제69강, 2014, 11, 21일 司馬遷의 《史記》강의
6. 卦-원래는 자연현상과 세상사 변화를 부호로 나타낸 것 ; 卜+圭=卦 ;《易經》〈說卦〉 觀變于陰陽而立卦
7. 詩-원래는 詩歌 ; 言+寺=詩 ;《書經》〈舜典〉詩言志, 歌永言;《國語》〈魯語〉詩 所以合意, 歌所以咏詩也;《周禮》〈大師〉教六師, 曰風(지방민가), 曰賦, 曰比, 曰典, 曰雅()조정악가), 曰頌(종묘음악);《論語》〈爲政〉詩三百, 一言以蔽之, 曰..思無邪
8. 道-원래는 처음부터 걸어가기 시작하다 ; 辵쉬업쉬엄 갈 착+首=道 ;《周禮》〈地官〉 百夫有洫，洫上有途，千夫有澮，澮上有道，萬夫有川，川上有路; 途는 수레1대, 道는 수 레2대，路는 수레3대 ; 街，曲 또는 小는 巷(골목길, 작은길) ； 途, 道, 路 ;《史記》〈項 羽本紀〉從此道至吾軍，不過二十里耳;《漢書》〈藝文志〉小說家者流, 盖出于稗官, 街談巷語, 道聽途說者之所造也
9. 受-갑골문, 원래는 배에서 물건을 수송하는 것 ;《史記》〈魏公子列傳〉臣修身潔行數 十年，終不以監門困故而受公子財 ; 부담하다,《論語》〈憲問〉民到于今受其賜; 賈誼 《論織貯疏》一夫不耕，或受之飢，一女不織，或受之寒
10. 稱-갑골문, 원래는 어망으로 반복해서 물고기 잡다, ; 禾+爯=稱 ; 부합하다,《韓非子》〈王蠹〉薄罰不爲慈，誅嚴不爲戾，稱俗而行也; 일컫다,《戰國策》〈秦策〉稱帝而治;《漢書》〈李廣蘇建傳〉幸蒙大恩，賜號稱王; 칭찬,《左傳》禹稱善人，不善人遠
11. 斷-원래는 자르다 ;《韓非子》〈說林下〉公孫弘斷發而爲越王騎 ; 판단하다,《石鐘山 記》事不目見耳聞, 而臆斷其有無, 可乎
12. 訟-갑골문, 원래는 쌍방이 논쟁하다 ; 言+公=訟 ;《說文解字》訟, 爭也。…以手曰爭, 以言曰訟;《正字通》爭曲直于官有司也;《周禮》〈地官〉(注)爭罪曰獄, 爭財曰訟 ;《論語》〈顔淵〉子曰..聽訟, 吾猶人也, 必也使無訟乎; 공개적으로,《史記》〈呂太 后紀〉太尉尚恐不勝諸呂, 未敢訟言誅之
13. 諡-사망한 이후에 후세 사람들이 올리는 존칭 ;《說文解字》行之迹也;《爾雅》〈釋 詁〉靜也(疏)人死將葬，誄列其行而作之也; 帝號-年號-諡號-廟號 ; 시호시작-주나 라 昭王 ;《逸周書》〈諡法解〉民無能名曰神; 시호 글자 靖民則法曰皇 ; 德象天地曰帝 ; 仁義所往曰王 ; 立志及衆曰公 ; 執應八方曰侯 ; 賞慶刑威曰君 ; 시호종류 1.美諡-莊、 武、文、宣、襄、明、睿、康、景、懿 ; 2.平諡-懷、悼、哀、閔、殤(同情 의미) ; 3.惡諡- 勵、靈、煬(부정 의미)
14. 改-갑골문, 원래는 몽둥이를 들고 체벌하여 아이를 가르침, 칠 복 攴) ;《論語》〈雍 也〉回也不改其樂;《論語》〈述而〉三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而 改之 曲肱而枕之
15. 法-法의 古語가 있음 ; 獬짐승이름 해 廌법 치-용맹과 공정의 상징-獬廌 참고 ;《孫子 兵法》〈九變〉凡用兵之法，全國爲上, 破國次之;《書經》〈呂刑〉惟作五虐之刑曰法 ;《鹽鐵論》〈詔聖〉法者，刑罰也。所以禁强暴也;《呂氏春秋》〈察今〉故治國無 法則亂，守法而弗度則悖;《史記》〈陳涉世家〉失期，法當斬
16. 度-원래는 석공이 재료를 살피다, 庶석공+又살피다=度 ; 추측하다,《史記》〈項羽本 紀〉度我至軍中，公乃入; 도량,《戰國策》〈燕策〉群臣驚愕，卒起不意，盡失其度; 측량,《孟子》度然后知長短; 계산하다,《韓非子》〈外儲說左上〉鄭人有欲買履者, 先 自度其足而置之其坐
17. 制-원래는 칼로 곡식을 자르다 ; 황제의 명령,《漢書》〈趙廣漢傳〉制曰..下京兆尹治 ; 자르다,《淮南子》〈主術〉賢主之用人也, 猶巧工之制木也; 제정,《鹽鐵論》〈刑 德〉故王者之制法, 昭乎如日月; 제어,《孫子兵法》〈虛實〉水因地而制流, 兵因敵而 制勝 ;결단,《史記》〈晋世家〉當是時, 晉國政皆決知伯, 晉哀公不得有所制; 규모, 范仲 淹《岳陽樓記》乃重修岳陽樓, 增其舊制
18. 朔-원래는 달이 운행하고 원점으로 돌아옴 ;《釋名》朔，月初之名也; 북쪽,《爾 雅》朔，北方也;《後漢書》〈袁安傳〉今朔漠既定，宜令南單于反其北庭，并领降衆
19. 追-갑골문, 원래는 범죄자를 체포하러 가다 ; 쫒다, 賈誼《過秦論》追亡逐北，伏尸百 萬，流血漂櫓; 陶淵明《歸去来兮辭》悟以往之不諫，知來者之可追
20. 尊-갑골문, 두 손으로 술잔을 받들어 제사에 올림 ; 酒+寸양을 헤아리다=尊 ; 술잔, 《後漢書》〈張衡傳〉形似酒尊; 존중,《論語》堯曰..尊五美，屏四惡，斯可以從政矣 ; 賈誼《過秦論》尊賢而重士; 고귀,《戰國策》〈趙策〉位尊而無功; 恭敬칭호, (1)타인부친-尊上，尊大人(타인부모)；尊大君；尊甫、尊公；侯；尊堂(타인모친)；令尊 (2) 자기부친,모친-尊慈，尊萱；家尊 (3)伯叔
21. 公-갑골문(분배+음식물), 원래는 음식물을 균등하게 나눠줌 ; 金文, 개인 소유를 모두 에게 나눠줌 ; 篆書, 《說文解字》八(반대)+厶(개인 私)=公 ;《韓非子》〈五蠹〉背厶謂 之公，或說，分其厶以與人謂公
22. 季-갑골문, 원래는 어린 벼이삭 ; 곡물을 파종부터 수확 할 때까지의 기간 ; 末과 동일 孟(伯), 仲, 叔, 季
23. 瑞-원래는 믿음을 나타내는 옥기 ; 玉+전=瑞 ; 상서로움,《論衡》〈指瑞〉世間謂之聖 王之瑞, 爲聖母來矣;《墨子》〈非攻下〉禹親把天之瑞令, 以征有苗;《荀子》〈天論〉 日月星辰瑞曆, 是禹桀之所同也
24. 興-갑골문, 여러 사람이 구호에 맞춰서 농기구를 사용함 ; 篆書, 《說文解字》 일찍 일 어나다 ;《詩經》〈衛風〉夙興夜寐;《禮記》〈大道之行也〉是故謀閉而不興;《周 禮》凡小祭祀則不興舞;《史記》〈平原君虞卿列傳〉興師以與楚戰;《論語》〈子 路〉—言可以興邦，有諸？;《報任安書》稽其成敗興壞之紀
