제66강, 2014, 10, 17일 司馬遷의 《史記》강의
* 酒泉-漢, 武帝, 霍去病-지도자의 전형적인 모습
* 東洋學의 기본 숫자 1-9
0, 無極 ; 1, 太極 ; 2, 陰陽 ; 3, 三才(天地人) ; 4, 四象(太陽, 少陽, 太陰, 少陰) ; 5, 五行(木, 火, 土, 金, 水) ; 6, 六氣(風，寒，暑，濕，燥，火) ; 7, 七星(日, 月, 火, 水, 木, 金, 土) ; 8, 八卦(乾天, 坤地，巽風，震雷，坎水，離火，艮山，兑澤)) ; 9, 九品(上上, 上中, 上下, 中上, 中中, 中下, 下上, 下中, 下下)
太極 10
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陰 5
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陽 5
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陰陰
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陰陽
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陽陽
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陽陰
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太陰 2
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少陰 3
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太陽 1
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少陽 4
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玄武
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白虎
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朱雀
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靑龍
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水
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金
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火
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木
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北
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西
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南
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東
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冬
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秋
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夏
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春
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死
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老
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壯
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生
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太陰 陽
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太陰 陰
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少陰 陽
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少陰 陰
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太陽 陽
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太陽 陰
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少陽 陽
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少陽 陰
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坎-水
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坤-地
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離-火
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震-雷
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乾-天
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兌-澤
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巽-風
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艮-山
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卦名
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自然
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特性
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家人
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肢体
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動物
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方位
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季節
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陰陽
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五行
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五臟
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乾 건 ☰ 1
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天
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健
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父
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首
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馬
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西北
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秋冬間
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陽
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金
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大臟
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兌 태 ☱ 2
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澤
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悦
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少女
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口
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羊
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西
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秋
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陰
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金
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肺
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離 이 ☲ 3
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火
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麗
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中女
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目
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雉
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南
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夏
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陰
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火
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心
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震 진 ☳ 4
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雷
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動
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長男
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足
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龍
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東
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春
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陽
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木
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肝
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巽 손 ☴ 5
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風
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入
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長女
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股
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鷄
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東南
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春夏間
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陰
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木
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膽
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坎 감 ☵ 6
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水
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陷
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中男
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耳
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猪
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北
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冬
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陽
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水
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腎
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艮 간 ☶ 7
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山
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止
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少男
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手
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狗
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東北
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冬春間
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陽
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土
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胃
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坤 곤 ☷ 8
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地
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順
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母
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腹
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牛
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西南
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夏秋間
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陰
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土
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脾
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* 8괘와 기타 관련사항 정리표(5행 상생, 상극표와 관련해서 이해할 것)
1. 陰-원래는 하늘에 구름이 많음 ; 산의 북쪽, 물의 남쪽(山北水南) ; 남몰래《漢書》〈李 廣蘇建傳》陰相與謀
2. 行-갑골문, 원래는 도로 ; 가다, 달리다, 跑, 逃, 去, 往, 奔 ; 蔡邕《獨斷》天子以四海 爲家，故謂所居爲行在所; 《老子》千里之行，始于足下;《論語》〈述而〉三人行， 必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之
3. 善-원래는 길상의 의미 ; 言말하다+羊상서로움=善 ;《論語》〈述而〉三人行，必有我 師焉。擇其善者而從之，擇其不善者而改之 ;《戰國策》〈趙策〉豈人主之子孫則敢不善哉
4. 侯-갑골문, 원래는 화살을 쏴서 나간 거리만큼의 토지를 하사함(현재 몽고 풍습과 유 사) ; 人+厂기슭 엄(한)+矢=侯, 활을 가지고 절벽에 매복하여 사냥물을 기다리다, 정찰 하다 ; 제후,《史記》〈陳涉世家〉王侯將相寧有種乎;《後漢書》〈張衡傳〉自王侯以 下莫不逾侈
5. 決-원래는 소통하다 ; 水+決=決 물길을 터뜨리다 ; 《史記》〈秦始皇紀贊〉河決不可 復壅, 魚爛不可復全
6. 平-원래는 땅을 평평하게 하다 ; 于순조롭지 않음+八분해=平순조롭지 않음을 해결함 ; 《詩經》〈小雅〉土治曰平，水治曰淸;《周禮》〈大司馬〉以佐王平邦國;《資治通 鑑》今北土未平，馬超、韓遂尚在關西，爲操後患; 일본연호-平成《書經》〈大禹谟〉 地平天成 ;《孔傳》“水土治曰平，五行敍曰成 ; 昭和-《尙書》“百姓昭明，協和萬邦”
7. 獄-원래는 원고와 피고간에 격렬히 다툼 ; 형벌 소송, 감옥 ; 董仲舒《春秋繁露》教， 政之本也；獄，政之末也
8. 界-원래는 밭의 변두리 ; 田+介=界 ;《孟子》〈公孫丑下〉天時不如地理, 地理不如人 和......域民不以封疆之界，固國不以山溪之險
9. 耕-갑골문, 원래는 밭가는 쟁기 ;《說文解字》人耕曰耕，牛耕曰犁;《齊民要術》〈耕 田〉凡秋耕欲深，春夏欲淺 ;《孟子》〈公孫丑上〉自耕稼、陶、漁以至爲帝，無非取于 人者;《商君書》〈慎法〉民之欲利者非耕不得，避害者非戰不免
10. 讓-원래는 꾸짖다-言+襄=讓 ;《莊子》〈逍遙遊〉堯讓天下于許由;《史記》〈項羽本 紀〉大行不顧細謹, 大禮不辭小讓
11. 畔-갑골문, 원래는 밭 경계 ; 江、河、湖、渠、道의 부근 ; 疆-境 , 畔-界(疆畔, 境界)
12. 俗-원래는 습속, 人+谷곡식을 먹다=俗 ; 賈誼《論積貯疏》淫侈之俗日日以長，是天下 之賊也 ;《荀子》〈樂論〉移風易俗，天下皆寧; 일반인,《史記》〈管晏列傳〉俗之 所欲，因而予之 ; 俗之所否，因而去之
13. 長-갑골문, 원래는 머리를 길게 기른 모양 ; 李白《秋浦歌》白髮三千丈，緣愁似個長 ;《老子》天長地久(地久天長) ; 성년,《禮記》問國君之年，長，曰能從宗廟社稷之 事矣；幼，曰未能從宗廟社稷之事也; 늙다,《莊子》子之年長矣，而色若孺子，何也?
14. 慙-원래는 부끄럽다 ; 慚과 통용
15. 爭-원래는 다투다, 爪+又(手)=爭 ;《禮記》〈曲禮〉分爭辯訟，非禮不決
16. 恥-원래는 치욕 ; 心잘못+耳듣고 귀가 빨개짐=恥(耳赤面熱), 辱과 동일
17. 祇-원래는 토지신, 示조상+氏밑바닥=祇 ;《尸子》天神曰靈,地神曰祇 ; 正바로, 恰 마치, 只다만
18. 取-원래는 사냥물 또는 포로의 왼쪽 귀를 자르다 ; 《周禮》大獸公之, 小禽私之, 獲 者取左耳;《荀子》〈勸学〉青,取之于藍, 而青于藍 ; 冰，水爲之, 而寒于水
19. 辱-갑골문, 원래는 경작하다 ;《論語》〈學而〉恭近于禮，遠恥辱也 ;《史記》〈貨 殖列傳序〉衣食足而知榮辱
20. 俱-원래는 함께 가다, 人+具=俱 ;《莊子》〈天運〉道可載而與之俱也
21. 蓋-마른 풀로 짠 도구로 빈 그릇을 덮다 , 艹풀로 짠 도구+盍빈 그릇=蓋 ;《莊子》〈應帝王〉功蓋天下 ; 아마도,《論語》〈里仁〉蓋有之矣，我未之見也 ; 어찌(曷, 何)
