*《論語》〈學而〉
13.有子曰：信近於義，言可復也；恭近於禮，遠耻辱也；因不失其親，亦可宗也。
1)近-접근, 부합 2)義-禮에 부합하는 사상과 행위 3)復-실천 ; 朱熹《論語集注》「復，踐言也」4)遠-멀리하다 ; 피하다 5)因-의거, 의지하다 6)宗-중심 ; 믿을 만 하다
* 李白, 〈行路難〉
金樽淸酒斗十千，玉盤珍羞(饈)直(値)萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
(춘향전)金樽美酒千人血, 玉盤佳餚萬姓膏, 燭淚落時人淚落, 歌聲高處怨聲高
1.命-갑골문, 원래는 윗사람이 아랫사람에게 지시를 내림 ; 口+令=命 ;《說文解字》「命，使也」;《文選》「凡尊者之言曰命 ; 大曰命，小曰令」 ;《禮記》〈中庸〉「天命之謂性；率性之謂道；修道之謂敎。道也者, 不可須臾離也, 可離非道也. 是故君子戒慎乎其所不睹, 恐懼乎其所不聞. 莫見乎遠, 莫顯乎微. 故君子慎其獨也」; 蔡邕《獨斷》「出君下臣名曰命，施于竹帛名曰令，奉而行之名曰政。夫命失，則令不行；令不行，則政不正；政不正，則道不通；道不通，則邪臣勝；邪臣勝，則主威傷。」; 명령하다,《孟子》〈離樓上〉「天下有道，小德役大德，小賢役大賢；天下爲道，小役大，弱役强。斯二者，天也。順天者存，逆天者亡。齊景公曰：旣不能令，又不受命。是絶物也，涕出而女於吳」;《三國志》〈諸葛亮傳〉「將軍旣帝室之胄，信義著於四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其岩阻，西和諸戎，南撫夷越，外結好孫權，內修政理 ; 天下有變，則命一上將將荆州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之衆出於秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？」
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