3. 顯-금문, 원래는 실로 보석 등 빛을 내는 물건을 묶어서 머리에 걸음 ; 《說文解字》顯，頭明飾也; 드러내다,《韓非子》〈難三〉故法莫如顯，而術不欲見;나타나다, 柳宗元《永州八記》嘉木立，美竹露，奇石顯; 모두 아는,《史记》〈孫子吳起列傳〉孫臏以此名顯天下
4. 聞-갑골문, 원래는 집중해서 듣다 ;듣다,《禮記》〈大學〉心不在焉，視而不見，聽而不聞;《史記》〈項羽本紀〉夜聞漢軍四面皆楚歌;《後漢書》〈列女傳〉(樂)羊子嘗行路，得遺金一餠，還以與妻，妻曰..妾聞志士不飮盗泉之水, 廉者不受嗟來之食，況拾遺求利以污其行乎! 羊子大慙，乃捐金於野，而遠尋師學。”
(《尸子》“孔子過於盗泉，渴矣而不飮，惡其名也) ; 냄새 맡다,《孔子家語》〈六本〉與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣; 견문,《莊子》〈秋水〉且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信; 소식,《史記》〈報任安書〉網羅天下放失舊聞
5. 天-갑골문, 원래는 사람 머리위의 하늘 ;《說文解字》天，至高無上; 하늘, 王勃《送杜少府之任蜀州》海内存知己，天涯(海角)若比鄰; 白居易《長恨歌》天長地久有時盡，此恨綿綿無絶期; 절대자,《孟子》〈告子下〉天將降大任;《史記》〈項羽本紀〉此天之亡我，非戰之罪也;《史記》〈酈生陸賈列傳〉王者以民人爲天，而民人以食爲天; 날씨, 王羲之《蘭亭集序》是日也，天朗氣淸，惠風和暢
* 天長地久-감정, 우의 등이 오랫동안 변하지 않음(《老子》7장 “天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生; 天地長久-嵇康《四言赠兄秀才入軍詩》“人生壽促，天地長久
6. 皇-금문, 원래는 머리에 빛나는 관을 쓴 임금 ; 이전에 없던 제왕 ; 《說文解字》皇，大也;天神,《詩經》〈周頌〉上帝是皇; 봉황 凰의 古字, 암컷 봉황
7. 帝-갑골문, 원래는 나무 손잡이가 달린 날카로운 무기를 말함 ; 만물을 주재하는 최고신 ;《說文解字》帝，諦(체)也。王天下之號也;《坤靈圖》德合天地曰帝;《爾雅》帝，君也;《字滙》帝，上帝，天之神也
* 秦始皇 稱號-王-大王-西帝-皇帝(三皇五帝를 초월)
8. 再-갑골문, 원래는 바구니로 여러 번 물고기를 잡음 ;《說文解字》再，一擧而二也;《史記》〈平原君虞卿列傳〉再戰而燒夷陵;《後漢書》〈張衡傳〉再遷爲太史令;《史記》〈項羽本紀〉謹使良奉白璧一雙再拜獻大王足下;樂毅《報燕惠王書》恐傷先王之明,有害足下之義
* 足下-고대에는 윗사람을 일컬을 때 사용 ; 군주를 일컬음 ; 동급간에 상호 일컬음 ; 蔡邕《獨斷》卷上“陛下者，陛階也……羣臣與天子言，不敢指斥，故呼在陛下者而告之，因卑達尊之意也，上書亦如之，及羣臣庶士相與言殿下、閣下、足下、侍者、執事之屬，皆此類也。”
* 高足(다른 사람의 학생), 足下(상대방에 대한 존칭-자칭으로 변함)-士(己, 我-足下) 大夫, 卿-(臣-閣下-원래 일반인 지칭) 諸侯-(予一人, 孤-殿下) 天子-(朕, 寡人, 不穀-陛下)) ; 陛下, 殿下, 閣下, 閤下(존귀자-친구, 조선 흥선대원군), 麾下, 足下, 在下(자칭), 膝下, 貴下(きか, 貴君, 貴兄)-남자가 편지에서 동년배 또는 그 아래 남성을 일컫는 말 ; 어른-鈞啓, 道啓, 鈞覽, 臺覽 ; 일반-緘, 臺啓, 大啓, 敬啓, 親啓, 惠覽, 賜覽 ; 手相, 面相, 痣相, 骨相, 心相, 足相-점(痣)과 人字 최고
9. 拜-갑골문, 원래는 절하다 ; 임명하다,《史記》〈廉頗藺相如列傳〉拜相如爲上大夫; 절하다,《論語》〈陽貨〉孔子時其亡也，而往拜之; 9拜《周禮》“一曰稽首，二曰頓首，三曰空首，四曰振動，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肅拜”
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