사기 강의 제107회 보충설명

6. 革-금문, 원래는 털을 제거한 동물가죽 ;《說文解字》󰡒革，兽皮治去其毛󰡓; 갑옷,《孟子》〈公孫丑下〉󰡒固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利󰡓; 바꾸다,《漢書》〈任敖傳〉󰡒故因秦時，本十月爲歲首，不革󰡓; 없애다, 《魏書》〈食貨志〉“革舊從新(革故鼎新 ; 送舊迎新)󰡓; 위급하다,《禮記》〈檀弓上〉“夫子之病革矣󰡓

7. 受-갑골문, 원래는 배에 물건을 싣고 가서 건네줌 ; 《説文解字》：受，相付也 ; 받다,《後漢書》〈列女傳〉󰡒志士不飮盗泉之水，廉者不受嗟來之食󰡓;《史記》〈魏公子列傳〉󰡒臣修身潔行數十年，終不以監門困故而受公子財󰡓; (은혜, 혜택)입다(당하다),《論語》〈憲問〉󰡒管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到於今受其賜󰡓; 賈誼《論織貯疏》󰡒一夫不耕，或受之飢，一女不織，或受之寒󰡓; 얻다,《戰國策》〈齊策〉󰡒群臣吏民能面刺寡人之過者，受上償󰡓

* 春秋5覇(晉文公, 秦穆公, 齊桓公, 楚莊王, 宋襄公 ; 晉, 秦, 楚, 吳夫差, 越句踐)-覇-伯-自稱諸侯-尊王攘夷 ; 戰國7雄(秦, 韓, 魏, 趙, 齊, 楚, 燕)-王-各自爲王-天下統一(制覇中原)

8. 出-갑골문, 원래는 성을 떠나서 먼 곳을 정벌하기 위하여 행군함 ;《說文解字》󰡒出，進也󰡓; 나가다,《史記》〈項羽本紀〉󰡒故遣將守關者，備他盗之出入與非常也󰡓; 발동하다,《孫子》〈計篇〉󰡒孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。兵者,詭道也。故能而示之不能, 用而示之不用, 近而示之遠, 遠而示之近。利而誘之, 亂而取之, 實而備之, 强而避之, 怒而撓之, 卑而驕之, 佚而勞之, 親而離之, 攻其無備, 出其不意。此兵家之勝, 不可先傳也󰡓; 제공하다, 陶淵明《桃花源記》󰡒餘人各復延至其家，皆出酒食󰡓; 초월하다, 韓愈《師說》󰡒古之聖人，其出人也遠矣󰡓

9. 紂-《說文解字》󰡒紂, 馬緧也󰡓

10. 祿-갑골문, 원래는 마르지 않는 우물 ; 복,《說文解字》󰡒祿，福也󰡓; 관리의 봉급,《荀子》󰡒故，上賢，祿天下.,次賢，祿一國.,下賢，祿田邑󰡓; 福祿, 明, 洪 緶《花燈轎蓮女成佛記》“壽比南山，福如東海󰡓

11. 餘-갑골문, 원래는 기둥 하나에 벽이 없는 뾰족한 초가집 ;《說文解字》󰡒餘，饒也󰡓; 남음,《論語》〈學而〉󰡒弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛衆而親仁, 行有餘力，則以學文󰡓

* 文-문화, 인문지식-정치,《左傳》󰡒經緯天地曰文󰡓《荀子》위대한 사업 즉 정치를 가리킴-도덕과 인격이 완성되어야 정치할 수 있다.

기타,《史記》〈平原君虞卿列傳〉󰡒得十九人，餘無可取者，無以滿二十人󰡓; 한가,《莊子》〈天道〉󰡒無爲也，則用天下而有餘󰡓; 고대 천자의 자칭, 余(餘), 󰡒余一人󰡓(古代天子自稱) , 󰡒余小子󰡓(喪을 치를 때)