8.歸-원래는 여자 출가, 女人……以夫爲家，故謂嫁曰歸也” ; 止+婦=歸 출가하는 것 ; 歸寧, 歸安-출가한 여자가 친정집에 부모를 뵈러 가는 것 ; 歸省-남녀불문, 결혼불문하고 부모님을 찾아뵈는 것 ; 歸宗-출가한 딸이 부모 집으로 가는 것, 또는 시집에서 쫒겨나서 친정으로 돌아가는 것 ;《左傳》莊公二十八年凡諸侯之女歸寧曰來, 出曰來歸; 돌아오다,《史記》〈高祖本紀〉大風起兮, 雲飛揚, 威加海内兮, 歸故鄕 ;《論語》〈先進〉冠者五六人,童子六七人, 浴乎沂, 風乎舞雩, 詠而歸
9. 行-갑골문, 원래는 사방으로 통하는 십자로 ; 《說文解字》行，人之步趨也;가다, 달리다, 跑, 逃, 去, 往, 奔 ; 군대대오,《史記》〈陳涉世家〉陳勝、吳廣皆次當行;《禮記》〈中庸〉君子之道，辟如行遠必自邇，辟如登高必自卑; 蔡邕《獨斷》天子以四海爲家，故謂所居爲行在所;《老子》千里之行，始於足下;《論語》〈述而〉三人行, 必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之;《史記》〈屈原賈生列傳〉屈原至江濱，被髮行吟澤畔，颜色憔悴, 形容枯槁
10. 狩-갑골문, 원래는 손에 무기를 들고 사냥개를 데리고 사냥하는 것 ; 《說文解字》狩，犬田(田獵)也;《爾雅》冬獵爲狩;《左傳》隱公五年春蒐(사냥할 수)，夏苗，秋獮(가을사냥 선)，冬狩
11. 記-원래는 책에 쓰다 ;《說文解字》記, 疏(標注)也;《後漢書》〈應奉傳〉凡所經履, 莫不暗記
11. 政-갑골문, 원래는 무력으로 정벌하고 폭력으로 통치하는 것 ;《說文解字》政，正也; 무력정복,《大戴禮記》〈用兵〉諸侯力政，不朝於天子; 바로잡다,《論語》〈爲政〉政者，有所改更匡正; 다스리다,《後漢書》蓋善政者，視俗而施教，察失而立防，威德更興，文武迭用; 정치,《韓非子》〈内儲說下〉州吁果殺其君而奪之政
* 戰國時代 4君(4君子, 4公子-以德才論, 禮賢下士)
1. 魏나라, 信陵君 魏無忌(？－前243年), 安釐王의 異母弟
고사성어-尊禮侯生, 門客解魏, 竊符救趙
2. 楚나라, 春申君 黄 歇(前320-前238), 大臣
고사성어-命喪棘門
3. 齊, 孟嘗君 田 文(?－前279年), 宗室大臣
고사성어-脚踏黑白, 鷄鳴狗盗, 狡免三窟
4. 趙나라, 平原君 趙 勝(？－前243年), 武靈王의 子，惠文王의 弟
고사성어-竊符救趙, 殺笑躄者, 利令智昏, 拔擢趙奢, 毛遂自薦
*중국지도자 習近平의 4번 인용《周易》凡益之道, 與時偕行
1. 事-갑골문, 원래는 조정의 명령을 전달하고 집행하는 것 ; 史, 吏 와 근원이 같다. ;《說文解字》事，職也; 일,《論語》〈學而〉子曰..君子食無求飽，居無求安，敏於事而愼於言，就有道而正焉，可謂好學也已。子貢曰..貧而無諂，富而無驕，何如？子曰..可也。未若貧而樂，富而好禮者也。子貢曰..《詩》云..如切如磋！如琢如磨，其斯之謂與？子曰..賜也！始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。;《史記》〈樊噲列傳〉舞陽侯樊噲者，沛人也。以屠狗爲事; 諸葛亮《出師表》事無大小悉以咨之; 곤란,賈誼《過秦論》延及孝文王、莊襄王，享國之日淺，國家無事
2. 作-갑골문, 원래는 칼로 도구를 만듦 ;《說文解字》作，起也; 만들다,《孟子》〈梁惠王上〉始作俑者，其無後乎; 일하다,《樂府詩集》日出而作，日入而息; 하다,《論語》〈子路〉人而無恒，不可以作巫醫; 저술하다,《史記》〈屈原列傳〉屈平之作《離騷》，盖自怨生也;《史記》〈報任安書〉仲尼厄而作《春秋》; 王勃《滕王閣序》登高作賦，是所望於群公; 제조하다,《後漢書》〈張衡傳〉遂乃研核陰陽，妙盡璇機之正，作渾天儀; 생기다,《孟子》〈公孫丑下〉由湯至於武丁，賢聖之君六七作;《孟子》〈告子下〉困於心，衡於慮，而後作
