사기 강의 제201회 보충설명

* 최고통치자의 자리는?

《莊子》〈讓王〉

堯以天下讓許由，許由不受。又讓於子州支父(姓-子,名-州,字-支父)，子州支父曰：“以我爲天子，猶之可也。雖然，我適有幽憂之病(신경과민)，方且(將)治之，未暇治天下也。” 夫天下至重(職高權重)也，而(그러나)不以害其生，又況他物乎！唯無以天下爲者，可以托天下也。

舜讓天下於子州支伯。子州支伯曰：“予適有幽憂之病，方且治之，未暇治天下也。”故天下大器也，而不以易(換)生，此有道者之所以異乎俗者也。

舜以天下讓善卷，善卷曰：“余立於宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛 치；春耕種，形足以勞動；秋收斂，身足以休食；日出而作，日入而息，逍遙於天地之間而心意自得。吾何以天下爲哉！ 悲夫，子之不知余也！” 遂不受。於是去而入深山，莫知其處。

舜以天下讓其友石戶之農(高士)，石戶之農曰：“卷卷乎(另見)后之爲人，葆力之士也！” 以舜之德爲未至也，於是夫負妻戴，携子以入於海，終身不反也。

* 公天下-신석기 후기, 巫(추장, 부락연맹장, big man)-禪讓(推薦,讓職)과 放伐

* 私(家)天下-청동기 시대, 王(天地人의 권력 장악)-세습-父子와 兄弟

1. 恐-갑골문, 원래는 도끼를 들고 전쟁에 나가는 ; 《說文解字》「恐，懼也。從心，巩聲。古文恐。」;《荀子》〈天倫〉「星隊木鳴，國人皆恐」;《史記》〈高祖本紀〉「李斯因說秦王，請先取韓以恐他國」;《出師表》「恐托付不效」;《戰國策》〈趙策〉「而恐太后玉体之有所郄也」;《韓非子》〈有度〉「伺其危險之陂，以恐其主」

2. 諸-갑골문, 원래는 고대 부락에서 불을 피워놓고 음식을 만들며 모여 이야기 하는 것 ;《說文解字》「諸，辯也」; 발음 zhu(쭈), 제 ; 여러,《史記》〈陳涉世家〉「諸郡縣苦秦吏」;《史記》〈楚世家〉「無效齊慶封弑其君而弱其孤，以盟諸大夫」; 諸姑伯叔 ; 그(之),《論語》〈學而〉「告諸往而知來者」;~에(於),《莊子》〈逍遙遊〉「宋人資章甫適諸越」; 之於의 合音-《論語》〈衛靈公〉󰡒君子求諸己󰡓;《左傳》僖公三十三年「穆公訪諸蹇叔」: 之乎의 合音-《論語》〈顔淵〉「雖有粟，吾得而食諸」;《孟子》〈梁惠王上〉「王嘗語莊子以好樂, 有諸?」; 저(菹)와 통용할 때는 저-桃諸, 梅諸는 저(菹, 채소절임, 김치), 말린 과일,《釋名》「桃諸，藏桃也。諸，儲也。藏以爲儲，待給冬月用之也」; 만약 ~한다면, 맏이 이외의 자식들(之次)