사기 강의 보충설명 제38

제38강, 2014, 1, 24일 司馬遷의 《史記》강의

* 杜門不出-개성시 광덕산 두문동 全五倫과 72명, 不事二君함. ; 旌善 全氏와 全州 李氏 결혼 안함. 閉門, 閉居, 蟄居(칩거) ; 중국-韜光養晦(도광양회) 출전《舊唐書》; 빛을 감추고 어두움을 기른다. 즉, 재능과 능력을 드러내지 않으면서 때를 기다린다는 의미(隱忍自重). ; 중국의 외교정책-毛澤東(另起爐竈)-鄧小平(韜光養晦)-胡錦濤(和平崛起)

湎-술에 빠지다.

胤 다, 후계자, 胤子, 胤息 ; 《尙書》「胤征」

현존하는 최초의 역사서 명칭은 戰國《書》,漢代《尙書》,유가경전《書痙》

小康-술의 발명가 , 杜康 ; 인류의 술-포도주와 맥주 그리고 커피

大同과 小康의 비교

《禮記》〈禮運〉의 「大道之行也」 분석

분류	大同之治	小康之治
시간	五帝시기 (黄帝, 顓頊, 帝嚳, 堯, 舜)	三代시기 (夏禹, 商湯, 周文․武）
치도	仁治	禮義
정치제도	君位：天下爲公(禪讓制） 諸侯：選賢與能 外交：講信修睦	君位：天下爲家(私)(世襲制） 諸侯：父子世襲 外交：城郭鞏固
사회제도	1.不獨親其親，不獨子其子 2.老有所終, 壯有所用, 幼有所長 3.鰥(矜, 홀애비), 寡(과부), 孤(고아), 獨(무자식), 廢(장애), 疾(질병) 皆有所養 4.男有分, 女有歸	1.各親其親，各子其子。 2.禮義以爲紀：以正君臣, 以篤父子, 以睦兄弟，以和夫婦
경제제도	貨不必藏于己，力不必爲己	貨力爲己，功爲己
치안	謀閉而不興(사악함이 생기지 않음) 盗竊亂賊而不作，外户而不閉	謀而是作，而兵由此起
출발점	公	私
현재관점	理想社會 중국-共産主義 단계 *실현 미지수?	理想社會에는 못 미치는 단계 중국-社會主義 단계 *사람과 노동 중시하고 성과공유

芒-풀, 광대한 ; 아득할 망, 茫茫大海 ; 沉祭(沈祭)

泄-싸다, 排泄

扃-빗장, 扃鎖(경쇄)

方-放과 통함 즉 의거, 의탁하다.

고전에 나타나는 鬼神의 개략적인 의미

人間	살아있을 때 生	사망했을 때 死
	神-의지, 마음, 정신	神-陽氣, 하늘로 가고, 좋은 영, 죽은 영웅,성인
	氣-호흡, 기운, 맥박	鬼-陰氣, 땅으로 가고, 나쁜 영, 죽은 조상
	精-침, 피, 액(extract)	魂-天氣, 상승, 넋(정신)
	肉-뼈, 내장, 근육	魄-地氣, 하강, 넋(육체)

懼-恐, 怕

《論語》〈爲政〉

子曰：「吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發，回也不愚。

回-顔回, 이름은 回, 자는 子淵, 공자 수제자 ; 愚-어리석을 ; 　發-(공자의 뜻을)발휘 또는 (공자를 깨우침)계발-敎學相長(《禮記》〈學記〉)

子曰：「視其所以，觀其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？

視-그냥 보다 ; 所以-所作所爲 , 以는 爲 하다, 현재 ; 觀-자세히 보다, 所由-지나온 것, 이미 거친 것 由는 ~로 말미암다, 과거 ; 察-더욱 세밀히 보고 음미함, 所安-즐거운 모양 安은 느낌, 모습, 미래 ; 焉-어찌 何 ; 廋-숨기다

子曰：溫故而知新，可以爲師矣。

溫-익히고, 복습하고(學而時習之) ; 유사한 내용-法古(故)創新

王充《論衡》-옛것을 알고 지금을 모르면 陸沈(육지에서 빠져 죽음) ; 옛것을 모르고 지금을 알면 盲瞽(대낮에도 보지 못하는)

子曰：「君子不器。」

器-그릇, 한 가지 쓰임에 국한되다 ;