사기 강의 제214회 보충 설명

2. 武-갑골문, 원래는 무기를 들고 작전하러 나감 ; 《說文解字》󰡒武，楚莊王曰..“夫武，定功戢兵。故止戈爲武(전쟁을 그치게 하는 것, 인의와 평화를 보호하는 실력)” ; 止戈와 動戈 ; 무력,《左氏春秋》宣公十二年󰡒臣聞克敵，必示子孫，以無忘武功。楚莊王回答..非爾所知也，夫文，止戈爲武(夫文止戈爲武)󰡓;《韓非子》〈五蠹〉󰡒古者文王處豊、鎬之間，地方百里，行仁義而懷西戎，遂王天下。徐偃王處漢東，地方五百里，行仁義，割地而朝者三十有六國。荊文王恐其害己也，擧兵伐徐，遂滅之。故文王行仁義而王天下，偃王行仁義而喪其國，是仁義用於古不用于今也。故曰：世異則事異。當舜之時，有苗不服，禹將伐之。舜曰：“不可。上德不厚而行武，非道也。”乃修敎三年，執干戚舞，有苗乃服󰡓; 반보,《國語》〈周語下〉󰡒夫目之察度也, 不過步武尺寸之間(古以六尺爲步, 半步爲武)󰡓; 3尺-六尺爲步，半步爲武 * 武經七書-1.周나라 呂望의《六韜》; 2.齊나라 孫武의《孫子》; 3.齊나라 司馬穰苴(사마양저)의《司馬法》; 4.楚나라 吳起의《吳子》; 5.秦나라 尉繚(위료,울요)의 《尉繚子》; 6.漢나라 黃石公의《三略》; 7.唐나라 李靖의《李衛公問對》를 아울러 일컫는 말로, 나중에 宋나라 元豊 연간에 이들 兵書를 武學으로 지정하면서 ‘七書’라고 호칭한 데서 유래된 이름이다. * 노회찬 별세 《論語》〈泰伯〉「曾子曰..士不可以不弘毅, 任重而道遠。 仁以爲己任, 不亦重乎? 死而后已, 不亦遠乎?」 《論語》〈學而〉「曾子曰：吾日三省吾身，爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？” *《論語》〈衛靈公〉「志士仁人, 無求生以害仁, 有殺身以成仁」 *《孟子》〈告子上〉「生, 亦我所欲也, 義, 亦我所欲也。二者不可得兼, 捨生而取義者也」