김영환교수의 동양고전아카데미 제170회 고전(사마천의 사기) 무료강좌

김영환교수의 『동양고전아카데미』 제170회 고전(사마천의 사기) 무료강좌

 

1. 일시 : 2017년 9월 15일(금) 오후 7시~9시

2. 장소 : 서울시 도심권 50+센터(종로3가역 3번 또는 4번 출구 직진 50미터 동의빌딩 2층 열린강의실)

3. 교수 : 남서울대 중국학과 김영환 교수

  한학 수학

  중화민국 국립대만대학 역사학대학원 / 문학석사, 문학박사

  동양고전아카데미 / 원장

  대외경제정책연구원 중국전문가포럼 / 중국전문가

  한자교육연구회, 대한검정회 / 이사, 한자자격검정시험 출제위원

  중국어 실용능력시험(CPT) / 출제위원

  비영리민간단체 사회공헌 다사랑월드 / 대표이사

  아시아문화경제진흥원 / 이사

  대한드래곤보트협회 / 이사

  문예춘추 제43회 신인문학상 수상 / 시인

4. 대상 : 제한 없음

5. 교재 : 김영환,《누구나 쉽게 이해할 수 있는 사기(史記) 1》,서울, 경인문화사, 2013년.

6. 하절기와 동절기에는 司馬遷의 발자취를 따라가는 중국여행도 계획하고 있습니다.

7. 참고 : 페이스북과 구글 블로그에 매주 공지사항과 자료가 업데이트되고 있습니다.

사기 강의 제169회 보충설명

* 한국開天節-檀君 ; 중국開天壁地-盤古

三国·吳·徐整《三五歷紀》“天地混沌如鷄子，盤古生在其中，萬八千歲，天地開壁，陽清爲天，陰濁爲地，盤古在其中󰡓

* 安邦俊(1573~1654)의 口箴(입을 경계함)

󰡒言而言, 不言而不言. 言而不言不可, 不言而言亦不可. 口乎口乎 如是而已!󰡓

* 子曰：“可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言

* 《論語》〈八佾〉󰡒繪事後素󰡓

子夏問曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以爲絢兮。何謂也？” 子曰：繪事後素。曰：禮後乎？ 子曰：起予者，商也！始可與言《詩》已矣。”

《考工記》曰：繪畵之事後素功’

【주석】

(1)巧笑倩兮，美目盼兮，素以爲絢兮

《詩經》〈衛風〉에 있음. 倩，웃는 모습이 보기 좋음 ; 兮，어조사, 啊와 동일 ; 盼, 눈동자의 흑백이 분명한 모양 ; 絢，문채가 있음.

(2)繪事後素：繪, 그리다 ; 繪事, 그림 그리는 일 ; 後素, 後於素也，하얀 밑바탕을 준비한 이후의 ; 素, 본색, 질박

(3)起予者商也：起，계발 ; 予，공자 스스로를 가리킴 ; 商，子夏의 이름이 商이다.

【의미】

仁先禮後의 도리를 설명

仁은 天地(無私)를 본받는 것이 목표, 殺身(成仁)이 과정, 孝悌가 기초, 상호간 親愛의 의미

인간 본 바탕이 먼저, 예는 그 다음이다.

아름다운 여인의 화장보다 중요한 것은 心性

김영환교수의 동양고전아카데미 제169회 고전(사마천의 사기) 무료강좌

김영환교수의 『동양고전아카데미』 제169회 고전(사마천의 사기) 무료강좌

 

1. 일시 : 2017년 9월 8일(금) 오후 7시~9시

2. 장소 : 서울시 도심권 50+센터(종로3가역 3번 또는 4번 출구 직진 50미터 동의빌딩 2층 열린강의실)

3. 교수 : 남서울대 중국학과 김영환 교수

  한학 수학

  중화민국 국립대만대학 역사학대학원 / 문학석사, 문학박사

  동양고전아카데미 / 원장

  대외경제정책연구원 중국전문가포럼 / 중국전문가

  한자교육연구회, 대한검정회 / 이사, 한자자격검정시험 출제위원

  중국어 실용능력시험(CPT) / 출제위원

  비영리민간단체 사회공헌 다사랑월드 / 대표이사

  아시아문화경제진흥원 / 이사

  대한드래곤보트협회 / 이사

  문예춘추 제43회 신인문학상 수상 / 시인

4. 대상 : 제한 없음

5. 교재 : 김영환,《누구나 쉽게 이해할 수 있는 사기(史記) 1》,서울, 경인문화사, 2013년.

6. 하절기와 동절기에는 司馬遷의 발자취를 따라가는 중국여행도 계획하고 있습니다.

7. 참고 : 페이스북과 구글 블로그에 매주 공지사항과 자료가 업데이트되고 있습니다.

사기 강의 제168회 보충설명

* 4고

일하고, 배우고, 운동하고, 베풀고

* 忠孝廉節

湖南省, 長沙, 嶽(岳)麓書院, 강당 좌측에 忠孝, 우측에 廉節-朱子의 글씨

廉-廉潔奉公, 爲官不淸不廉, 卽爲不忠不孝

節-操守節氣(浩然之氣-光明正大, 剛直)

* 國之四維

《管子》〈牧民〉“國有四維，一維絶則傾，二維絶則危，三維絶則覆，四維絶則亡。傾可正也，危可安也，覆可起也，滅不可復錯(방법)也。何謂四維，一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰耻。”

破廉恥-일본어, はれんち ; 정당하지 않은 행동을 하고도 아무렇지도 않은 모양 ; 중국어는 厚顔無恥 ; 鐵面皮 ?

* 秋夕

《禮記》󰡒天子春朝日, 秋夕月。朝日以朝, 夕月以夕󰡓

唐, 杜牧,〈秋夕〉

추석에 茶禮-酒禮 ? 추석은 노는 날

조상 제사-청명과 7월15일 中元節

《詩經》-動物(6畜-牛羊豕는 常用) ; 植物(과일, 소채, 곡식종자) ; 衣物(玉, 帛) ; 酒 ; 血

朱子《家禮》〈祭禮〉󰡒厥明夙興, 設蔬果、酒饌󰡓

제사상 차림을 통일해주는 나라-한국 ?

* apollo문화권(남반구, 해-달 숭배)과 diana문화권(북반구, 달-해 숭배)의 중간지대(양쪽 포함)-중국문화권

* 駐蹕-황제나 황후가 외출할 때 도중에 잠시 머무르거나, 또는 제왕이 행차할 때 길을 청소하고 통행을 금지시키는 것을 말한다.

* 李滉(退溪)-一切敬之

* 李儁 烈士(韓國六品法官, 최초의 검사?)의 글씨

1)求學切於春望雨, 持心恒若夜聞雷

2)願買湖山到別天, 松間築室石間田, 道書數券白雲裡, 鶴一眠時吾一眠

* 學習-엄마(學)와 갓난애기(習) ; 여물과 송아지

왜 공부하지?(두 가지 기쁨을 만끽) 《論語》〈學而〉󰡒學而時習之, 不亦悅乎?󰡓

선생의 역할은?(스스로 깨우치게 함)《論語》〈述而〉󰡒不憤不啓, 不悱(알지만 표현못할)不發, 擧一隅, 不以三隅反, 則不復(부)也󰡓

《論語》〈述而〉󰡒學而不厭，誨(敎)人不倦󰡓

《佛果圓悟禪師碧巖錄》(碧巖集 ; 雪竇 重顯禪師의 100則颂古와 圓悟禪師의 評唱으로 구성 ; 禪門第一書 )16則 󰡒啐啄同時(機)󰡓

(朱子註)憤者，心求通而未得之狀也；悱者，口欲言而未能之貌也。啓, 開其意；發, 達其辭 ; 物之有四隅者 (隅, 事物之 一部分) ; 反者, 還以相證之義 (隅反, 類推也) ; 復, 再告也

결론적으로?( 지식이 명확해짐)《論語》〈爲政〉󰡒知之爲知之，不知爲不知󰡓

* 君子-日日新

小人-日日舊

《大学》第二章󰡒苟日新，日日新，又日新󰡓