사기강의 제255회 보충설명

 

*《論語》〈學而〉

11.子曰：父在，觀其志；父没，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。

1)其-아버지 ; 최근에는 아들 자신을 가리킨다는 주장도 있슴

2)行-行動擧止

3)三年-3년 ; 꼭 3년이 아니라 오랜 시간을 가리킴

4)道-부친이 행한 합리적 내용

 

*인재를 아끼는 지도자의 자세

《史記》〈魯周公世家〉「一沐三握髮, 一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人」; 曹操, 〈短歌行〉「山不厭高, 海不厭深, 周公吐哺, 天下歸心」 ; 康有爲《大同書》〈戊部〉第一章「握髮吐哺以求才」

 

1. 大-갑골문, 원래는 두 팔 두발을 벌리고 서있는 모습 ;《說文解字》「大，天大，地大，人亦大。故大象人形」 ; 큰,《孟子》〈盡心上〉「公孫丑曰：道則高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也；何不使彼爲可幾及而日孶孶也？孟子曰：大匠不爲拙工改廢繩墨，羿不爲拙射變其彀率。君子引而不發，躍如也。中道而立，能者從之」;《論語》〈雍也〉「仲弓問子桑伯子。子曰：可也，簡。仲弓曰：居敬而行簡，以臨其民，不亦可乎？居簡而行簡，無乃大簡乎？子曰：雍之言然」;《史記》〈魏公子列傳〉「魏有隱士曰侯嬴，年七十，家貧，爲大梁夷門監者。公子聞之，往請，欲厚遺之。不肯受，曰：臣修身潔行數十年，終不以監門困故而受公子財。公子於是乃置酒，大會賓客。坐定，公子從車騎，虛左，自迎夷門侯生。侯生攝敝衣冠，直上載公子上坐，不讓，欲以觀公子。公子執轡愈恭。侯生又謂公子曰：臣有客在市屠中，原枉車騎過之。公子引車入市，侯生下，見其客朱亥，俾倪，故久立與其客語，微察公子，公子顔色愈和」

2. 誥-隸書, 원래는 알리다 ;《說文解字》「誥，告也。段注：以言告人，古用此字，今則用告字。以此誥爲上告下之字」 ; 또 시대별로 살펴보면, 1)古代帝王對臣子之命、令 ; 2)帝王任命或封贈之文書 ; 3)誥敕(官吏受封的文書）; 4)《列子》〈楊朱〉「告上曰告，發下曰誥」 ; 5)秦復造詔字當之 ; 6)秦廢古制稱制(命을 制로)、詔(令을 詔로) ; 漢代에 制 · 詔 · 策 · 戒 · 勅 · 敎 · 諭 등장 ; 7)唐稱制 ; 8)宋始以誥命庶官 ; 9)明命官用誥敕 ; 10)淸,《淸會典事例》「一品至五品，皆授以誥命，六品至九品，皆授以敕命」

*詔-誥, 皇帝告知大衆 ; 勅-皇帝의 詔書, 命令 ; 制-皇帝의 命令

*朕과 孤(寡人) ; 陛下(3단 계단)와 殿下(1단 계단) ; 龍5足과 3-4족 ; 冕旒冠 12줄과 9줄 ; 萬歲와 千歲 ; 황색과 홍색