 아래로 내려가다, 오를 陟과 반대 ;《荀子》〈議兵〉若時雨之降，莫不說喜
26. 休-갑골문, 원래는 나무 아래서 쉬고 있는 모양 ;《說文解字》休，息止也, 從人依木;《史記》〈曹相國世家〉然百姓離秦之酷后，參與休息無爲, 故天下俱稱其美矣;《詩經》〈大雅〉婦無公事，休其蠶織
27. 再-갑골문, 원래는 바구니로 여러 번 물고기를 잡음 ;《說文解字》再，一擧而二也;《史記》〈平原君虞卿列傳〉再戰而燒夷陵
28. 稽-원래는 멈추다 ;《說文解字》稽, 留止也; 살피다 ; 인사하다, 稽首-무릎을 꿇고 두 손을 맞잡아서 땅에 대고, 머리도 땅에 대고 절하는 최상의 의례이다. 즉 중국 고대에 상대방에게 공경을 나타내기 위하여 행하는 의례로 《周禮》에 나타나는 9배(九拜) 중의 하나이다.《周禮》“一曰稽首，二曰頓首，三曰空首，四曰振動，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肅拜。” 신분과 등급이 다른 사회 구성원에게, 각기 다른 상황에서 사용되도록 규정된 의례이다
29. 首-갑골문, 원래는 동물의 머리 부분 ;《戰國策》〈燕策〉願得將軍之首以獻秦; 처음,《史記》〈項羽本紀〉陳涉首難，豪杰蜂起
