김영환교수의 동양고전아카데미 제140회 고전 무료강좌

金榮煥敎授의 『東洋古典아카데미』 제140회 古典 無料講座

 

1. 일시 : 2016년 11월 18일(금) 오후 7시~9시

2. 장소 : 서울시 도심권 50+센터(종로3가역 3번 또는 4번 출구 직진 50미터 동의빌딩 2층 열린강의실)

3. 강사 : 남서울대 중국학과 김영환 교수

  한학 수학

  중화민국 국립대만대학 역사학대학원 / 문학석사, 문학박사

  동양고전아카데미 / 원장

  대외경제정책연구원 중국전문가포럼 / 중국전문가

  한자교육연구회, 대한검정회 / 이사, 한자자격검정시험 출제위원

  비영리민간단체 사회공헌 다사랑월드 / 대표이사

  아시아문화경제연구원 / 이사

  대한드래곤보트협회 / 이사

  문예춘추 제43회 신인문학상 수상 / 시인

4. 대상 : 제한 없음

5. 교재 : 김영환,《누구나 쉽게 이해할 수 있는 사기(史記) 1》,서울, 경인문화사, 2013년.

6. 하절기와 동절기에는 司馬遷의 발자취를 따라가는 중국여행도 계획하고 있습니다.

7. 참고 : 페이스북과 구글 블로그에 매주 공지사항과 자료가 업데이트되고 있습니다.

사기 강의 제139회 보충설명

*《論語》〈述而〉󰡒三人行, 必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之󰡓

(주석)三-3, 多 ; 行-동행 ; 師-效法(스승으로 본받을 만한) ; 善者-좋은 방면에서 모방할 만한 것이 있는 사람 ; 不善者-나쁜 방면에서 모방할 만한 것이 있는 사람 ; 從-타인에게 虛心好學 ; 改-스스로 自己反省

(결론) 사람들은 자신의 좋은 점만 찾고, 타인의 나쁜 점만 부각시키려고 함. 공자는 자신의 나쁜 점을 찾아서 수양하고, 타인의 좋은 점을 찾아서 배우려고 함.

*《論語》〈子路〉󰡒人而無恒，不可以作巫醫󰡓

(주석)恒-오랫동안 덕행을 유지하다, 德行을 수양하다 ; 作-하다, 담당하다 ; 巫醫-a.점을 쳐서 병을 치료하는 사람(안 맞으면 치욕을 당함) ; b.혹은 巫師와 醫師로 구분하기도 함(신석기시대巫-청동기시대 초기巫醫-청동기시대 후기巫와 醫로 세분됨) ; c.달리 하늘의 뜻과 醫藥에 대한 기술을 필요로 하기 때문에 배우기 어려운 직업 d.또는 아주 천한 직업 ; 어쨌든 안 맞으면 신의 뜻에 어긋나거나(天意) 사람이 죽거나(生命) 하는 등 심각한 상태를 가져오거나 배우기 힘들고 천한 직업으로.

(결론) 《易经》〈恒卦〉󰡒不恒其德, 或承之羞󰡓, 성인의 天意와 生命에 대한 존중 ; 현재도 군자처럼 수양이 된 사람은 자신을 믿고 점을 치지 않고, 그렇지 않은 사람은 다른 것에 의지하고 점을 친다.

1. 顯-금문, 원래는 실로 보석 등 빛을 내는 물건을 묶어서 머리에 걸음 ; 《說文解字》󰡒顯，頭明飾也󰡓; 드러내다,《韓非子》〈難三〉󰡒故法莫如顯，而術不欲見󰡓; 나타나다, 柳宗元《永州八記》󰡒嘉木立，美竹露，奇石顯󰡓; 모두 아는,《史記》〈孫子吳起列傳〉󰡒孫臏以此名顯天下󰡓;《韓非子》󰡒所說陰爲厚利而顯爲名高者也󰡓

2. 亦-갑골문, 원래는 사람의 양쪽 겨드랑이 ; 《說文解字》󰡒亦，人之臂亦也󰡓; 또,《左傳》文公七年󰡒先君何罪？其嗣亦何罪󰡓

3. 賓-갑골문, 원래는 환대받는 손님 ;《說文解字》󰡒賓，所敬也󰡓;《禮記》〈鄕飮酒義〉󰡒賓者，接人以義者也󰡓;《周禮》〈司儀〉󰡒諸侯、諸伯、諸子、諸男之相爲賓也。諸公之臣相爲國客，是散文賓客通稱，對稱則賓尊而客卑，賓大而客小󰡓;《荀子》〈禮論〉󰡒賓出，主人拜送󰡓

4. 滅-金文, 隸書, 원래는 전란과 화재, 홍수 등으로 촌락과 사람이 전멸하는 것 ;《說文解字》󰡒滅，盡也󰡓;《周禮》〈夏官〉󰡒大司馬之職，掌建邦國之九法，以佐王平邦国……外内亂，鳥獸行，則滅之󰡓;《呂氏春秋》〈愛類〉󰡒昔上古龍門未開，呂梁未發，河出孟門，大溢逆流，無有丘陵沃衍、平原高阜，盡皆滅之，名曰鴻水󰡓;

5. 至-갑골문, 원래는 집으로 돌아와 누워 휴식하는 or 화살이나 새가 땅에 떨어지는 모양 ; 到의 본래 자, 交의 거꾸로 된 모양 ;《說文解字》󰡒至，鳥飛從高下至地也󰡓;《荀子》〈勸學〉󰡒故不積跬(반걸음 규)步, 無以至千里󰡓:《論語》〈微子〉󰡒至則行矣󰡓《老子》〈小國寡民〉󰡒民至老死不相往來󰡓;《史記》〈李將軍列傳〉󰡒孝武帝時，至代相󰡓; 가장,《荀子》〈正論〉󰡒罪至重而罰至輕，庸人不知惡矣󰡓

김영환교수의 동양고전아카데미 제139회 고전 무료강좌

金榮煥敎授의 『東洋古典아카데미』 제139회 古典 無料講座

 

1. 일시 : 2016년 11월 4일(금) 오후 7시~9시

2. 장소 : 서울시 도심권 50+센터(종로3가역 3번 또는 4번 출구 직진 50미터 동의빌딩 2층 열린강의실)

3. 강사 : 남서울대 중국학과 김영환 교수

  한학 수학

  중화민국 국립대만대학 역사학대학원 / 문학석사, 문학박사

  동양고전아카데미 / 원장

  대외경제정책연구원 중국전문가포럼 / 중국전문가

  한자교육연구회, 대한검정회 / 이사, 한자자격검정시험 출제위원

  비영리민간단체 사회공헌 다사랑월드 / 대표이사

  아시아문화경제연구원 / 이사

  대한드래곤보트협회 / 이사

  문예춘추 제43회 신인문학상 수상 / 시인

4. 대상 : 제한 없음

5. 교재 : 김영환,《누구나 쉽게 이해할 수 있는 사기(史記) 1》,서울, 경인문화사, 2013년.

6. 하절기와 동절기에는 司馬遷의 발자취를 따라가는 중국여행도 계획하고 있습니다.

7. 참고 : 페이스북과 구글 블로그에 매주 공지사항과 자료가 업데이트되고 있습니다.

사기 강의 제138회 보충설명

8. 夫-갑골문, 원래는 서있는 사람 모양 or 성년 남자가 머리를 묶어 고정시킴 ; 남편,《說文解字》󰡒夫，丈夫也......周制以八寸为尺，十尺爲丈，人長八尺，故曰丈夫󰡓 ;《穀梁傳》文公十二年 “男子二十而冠，冠而列丈夫” ;《管子》〈地數〉“凡食鹽之數，一月：丈夫五升少半，婦人三升少半，嬰兒二升少半󰡓; 그(이것), 《論語》〈先進〉󰡒季路問事鬼神。子曰：未能事人，焉能事鬼？ 敢問死？ 曰：未知生，焉知死？閔子侍側，誾誾如也；子路，行行如也；冉有、子貢，侃侃如也。子樂。若由也，不得其死然。鲁人爲長府。閔子蹇曰：仍舊貫，如之何？何必改作！子曰夫人不言，言必有中󰡓; 무릇,《史記》〈項羽本紀〉󰡒夫秦有虎狼之心󰡓

 

* 服(從)-갑골문, 손으로 다른 사람의 머리를 눌러서 책상에 앉아있게 하는 것

* 下野

원래는 야외 또는 시골로 가다(野)

점차적으로 관직을 사퇴하고 물러나는 것

현재는 국가지도자가 물러나는 것을 의미한다.

鲁迅 《而已集》〈擬豫言〉“有在朝者數人下野；有在野者多人下坑(방에 들어가 칩거)

* 義士

1. 고상한 도덕, 절조를 가진 자. 혹은 무사 풍도를 가진 자(high-minded man)∶

《左傳》桓公二年 “武王克商，遷九鼎於雒邑，義士憂或非之󰡓

劉向《烈女傳》〈楚接與妻〉“義士非禮不動，不爲貧而易操，不爲賤而改行。”

2.정의, 공명정대함을 지지하고 유지하려고 하는 자(person who upholds justice ; righteous man)

《戰國策》〈趙策一〉“趙襄子曰..彼義士也，吾謹避之耳”

3. 고대에 비석을 새기는데 돈을 내서 도와주는 사람

* 烈士

고대에는 절조와 웅장한 포부를 가진 자 ; 근대이후는 정의, 민족, 국가를 위하여 장열하게 희생한 자

《韓非子》〈詭使〉“而好名義(名聲)不仕進者，世謂之烈士

* 한국에서 의사와 열사의 명칭 부여 기준은?

의사-나라와 민족을 위하여 제 몸을 바쳐 일하려는 의로운 뜻을 가진 자 ; 국가보훈처-무력으로 항거하여 의롭게 죽은 사람(안중근, 윤봉길, 이봉창...)

열사-나라를 위하여 절의를 굳게 지키며, 충성을 다하여 싸운 사람 ; 국가보훈처-맨 몸으로 저항하여 자신의 지조를 나타낸 사람(유관순, 이준...)

殉國烈士에 대한 묵념 ; 忠烈祠(상주, 임진왜란 희생)? ; 시민단체의 열사?

* 義人

언행이 정의 혹은 도덕표준에 부합하는 자

《墨子》〈非命上〉“義人在上，天下必治”

《史記》〈伯夷列傳〉“(武王）東伐紂，伯夷、叔弟叩馬而諫……左右欲兵之。太公 曰：此義人也。